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フォモール族またはフォモリ族（古アイルランド語：Fomóire、現代アイルランド語：Fomhóraigh / Fomóraigh）[ 1 ]は、アイルランド神話に登場する超自然的な種族で、しばしば敵対的で怪物のような存在として描かれています。元々は海や地底から来たと言われていました。後に、海の略奪者や巨人として描かれるようになりました。彼らはアイルランドの最初の入植者の敵であり、アイルランド神話に登場するもう一つの超自然的な種族であるトゥアハ・デ・ダナン族[ 2 ]の敵対者です。ただし、両種族の一部には子孫がいます。トゥアハ・デ・ダナン族はマグ・トゥイレドの戦いでフォモール族を打ち負かしました。これは、北欧神話のアース神族とヴァン神族の戦い、ギリシャ神話のティタノマキア（オリンポスの巨人族の戦い）[ 3 ] 、インド神話のデーヴァ神族とアスラ神族の戦いなど、神々の間の戦争を描いた他のインド・ヨーロッパ神話に似ていると言われている。
フォモール族は、自然の荒々しい破壊的な力を象徴する超自然的な存在であり、混沌、闇、死、荒廃、干ばつの擬人化であるという説がある。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
古アイルランド語と中期アイルランド語では、この民族は通常FomóireまたはFomóiri (複数形) と呼ばれ、個々のメンバーはFomóir (単数形) と呼ばれます。中期アイルランド語では、 Fomóraiġ (複数形) およびFomórach (単数形)とも呼ばれます。現代アイルランド語では、Fomhóraigh/Fomóraigh (複数形) およびFomhórach (単数形)と綴られます。Lebor Bretnachでは、彼らの名前はMuiridiとラテン語化されています。[ 7 ]英語では、Fomorians、Fomori、または Fomors と呼ばれます。
その名前の語源については議論がある。前半部分は一般的に古アイルランド語のfoで、「下」「下」「低い」「下」「下方」などを意味するとされている。後半部分の意味は不明である。ある説では、古アイルランド語のmur （海）に由来し、「海底の者たち」のような意味になるという。[ 8 ]これは中世アイルランドの著述家たちが提示した解釈である。[ 9 ]別の説では、 mór （大きい）に由来し、「偉大な（世界の）者たち」、「（世界の）巨人」、「下の巨人」のような意味になるという。学者の間でより支持されている3つ目の説は、モリガンの名前に見られる、悪魔や幽霊を表す仮説上の古アイルランド語に由来し、古英語の「mare」（「nightmare」に残っている）と同源であるというものである。[ 10 ] [ 11 ]この名前は「冥界の悪魔/幻影」[ 1 ]または「冥界の悪魔/幻影」のような意味になるだろう。これを基に、マリー＝ルイーズ・ショーステッドは、この名前を「劣った」または「潜在的な悪魔」という意味だと解釈し、フォモール族は「混沌の力のように、常に潜在的で宇宙の秩序に敵対的である」と述べている。[ 6 ]ジョン・T・コッホは、タルテッソスのオムリクとの関連性を示唆している。[ 12 ]
元々フォモール族は、水中や地底に住む悪霊と見なされていたようです。[ 1 ]彼らに関する最も古い記述の一つである、おそらく7世紀のメス＝テルマンへの挽歌では、彼らは「人間の世界の下」に住んでいるとされています。[ 2 ]後に彼らは海の略奪者として描かれるようになりました。これは、当時起こっていたアイルランドへのヴァイキングの襲撃の影響を受けています。 [ 1 ]
彼らはしばしば怪物として描かれる。[ 1 ] [ 2 ] 11世紀の文献『Lebor na hUidre 』（褐色の雌牛の書）によれば、彼らは人間の体とヤギの頭を持っていた、あるいは片目、片腕、片足を持っていたとされることもある。しかし、エラサとその息子ブレスのように、トゥアト・デと関係のあるフォモール族は、暗くも美しいと描かれている。[ 1 ]
フォモール族は、アイルランドの最初の入植者と、彼らと対比される超自然的なトゥアト・デの敵である。[ 2 ]しかし、一部の資料では、フォモール族とトゥアト・デの間に重複が見られる。テトラと呼ばれる人物が両方の種族を統べているとされている。[ 2 ]
トゥアト・デとフォモール族の間の紛争は、神々の間の戦争を描いた他のインド・ヨーロッパ神話、すなわち北欧神話のアース神族とヴァン神族の間、ギリシャ神話のオリンポスの神々とティタン族の間、ヴェーダ神話のデーヴァとアスラの間などに例えられてきた。ダイティ・オ・ホーガンは、トゥアト・デがフォモール族から農業の知識を得たことは、敗北した種族が土壌の肥沃さを象徴する北欧神話やヴェーダ神話に似ていると述べている。[ 3 ]
中世のパルトロンの神話では、創世記に記された洪水の後、最初にアイルランドに侵攻したのは彼の信奉者たちだったとされているが[ 13 ]、フォモール族は既にそこにいた。ジェフリー・キーティングは、キホル・グリケンコスに率いられたフォモール族が200年前に到着し、パルトロンが鋤と牛を持って来るまで魚や鳥を食べて暮らしていたという伝承を報告している[ 14 ] （この詳細は『レボル・ガバラ・エレン』の第3版にのみ記載されている）。パルトロンはマグ・イタの戦いでキホルを打ち負かしたが、彼の民は後に疫病で全滅した[ 15 ] 。
その後、ネメドとその従者たちがやって来た。パルトロンの民が滅びた後、アイルランドは３０年間無人だったと言われているが、ネメドとその従者たちは到着した際にフォモール族と遭遇した。この時点で、ケイティンはフォモール族は中東出身の航海者で、ノアの息子ハムの子孫であるとする別の伝承を伝えている。ネメドは幾度かの戦いで彼らを打ち負かし、彼らの王ガンとセンガンを殺害したが、２人の新たなフォモール族の指導者が現れた。ドニゴール県トーリー島のコナンドの塔に住んでいたフェーバルの息子コナンドと、デラの息子モルクである（フィル・ボルグの第一世代もデラの息子たちだったと言われていることに注意）。
ネメドの死後、コナンドとモルクは彼の民を奴隷にし、重い貢ぎ物を要求した。それは、彼らの子供の3分の2、穀物、そして家畜であった。ネメドの息子フェルグス・レスデルグは6万人の軍隊を集め、彼らに反旗を翻し、コナンドの塔を破壊したが、モルクは巨大な艦隊で彼らを攻撃し、双方に大虐殺が起こった。海が彼らを覆い、生存者のほとんどが溺死した。ネメドの民のうちわずか30人が一隻の船で脱出し、世界の各地に散り散りになった。次の侵略はフィル・ボルグによるもので、彼らはフォモール族と遭遇することはなかった。
次に、通常ゴイデル語アイルランド人の神々であったとされるトゥアハ・デ・ダナーン族が、マグ・トゥイレドの戦いでフィル・ボルグ族を破り、アイルランドを支配下に置いた。彼らの王ヌアダ・アイゲトラムは戦いで片腕を失い、もはや肉体的に完全ではなかったため、アイルランドにおける最初の王はフォモール族との混血であるブレスであった。彼はトゥアハ・デ・ダナーン族のエリュと、銀の船で一夜海を渡って彼女のもとにやってきたフォモール族の王子エラサとの間に生まれた。エラサとブレスはどちらも非常に美しかったとされている。しかし、ブレスはトゥアハ・デ・ダナーン族を奴隷として働かせ、フォモール族に貢物を納めさせる悪王であることが判明した。彼はもてなしという王としての義務を怠ったことで風刺され、権威を失った。ヌアダは銀製の義手に交換された後、王位に復帰したが、トゥアハ・デ族に対するフォモール族の迫害は続いた。
ブレスは父エラサのもとへ逃げ、王位復帰のための助けを求めた。しかしエラサは、正当な手段で得られないものを不正な手段で得ようとするべきではないとして、これを拒否した。そこでブレスは、トーリー島に住む好戦的なフォモール族の族長バロールに助けを求め、軍隊を組織した。
トゥアハ・デ・ダナーン族もまた、フォモール族の血を引く別の指導者ルグの下で戦争の準備を進めていた。ルグの父はトゥアハ・デ族のキアンで、母はバロールの娘エトニウであった。初期の文献ではこれは王朝の結婚として描かれているが、民話ではギリシャ神話のペルセウスの物語を彷彿とさせる、より複雑な物語が伝えられている。自分の孫に殺されるという予言を受けていたバロールは、エトニウを男たちから遠ざけるためにガラスの塔に閉じ込めた。しかし、キアンの魔法の牛を盗んだキアンは、ビログという名のドルイドの助けを借りて塔に入り、エトニウを誘惑することで復讐を果たした。エトニウは三つ子を産んだが、バロールはそれらを溺死させるよう命じた。赤ん坊のうち2人は死ぬか、最初のアザラシになってしまったが、ビログは1人、ルグを救い、マナナンとタイティウに育てさせた。大人になったルグは、あらゆる技芸を極めたことでヌアダの宮廷に入り、軍隊の指揮権を与えられた。
マグ・トゥイレドの第二の戦いは、バロール率いるフォモール族とルグ率いるトゥアハ・デ族の間で戦われた。両軍が戦場で対峙したとき、猛烈なフォモール族の側面を攻撃することは、崖に頭を打ち付けるようなもの、蛇の巣に手を入れるようなもの、あるいは火に立ち向かうようなものだと言われた。[ 16 ]バロールは、見たもの全てを殺す恐ろしい毒の目でヌアダを殺した。ルグは祖父と対峙したが、祖父が目を開けた瞬間にルグは投石器で石を投げ、祖父の目を後頭部から突き破り、背後のフォモール族軍に大混乱をもたらした。バロールの死後、フォモール族は敗北し、海に追いやられた。
ネニウスの『ブリトン人の歴史』のアイルランド語版によると、フォモール族はトゥアハ・デ・ダナーン族によって海辺の塔に閉じ込められた船乗りとして言及されている。その後、アイルランド人、あるいはネメドの子孫らが、フェルグス・レッドサイドを先頭に、フォモール族を全員海に押し込んだが、一隻の船だけが生き残った。[ 17 ]
クー・フーリンの時代にもフォモール族は存在していた。リチャード・ティッパーが大英図書館のエガートン写本106に写本として保存している中世アイルランドの物語『クー・フーリンの訓練』には、次のような記述がある。
それから二人は別れ、クーフーリンは大海原を見渡した。そこにいると、すぐ近くの海岸に大勢の人が集まっているのが見えた。すなわち、百人の男と百人の女が港と岸辺に座り、その中に美しく、愛らしく、愛らしい乙女が一人いた。彼女は世界で最も優れた乙女であり、皆はその乙女の周りで泣き悲しんでいた。クーフーリンはその場所に行き、彼らに挨拶した。「あなたたちの悲しみや苦しみは何ですか？」とクーフーリンは言った。乙女は答えてこう言った。「フォモール族が七年ごとにこの国から持ち出す王の貢物、つまり王の子供たちの長子です。そして今、私がその貢物として行くことになりました。なぜなら、私は王にとって最も愛しい子供だからです。」「その貢物を引き取るために何人来るのですか？」クー・フーリンが尋ねると、彼女は「フォモール族のアラトロムの息子が3人、ダブ、メル、ダブロスという名前です」と答えた。彼らがその話をしているうちに、荒れ狂う海の波を越えて、乗組員の充実した巨大な船が近づいてくるのが見えた。そして、その船が近づいてくるのを見た乙女の一族は皆、彼女から逃げ出し、クー・フーリン以外には誰も彼女のそばに残らなかった。その船はこうだった。一人の戦士が、暗く、陰鬱で、悪魔のような顔をして、立派な船の船尾に立っていて、不吉な笑みを浮かべ、喉の奥から内臓や腸が見えるほどだった。「あの大男の陽気な様子は何だ？」とクー・フーリンが尋ねると、乙女は「なぜなら、あなたが他のどの年よりも今年の貢物に加えられることを、彼は素晴らしいと考えているからです」と答えた。 「良心に誓って」とクーフーリンは言った。「もし彼がその結果を知っていたら、私についてこのように自慢するのは正しくないだろう。」すると大男が岸辺に上がってきて、長く筋張った醜い腕を伸ばして、王の貢物であるクーフーリンの正面をつかもうとした。クーフーリンはすぐに右手を上げ、剣を抜き、大男に一撃を加えて首を切り落とした。こうして、訓練を終えたクーフーリンによって最初に倒されたのはその男だった。その後、他の二人も彼によって倒され、彼はこうして彼らを首を並べて残した。[ 18 ]
後世になると、定住した海賊や海上襲撃者は皆フォモール族と呼ばれるようになり、この言葉の本来の意味は忘れ去られた。
ローリンソンB502の系図には、アダムとイブから10番目の子孫である聖書のノアまで遡るフォモール族の完全な系図が記載されている。[ 23 ]
Rawlinson B 502、第26節、330ページ[ 24 ]には次のように書かれている。
ブレスM.エラサン・M.デルバエス M.デールグシンド M.オクタイヒ M.シッチンド M.モライヒ M.ラルグルインド M.シアライル M.フォエサイム m.メイシル M.レクドゥイブ M.イアハタイヒ M.リブイン M.ラザン M.ソエアット M.シビュルト M.シウカット M.ステイン M.ソルタイト M.ケア M. h-イフィット m.フィリスト M.フイス・M.カイム・M.ノエM.レメク