中世以来、チャンネル諸島は封建制度に従って統治されてきた。ジャージー島とガーンジー島の教区と並んで、封土は農村生活の基本的な枠組みを提供していた。この制度はノルマン制度から始まり、大部分はそれに似ていた。封建制度は、イギリス本土よりもチャンネル諸島においてより重要な役割を担ってきた。チャンネル諸島はノルマンディー公国の残存地であり、イギリス王室の自治領であるため、封建制度に基づいて王室によって直接統治されている。[ 1 ]この特異性は、チャンネル諸島における封建制度の根深い影響力を強調している。彼らの忠誠はイングランドに対してというより、むしろ君主に対して直接向けられている。
封建制度に対処するには、イングランドとの特別な関係構築が必要となる。歴史的に見て、チャンネル諸島がイングランド君主の支配下に留まることを選択した際、地元の領主たちの忠誠心が極めて重要な役割を果たした。この複雑な関係の中心にあるのが、ノルマン人の伝統に深く根付いた封土制度とその重要性である。
ノルマンディー地方、そして後にチャンネル諸島においても、封土は極めて重要なものとみなされており、ノルマンディーの慣習法(Coutume de Normandie)に雄弁に記述されている。
私は、ツボを愛することなく、賞賛や非救済を行うために、ツボのポイントを持たずに、確実なサルジェンテリーを確保するために、特別な注意を払う必要があります。 Ces fiefs en l'air Sont fiefs は不適切です。 Rebus soli constitit に固有の enim feudum。[ 2 ]
翻訳:私は、基礎や領地を持たずに保持でき、敬意を払うべきであって救済を受けるべきではない、これらの地位が何であるかを知りません。領地を持たない特定のサージェントリーを除いては。これらの浮動封土は不適切な封土です。なぜなら、適切な封土は有形資産に基づいているからです。
『クチューム』は、ノルマン人とイギリス人の慣習の相違点を明らかにしている。
(ノルマンディー地方) では、Pas comme en Angleterre、où les dignités des Ducs & Comtes ne Sont pasattachées aux fiefs を使用します。ノーサンバーランド州のウォーリック公爵と伯爵夫人は、ROI を重視した高位の人事を担当しています。[ 2 ]
(ノルマンディーでは)公爵や伯爵の称号はイングランドのように封土と結びついておらず、イングランドとは異なり、国王が裁量で授与する個人称号です。例えば、ウォリックやノーサンバーランドの公爵や伯爵といった称号を持つ人がいても、彼らは実体の財産を所有しているわけではありません。
この区別は、チャンネル諸島において教区所有地(領地)を所有することに内在する価値に基づいている。これはノルマン人の伝統に深く根ざしているものの、イングランドの考え方とは大きく異なる。
チャンネル諸島の封建的伝統は、島々を特徴づけ、特別な地位を与える独自の特性の一つとして広く認識されている。C . ノースコート・パーキンソンがかつて述べたように、「封建制度がなければ、観光地としてのガーンジー島はボグナー・リージスと大差ないだろう」[ 3 ]。しかし、文化的、観光的な意義を超えて、学者たちは封建的構造の存続を、代官管轄区の自治権を支える重要な憲法上の基盤として捉えている[ 4 ] 。
これらの古来の領地制度と王室裁判所における領主の法定上の役割を維持することにより、ガーンジー島の法制度は英国議会制定法ではなくノルマン慣習法に根ざしたものとなっている。ノルマンディー公としてのみ行動する君主との封建的なつながりにより、英国法の自動適用が阻止され、この区別が課税と立法に関する島の自治の基礎を形成している。この制度は、英国法とは大きく異なる独自の財産法と相続法も維持しており、ノルマン慣習に基づく土地管理のための安定した枠組みを提供している。最後に、領主が首席訴訟裁判所に義務的に参加することで、王室裁判所は主権封建議会としての性格を維持し、ガーンジー島が王室属領の枠組みの中で独立した管轄区域として機能することを可能にする特定の憲法上の地位を保護している。[ 5 ]
ガーンジー島では、領主領または封土の概念は、伝統的なイギリスの荘園を超越する意義を持ち、これは主にチャンネル諸島におけるノルマン法の永続的な適用によるものです。これらの法律は、封土を正当化するだけでなく、その重要性を高め、単なる歴史的遺物以上のものにしています。イギリスでは、土地の自由保有権は一般的な慣行であり、特に1852年コピーホールド法以降、借地人がコピーホールド地を自由保有地に変更することを要求できるようになりました。この慣行は、 1922年財産法で頂点に達し、事実上すべてのコピーホールド保有権を消滅させ、1926年1月1日をもってそれらを自由保有地に変更しました。対照的に、チャンネル諸島では、ほとんどの封建的義務は王室に移管され、その後廃止されました。現地法によれば、封建的義務に対する権利は女王陛下と王位継承者に譲渡されているものの、領主と土地との間の封建的関係はそのまま残っている。これは、ガーンジー島の領主が、管理する土地に対する所有権の一形態を依然として保持しており、その所有権には土地の秩序の維持も含まれることを意味する。この永続的な権利は、最近の法的措置によって強調されている。特に、ジャージー島の王妃領主は、中世の土地権を主張して、共同地での地元の祭りを阻止するために法的措置を取った。 [ 6 ]また別の例として、ガーンジー島で封土を保有する会社が、所有地から廃車を撤去するよう要求し、[ 7 ]領主が権利を積極的に行使していることを示した。さらに、ヴァゾンの生垣野菜の露店主は露店を撤去するよう命じられ、[ 8 ]領主が管轄区域内の土地利用に影響力を持っていることをさらに証明した。
法律では、個人が「領主」または「女領主」の称号を引き続き使用できること、および女王陛下と私有地の権利を有する者との間の封建的関係が維持されることが明記されている。これは事実上、近代化された形ではあるものの、ガーンジー島に封建制の一形態が存続していることを意味する。[ 9 ]
本質的に、ガーンジー島の領主領は単なる歴史的建造物ではなく、島の法的・文化的基盤に深く根ざした生きた制度であり、土地所有権と統治に関して現在もなお実際的な影響を与え続けている。
デイヴィッド・ル・フェーヴルは、領主制度がジャージー島とガーンジー島の社会構造を大きく形作ったことを強調している。[ 10 ]彼は、領主は国王への誓約義務において騎士に似ており、また、彼らが振るった大きな地域的影響力において首長に似ているという独特の特徴を持っていると主張している。特に、ガーンジー島に王立裁判所が設立される前は、司法は毎年、執行官と4人の騎士によって執行されていた。ジョン王の治世中にノルマンディーから分離した後、執行官、12人の陪審員、そして島の封土を代表する10人の領主からなる首席訴訟裁判所が設立された。[ 11 ]この二重の役割により、領主は土地と借地人に対してかなりの支配権を持ち、封建的義務だけでなく個人的な忠誠も要求した。
「地主階級」または領主階級は、何世紀にもわたりジャージー島とガーンジー島の社会階層において最上位に位置しており、その一部は今でも毎年、ガーンジー島の首席訴訟裁判所とジャージー島の遺産訴訟に参加している。領主は、かつて(そして今も)一般的に自分の封土の名前で呼ばれており、自分たちを「貴族」の一部とみなしていた(そして今もそうみなしている)。これは、貴族が「エキュイエ」レベルから始まるフランスの伝統に合致しており、貴族が男爵から始まるイギリスの制度とは対照的である。[ 12 ] この見解は、現代の法的分析によっても裏付けられており、[ 13 ]荘園領主、そしてさらに明確にはノルマン領主が、本来のノルマン貴族の生きた遺産として機能しているという考えを強化している。チャンネル諸島をノルマンディー公国の最後の名残とみなし、王室の下で自治権を有していることから、領主たちはこの独特な法的・文化的実体の永続的な貴族とみなされているのは当然である。チャンネル諸島の領主たちは、一貫してノルマンの伝統と独自の遺産との深い繋がりを示してきたし、今も示し続けている。[ 14 ] 1966年には、サン・ミシェルのシュヴォーシェの最後の再現が領主裁判所によって資金提供された。[ 15 ]このアイデンティティは、ローラン・カレの18世紀半ばの手稿である王室裁判所の宣誓供述書に見られるように、より広範な社会的な議論に影響を与えた。ダンカンのガーンジー・マガジンに掲載された彼の作品は、領主たちがノルマン人の祖先と文化的独自性に対して強い確信を持っていることを強調している。[ 16 ]
封土ごとに領主が一人ずつ割り当てられ、多数の封建裁判所(一部は現在も機能している)が存在することは、ノルマン慣習法に支配された独特の司法制度を際立たせている。これらの裁判所は、通常、小作人陪審によって裁定を行い、現代の法的枠組みに伴う複雑さやコストのない、コミュニティベースの司法形態を提供した。この地方裁判所と領主のネットワークは、権力の民主的な分配を促進し、英国の中央集権的な統治とは対照的であった。領主制度は、民事事務の管理を効率化し、教養があり文化的に重要なエリートを育成した。デイヴィッド・ル・フェーヴルは、この制度が過去の社会に与えた包括的な影響、そしておそらく現在まで残存する影響は、十分に認識されていない可能性があると指摘している[ 17 ]。
チャンネル諸島における臣従の儀式と再叙任式は、他に類を見ない封建時代の伝統であり、今日まで世界で唯一残っているものです。イギリスにおける簡略化された臣従の儀式とは異なり、この儀式は歴史的な意義と荘厳さを保っています。イギリスの君主がチャンネル諸島を訪問するたびに、ジャージー島とガーンジー島の主要な封建領主(セニョール)がこの臣従の儀式に参加します。これらのセニョールは、ガーンジー島の首席訴訟裁判所とジャージー島の相続裁判所にも参加する人物です。
この儀式において、領主たちは王室への臣従を再確認し、儀式的に領地の所有権を再取得する。儀式は、チャンネル諸島の法律および封建制度における伝統的な言語であるフランス語で行われる。通常、儀式の間、一人または複数の領主が他のすべての領主を代表して行動する。
この儀式の最近の事例はBBCの記事で取り上げられ、チャンネル諸島におけるこの伝統の重要性が改めて強調された。
式典は、副総督と代官が領主を国王陛下のもとへ案内することから始まります。領主は国王陛下の前で頭を下げ、ひざまずき、両手を合わせて手のひらを合わせます。すると国王陛下は領主の手の外側に手を置き、相互の忠誠と奉仕の絆を象徴します。
領主は次の言葉で忠誠を宣言します: 「スーヴラン・サイアー、ジュ・ドゥムール・ヴォトレ・オム・リジュ・ア・ヴ・ポーター・フォワ・エ・オマージュ・コントル・トゥス」。 (翻訳:「主権者よ、私はあなたの君主であり続け、すべてに対してあなたに信仰と敬意を表します。」)
国王陛下は、 「法務上の受諾、法廷在位権に関連する財産および財産に関する権利を認め、法政上の権利を認めてください。」と答えています。 (翻訳:「私たちは、当社のこの在職期間に由来するすべての正当な権利と所有物を認め、当社のすべての合法的権利に平等に従うことを認めて、あなたを受け入れます。」)
この古来の儀式は、英国王室とチャンネル諸島との間の歴史的・文化的つながりが今もなお続いていることを強調し、何世紀にもわたって続いてきた封建的な関係を維持しています。ガーンジー 島での式典のビデオ、 ジャージー島での式典のビデオ
臣従の儀式は単なる象徴的なものではなく、今日でも完全な形で執り行われ、各代官区とサーク島ごとに別々に行われる理由もそこにあります。それは、君主と島の主要な領主との間の封建契約を正式に更新する儀式なのです。君主が述べる言葉――この領地から生じるあなた方の正当な権利と財産をすべて 認める――は、領主の封土に対する権限が、議会の法律ではなく、ノルマンディー公としての王室から直接由来するものであることを確認するものです。これこそが、島々の自治のまさに基盤なのです。チャンネル諸島はウェストミンスター議会によって統治されているのではなく、ノルマンディー公と、1204年にノルマンディーがフランスに奪われた際に王室への忠誠を貫いた領主たちとの個人的な封建関係によって統治されているのです。この関係において、領主たちは土地そのものを代表し、王室と島を結ぶ領土的な架け橋となっているのです。したがって、臣従の誓いを立てる領主たちは、単に私的な義務を果たしているのではなく、自らが支配する領土を代表して、代官管轄区全体の自治の基盤となる憲法上の取り決めを公に更新しているのである。
ジャージー島では、小作人が支払うべき税金、役務、地代は多岐にわたり、しばしば重荷であった。ジャージー島の農民は、他の地域では失われていたある程度の自由を保持していたが、これはおそらくノルマンディー公国における島の地位の低さによるものだろう。封土の起源については教区よりも多くのことが知られており、初期の文書からはジャージー島が完全に封建化されていたことがわかる(住民の大多数は領主から土地を借り受けている小作人であった)。ジャージー島の封建制度において最も上位の封土であるセント・オーエンの封土は、1135年までにド・カルテレット家の手に渡っていた。彼らはカルテレットにも広大な土地を所有していたが、ジョン王がノルマンディーを失った後にそれらも失ったため、島に定住することを決めた。12世紀から20世紀にかけて、ジャージー島には推定245の封土が存在したが、すべてが同時に存在していたわけではない。[ 18 ]: 13-14
封建領主の称号は売却されることがある。例えば、同じ家族が19世代にわたって継承してきたフィエフ・エ・ポインデストルの領主は、2022年にその称号をアメリカ市民に売却し、5万5000ポンドの収益を慈善団体に寄付した。[ 19 ] [ 20 ]
ジャージー島の海岸線(満潮線から干潮線までの土地と定義される)の所有権は、歴史的に複雑な法的問題であり、古代の封建的権利と現代の法的主張の相互作用を反映している。[ 21 ]
1985年のHM Receiver General v Selab Securities Ltd事件は、所有権の確定における難しさを浮き彫りにする重要な判例である。この事件では、Selab Securities社は、Fief de Samare'sの壁までの土地が元の海岸線の一部であると主張した。しかし、裁判所は所有権に関する最終的な判決を避け、時効に関する予備的な論点でこの問題を解決した。
1990年代から2000年代初頭にかけて、フォッセ領地の海岸線をめぐる論争が激化した。1986年に領主の権利を取得したレ・パ・ホールディングス社は、王室の主張に異議を唱えた。この紛争は2003年に注目すべき和解で終結し、レ・パ・ホールディングス社は王室に有利な金額で主張を放棄することに同意し、その結果、ダンダラ社によるキャッスル・キーの開発が1000万ポンドの取引で資金調達された。[ 22 ]
サマレス領の場合、領主が後継者なく亡くなった場合、その土地はサマレス領主の所有となった。問題の海岸線は、1985年にガールガイドに譲渡されていたものであり、そのため王室ではなく領主の所有地として維持された。
これら3つの事例が2019年の議会報告書に盛り込まれたことは、ジャージー島の海岸線の所有権をめぐる議論が続いていることと、これらの事例が依然として重要であることを強調している。これらは、現代の統治下における封建的権利の永続性を示しており、チャンネル諸島の独特な法的状況を痛切に思い起こさせるものである[ 23 ]。
ガーンジー島には今も封建法と封土制度が残っています。それぞれの封土には領主(または領主夫人)がおり、その領地を所有しています。ガーンジー島の封土と領主は男爵領よりもはるか昔から存在し、ノルマンディー地方の一部です。フランスとドイツでは貴族制度が廃止されましたが、ガーンジー島では貴族の封土制度は法律上今も存続しています。封土の所有者は、国王陛下の政府の監督の下、毎年首席訴訟裁判所に集まります(首席訴訟裁判所に集まる私有封土の所有者は「世俗領主」または「世俗領主」と呼ばれます)。 [ 24 ]首席訴訟裁判所の参加者に使用される「世俗領主」という用語は、英国貴族院の議員に適用された用語を反映しています。この名称は、「キュリア・レジス」(英国およびノルマンディーの王室評議会、後にチャンネル諸島を含む)における共通の歴史的基盤を示しています。封建制度は領主がこれらの評議会に参加することを可能にしており、[ 25 ]時を経て、チャンネル諸島の制度は独自に発展しました。現在、教会封土が王室に引き継がれたため、首席訴訟裁判所では「聖職領主」の称号は廃止されています。私有封土は約24あります。ガーンジー島で王室に直接登録されているもの。
土地登記所は、ガーンジー島地籍オンラインプラットフォームを通じて、封建領地の地図を管理している。[ 26 ]
ガーンジー島の現在の封建制度は、主に1020年から1248年の間に確立されました。この時期の封建制度の初期段階は、島の封建構造を形成する上で極めて重要でした。不在領主から常駐領主への移行、ド・チェズニー家などの一族による権力の強化、そして王室裁判所の設立は、ガーンジー島で何世紀にもわたって続く社会政治秩序の基盤を築きました。
ガーンジー島における封建制度の初期の歴史は、島のノルマン人の遺産に深く根ざした封建領主制の確立と強化によって特徴づけられる。1248年以前の時代には、その後数世紀にわたりガーンジー島の社会と政治の様相を形作ることになる主要な封建構造が築かれた。
ガーンジー島における封建制発展の第一段階は、1020年頃に始まり、ベッサン(西)とコタンタン(東)という2つの重要な封土が最初に与えられた。これらの封土は、ノルマンディー公爵が忠実な家臣や教会機関に与えたものである。コタンタンの封土の一部であったサン・ミシェルの封土は、ウィリアム2世公爵によってモン・サン・ミシェル修道院に与えられ、この地域における教会の影響力の大きさを物語っている。[ 27 ]
この時期、封建領主のほとんどは不在地主であり、島には居住せず、本土から領地を管理していた。この不在地主の行動は、封建領主が地元住民に直接及ぼす影響を限定し、封建制度は主にこうした遠隔地の領主による間接的な支配によって特徴づけられていた。これらの封土が本土の対応する封土と同等の名誉を有していたという証拠はない。
ガーンジー島における封建制の第二段階は、常駐領主の確立を伴うものでした。地元の伝承によれば、この段階は1061年にサムソン・ダンヌヴィルによってアンヌヴィル領が創設されたことから始まりました。伝承では、島の構造はイングランドのノルマン征服以前に既に確立されていたと強調されており、サムソンはノルマンディー公ウィリアムから島に住み着いていた海賊を追い出すよう命じられたとされています。ガーンジー島の確保に成功した後、サムソンは公爵から島の4分の1を与えられ、こうしてアンヌヴィル領が確立されました。残りの4分の1はモン・サン・ミシェル修道院にサン・ミシェル領として与えられました。 [ 28 ]
アンヌヴィル封土の創設は、島が不在領主制から常駐領主制へと移行する上で重要な節目となった。不在領主であった前任者とは異なり、サムソン・ダンヌヴィルのような常駐領主は島に直接かつ即座に存在し、地方の事柄に対してより大きな支配力と影響力を行使することができた。この段階は島の封建制度の基礎を築き、何世紀にもわたってガーンジー島の社会構造を特徴づけることになる支配階級と地元住民との密接な関係を確立した。[ 29 ]
フェルディナンド・ブロック・タッパーやジョナサン・ダンカンといった歴史家は、それぞれの著作の中で、この段階がガーンジー島の封建構造を固める上で重要であったことを強調している。常駐領主の設置は島の防衛を強化しただけでなく、後に王室裁判所へと発展する地方統治と法制度の発展も促進した。[ 30 ] [ 31 ]
1135年から1154年の無政府時代、チェスター伯ラヌルフ・ド・ジェルノンをはじめとする多くのアングロ・ノルマン貴族は、スティーブン王とマティルダ皇后の間で忠誠を翻した。対照的に、ガーンジー島のダンヌヴィル家は一貫してアンジュー家に忠誠を誓い、その忠誠心によって領地を維持し、時には拡大することができた。[ 32 ] 1144年から1154年の間に、チェスター伯が所有していた「ベッサン領」は伯爵特権を失い、史料には「ル・コント領」という新しい名称で再び登場した。この名称は領地名「ベッサン」よりも領主の敬称(「ル・コント」)を強調したものである。[ 33 ] 同じ再分配の期間に、かつての伯爵領から新しい教会領地である「聖ミシェル領」が切り出され、モン・サン・ミシェル修道院に精神的な寄進として与えられ、後にカルチュレール(文書129、1150年頃)で確認された世俗/修道士の二重パターンが作られた。[ 34 ] 1154年にヘンリー2世が即位した後、王室は没収した領地を再分配することで、権力を持ちすぎた男爵数人を抑制した。ガーンジー島では、改名後にル・コント領が分割されたことが封建階級におけるその地位の低下を裏付けている。1つの部分はウェイク家に移り、1168年までにヒュー・ウェイクは自分の部分(後にセント・セイヴィアーズでロング領と呼ばれる)をノルマンディーのロング修道院に寄進することができた。[ 35 ] 1213年にボールドウィン・ウェイクが亡くなると、息子のヒューがル・コントを相続し、十字軍遠征に出発する前の1239/40年にボールドウィン・ド・ヴェールに売却した。その後、ド・ヴェール家が封土を所有し、1248年にはロバート・ド・ヴェールが領主として記録され、未成年の息子ボールドウィンが後を継ぎ、ウィリアム・ド・チェズニーに封土を貸した貴族ヒュー・ビゴットの後見下に入った。[ 36 ]新しい封建階級は、1253 年 4 月 22 日付けの勅許状によって確認された。アンヌヴィルの領主であるウィリアム・ド・チェズニー卿は、モン・サン・ミシェルのリチャード修道院長に「ロバート・ド・ヴェールが所有していたガーンジー島のすべての土地」の保護権を与え、その土地は相続人が成人するまで保持され、その見返りとしてエクセターの国王裁判官の前で回収可能な年間 25 ポンドの地代と引き換えに与えられた。[ 37 ] [ 38 ]
ノルマンの慣習では、貴族の守護権は領主(シェフ・セニュール)によってのみ付与されることが許されていたため、この勅許状は、アンヌヴィルが貴族の守護権を管理する権利を有することからもわかるように、モン・サン・ミシェルがル・コント領に対するアンヌヴィルの中間宗主権を認めていたことを示している。これは、ノルマンの封建法では真の封建的優位性を持つ者にのみ厳密に留保されていた特権である。[ 39 ] したがって、1253年の勅許状は、1144年以降に始まった島全体の封土の再分配の説得力のある証拠となっている。ベッサン領のような古い領地は独立した地位を失い、細分化され、王室に忠実な領主の下で下級保有となった。 1253年の勅許状と1262年のル・コントの売却の両方において、王室裁判所の監督がなかったこと(取引はすべて私的な合意によって行われた)は、封土がすでに王室直轄領としての地位を失っていたことを強く示唆している。ノルマンディーの慣習法の下では、このような直接的な王室領の保有に関わる行為には、王室の承認と裁判所への登録が必要であった。この手続き上の沈黙は、ル・コントがもはや主権者または独立した代表を持つ封土としてではなく、むしろ従属的なものとして扱われていたことを示している。おそらくアンヌヴィルに従属していたと考えられ、これは後に1350年の分割によって確認された。これにより、ベッサン封土に由来する名高い起源にもかかわらず、ル・コントが最高裁判所から除外されたことが説明される。この新しい秩序の持続性は、1350年 にアンヌヴィルで作成されたド・シェニーの相続分割によって証明されており 、そこではル・コント封土の復帰権がアンヌヴィルの領主に明示的に譲渡されている。[ 40 ](ノルマン人の慣習によれば、再取得権は上位封土にのみ属することができる)。[ 41 ]
1204年にノルマンディー本土がフランスに奪われた後、修道院は再び(1266年に)その主張を強制しようと試みたが、王室はアンヌヴィルの優位性を認めた。これはおそらくノルマンディー本土からの外部の影響を制限するためであったと思われる。 [ 42 ] 1299年と1309年の巡回裁判でも同じ立場が取られ、アンヌヴィルの封土は難破船、狩猟、国王の封土内の裁判権をうまく擁護した。[ 43 ]
1204年にノルマンディー本土がフランスに奪われた後、修道院は再び(1266年に)その主張を強制しようと試みたが、王室はアンヌヴィルの優位性を認めた。これはおそらくノルマンディー本土からの外部の影響を制限するためであったと思われる。 [ 44 ] 1299年と1309年の巡回裁判でも同じ立場が取られ、アンヌヴィルの封土は難破船、狩猟、国王の封土における裁判権をうまく擁護した。[ 45 ]
第三段階は、1204年にジョン王がフランス王フィリップ・オーギュストにノルマンディーを奪われたことから始まった。この時期には、島内の土地所有に大きな変化が見られた。フランス王側についた多くのノルマン貴族は土地を没収され、それらの土地はガーンジー島の地元家族の手に渡るか、あるいは王室によって保持された。
1248年、アンヌヴィルの封土は、諸島総督フィリップ・ドービニの親戚であるウィリアム・ド・チェズニー卿(ド・シェニーまたはド・シェーヌとも呼ばれる)に譲渡された。ウィリアム卿はヘンリー3世の宮廷で影響力のある人物であり、島の政務において重要な地位を占めていた。1253年、彼はボールドウィン・ド・ヴェールからコントの封土を取得した。アンヌヴィルと島の大部分の領主として、ド・チェズニー家は、島に時折しか居住しなかったにもかかわらず、その後2世紀半にわたって島の政務において重要な地位を維持し続けた。[ 46 ]
ド・チェスニー家による領地の獲得は、島における封建的権力の強化において重要な瞬間となった。彼らの影響力は複数の封土に及び、それによってベッサンとコタンタンの様々な元の封土間の区別が縮小したからである。[ 47 ] [ 48 ]
この時期にガーンジー王立裁判所が設立されたことで、島の封建的な法制度が正式なものとなり、地方統治において重要な役割を担う陪審員制度が導入された。領主、裁判官、そして執行官も裁判所に出席していた。また、この時期には封建領地がより統一された土地所有制度へと統合され始め、島の永続的な社会構造と政治構造の基盤が築かれた。
ガーンジー島に王立裁判所が存在したことを示す最古の証拠は、1180年のノルマン朝財務省大記録に見られる。この記録には、王室の役人が主宰する裁判所が記されている。この役人は、公爵の裁判所の訴訟当事者としても知られる主要な借地人の判決を通して司法を執行し、彼らはその手続きに出席し参加する義務を負っていた。現代の裁判所に認められている封土は、この初期の時代に確立された領地区分を正確に反映していると考えられる。当時主要な借地権を保持していたことが記録されているアンヴィル領主のような一族は、この伝統の継続性を示している。封建的構造は、キュリア・インテグラとして知られ、ギヨーム・テリアンが『民法解説』(1574年)で 明確に述べ、公爵の法廷を、君主に援助する義務のある者が出席している場合にのみ正式に構成される役人および封臣からなる「司法」と定義した。[ 49 ]アンリ・バスナージュは、さらに『ノルマンディー慣習解説』(1709年)で、貴族の封土の所有者が負う「法廷奉仕」(セクタ・キュリアエ)は私的な権利ではなく公的な義務(セルヴィティウム)であり、封土の所有と君主の管轄権への積極的な参加を結びつけていると明確にした。 [ 50 ]この封建的構造は、現在でも島の封土を代表する訴訟人が毎年召喚される首席訴訟裁判所に見られる。
この封建的な構造は、今日でも首席訴訟裁判所にその名残が見られる。ここでは、領主による「出席」という正式な回答は、キュリア・インテグラ(Curia Integra)の原則に根ざした司法行為である。キルブランドン報告書(第1462~1463項)で確立されているように、この行為は「王室の封土としての代官領」が依然として有効かつ法的拘束力を持つという司法上の証拠となる。
この義務の憲法上の重みは、2004 年ガーンジー首席訴訟裁判所法によって確認されており、領主の不在は正式な法的代理人(王立裁判所の弁護士)によって補われなければならないと規定している。これは、封土の存在が議会の有効性の技術的な前提条件であることを確認し、君主の権威がウェストミンスターの優越性ではなく公爵の特権に由来し続けることを保証する。これらの歴史的な領地によって形成されたこの制度は、イングランド王室の下でのノルマン法慣習のユニークな残存物であり、議会と貴族院へと発展したイングランド王室裁判所とは区別され、チャンネル諸島がイングランド王国とは別の独自の憲法上の軌跡を発展させてきたことを強調している。
ガーンジー島における封建関係を規定する現代の法的枠組みは、2つの異なる法令に基づいている。1980年ガーンジー島封建賦役法[ 51 ]は、第4条において、封土保有者が領主( Seigneur )および女領主( Dame)の称号を名乗る権利を保持している。2004年ガーンジー島首席訴訟裁判所法[ 52 ]は、毎年開催される首席訴訟裁判所への出席義務を規定している。これらの法令は、ガーンジー島における封建制度が中世の遺物ではなく、依然として有効な法体系であることを裏付けている。
2004年法の下では、特定の領主が裁判所に出廷して訴訟費用を支払っ たり、首席訴訟裁判所のミカエル祭の年次開廷で臣従の誓いを立てたりする義務は、ノルマン慣習法に根ざした認められた法的義務として残っている(第3条)。同法の付則には、この義務を負う領主の11の封土が列挙されている。ブランシュランド、アンヌヴィル、ソーマレ、ブリュニオー・ド・サン・マルタン、モーマルキ、ブリュニオー・ド・ノワルモン、ヴォーグラ、フィリップ、カネリー、ファントーム、ロハイである。[ 53 ]これは、これらの領主の役割を、他の地域で存続する純粋に名誉的な封建称号と区別するものである。ガーンジー島では、領主は島の司法機関内で憲法上の機能を果たしており、これは他のヨーロッパの法域には同等のものは存在しない。
この制度上の義務は、より深い憲法上の論理を反映している。チャンネル諸島(ガーンジー、ジャージー、サーク)と英国王室との関係は、議会の制定法からではなく、ノルマンディー公としての君主と島々の主要な借地人との間の個人的な封建的絆から生じている。チャンネル諸島の自治領としての地位は、議会の制定法ではなくノルマン人の遺産から生じているため、[ 54 ]首席訴訟に出席する領主たちは、この独特な憲法上の伝統の継続性を体現している。ガーンジーの首席訴訟に出席する領主たちは、ジャージーの遺産訴訟やサークの首席訴訟に出席する領主たちと同様に、王室と代官管轄区の自治的な土地制度との間の制度上のつながりを代表している。 2004年の法律は、国王と私有地の所有者との間の封建的な関係を維持することにより、この絆を現代の法律に明文化し、代官管轄区の憲法上の特殊性を維持している。
封建的賦課金は、領主や貴婦人が管轄区域内の不動産に課した歴史的な賦課金でした。ガーンジー島では、これらの賦課金は20世紀後半まで存続し、地元の不動産譲渡費用にかなりの額を上乗せしていました。これらの賦課金のいくつかは、プーラージュ(かつては鶏2羽、後に37ペンスと評価された)[ 55 ]のように、しばしば古風な過去の遺物と見なされていましたが、最も論争を巻き起こしたのはトレジエムでした。コンジェとも呼ばれるこの賦課金は、領主が自分の封土内の不動産の売却に課したもので、実質的には不動産を購入する許可料でした。歴史的には、売却価格の13分の1に相当しましたが、ガーンジー島では約1世紀にわたって2%でした。
「フィナンシャル・タイムズ」の記事によると、第二次世界大戦後、インフレとガーンジー島が租税回避地としての魅力を増すにつれ、これらの税金の価値と影響はますます大きくなっていった。コンジェからの収入は1960年の6,000ポンドから1976年には100,000ポンドへと大幅に増加し、島の私有地主の利益となった。これらの税金を廃止しようとする動きは、特に不動産価格の高騰によって地元住民に財政的な負担がかかっていたことから、1969年頃から本格的に始まった。
1977年までに、地元の議員たちは封建的な賦役をすべて廃止しようと試み、封建領主に一括払いの補償金を提示した。しかし、ガーンジー島最大の封建領主は君主であり、エリザベス2世の封建領地からの収入は特定の目的のために島政府に返還されていた。女王はこれらの賦役の廃止に反対の意を示さなかったものの、実際には島政府にとって大きな歳入減となるだろう。
私有地主たちが十分な補償を受けていないと感じたことで、緊張が高まった。注目すべき介入は、1977年に枢密院に提出された請願書という形で行われた。その中で、領主たちは、提案された法案は自分たちの世襲権の収用にあたると主張した。この頃、女王とフィリップ殿下がガーンジー島を訪問したことで、この問題はさらに注目を集めた。
膠着状態は、ガーンジー島の最年長領主であるセシル・ド・ソーマレ氏や、ガーンジー島の元「宰相」であるピーター・ドーリー氏といった著名人の尽力により、合意に至るまで続いた。合意内容は、封建的賦課金は維持されるものの、王室に支払われるというものであり、事実上、その資金は島政府に振り向けられることになった。妥協案として、領主と貴婦人は、最初の5年間、それぞれの領地で徴収される賦課金の一部を非課税で受け取ることになった。
この全体的な変化は、ガーンジー島における私的な封建的賦課金の段階的廃止を意味していた。地方政府が賦課金を徴収するようになり、この変更は以前の制度に比べて島の住民にとって受け入れやすいものだったと伝えられている。[ 56 ]
この法律は2002年に再び改正された。[ 57 ]日常的な取引における金銭的な側面の大半は廃止されたものの、以下の点については明確に支持された。
1980年、2002年、2004年の改革における立法パターンは、廃止されたものと同じくらい、維持されたものにも注目すべきである。封建制の経済的特権は段階的に解体されたが、立法府は王室と封建領主との間の封建的関係、すなわち土地をイングランドの自由保有地ではなくノルマン人の保有地として分類する法的枠組みを明確に維持した。ノルマンディー慣習法の下では、封建的保有地には領主(公爵としての君主)と家臣(領主)の両方の存在が必要であり、これらの称号と関係の両方が維持されることで、この二重構造が法的にそのまま維持されることが保証される。[ 58 ] [ 59 ]この事実の憲法上の重要性は、比較によって強調される。マン島(王室のもう一つの封建領地)では、 1765年のマン島購入法により、アソール公爵から王室に直接領地が移管され、中間の封建領主が排除された。この法律は、まさに島を英国の関税管理下に置くために制定されたものであり、今日、島は英国の関税およびVAT制度の下で運営されている。[ 60 ]最近の法律においてもこの封建層と王室と封土領主との直接的な関係を維持してきたチャンネル諸島は、関税と財政の自治を維持しており、土地は法律上、イングランドではなくノルマンのままである。
封建的義務の廃止にもかかわらず、領地は代官管轄区全体で重要な法的および文化的地位を維持している。このノルマンの枠組みは、代官管轄区内に独立した王室領地、すなわちサーク島が存在することによってさらに裏付けられている。サーク島は、2008年の改革(サーク)法が制定されるまで、ヨーロッパ最後の封建国家と考えられていた。 [ 61 ]
アンヌヴィルの領地と封土は、ガーンジー島で最も歴史的に重要なノルマン人の領地の1つです。セント・サンプソン教区の一部を占めており、レイナー・ウルフ(1572年)、ゲラルドゥス・メルカトル(1595年)、ヘルマン・モル(1724年)によるものを含む、島の初期の地図に複数記載されています。[ 62 ]
地元の伝承によれば、この封土はサムソン・ダンヌヴィル(またはダンヌヴィル)に由来し、彼はガーンジー島から海賊を追放した後、島の4分の1を与えられたという。歴史文書には、何世紀にもわたって複数の家族がアンヌヴィルを支配していたことが記されている。最も著名な家族の1つは、ド・チェズニー家(13世紀~15世紀)である。この家族のメンバーはガーンジー島の総督や執政官を務め、彼らの下で封土は拡大し、他の小封土を包含するようになった。[ 63 ]
アンヌヴィルはその後、様々な著名な家族の手に渡り、ガーンジー島の封建領地が所有者を変えても法的地位を維持できたことを示している。その中には、ヘンリー8世の侍従を務めたニコラス・フアシンを含むフアシン家やアンドロス家があった。著名な一族であるエドマンド・アンドロス卿(1637年 - 1714年)は、北米の様々な植民地の総督となり、アンヌヴィルがガーンジー島以外にも歴史的なつながりを持っていたことを示している。[ 64 ] [ 65 ]
領地の中心には、アンヌヴィル通りにある歴史的に重要な建物、アンヌヴィル荘園が建っている。1969年以来、ガーンジー島の開発・計画法に基づき保護建造物として認められているこの荘園には、ヴェイル教会のものとよく似た、良好な状態で保存されているゴシック様式のポーチなど、注目すべき建築的特徴が含まれている。[ 66 ] [ 67 ]
荘園の北には、歴史的なガレンヌ(中世のウサギの巣穴)があります。ガレンヌ・ダンヌヴィルは、ガーンジー島で中世の土地管理方法の貴重な現存例です。乾いた溝に囲まれたこのガレンヌは中世に遡り、ヘンリー4世の治世の土地確認の際に特に記録されています。今日、この巣穴の一部は保存目的で維持されており、この場所の独特な歴史的景観に貢献しています。[ 68 ] [ 69 ]
アンヌヴィルは、歴史家で作家のシリル・ノースコート・パーキンソン(1909年~1993年)とも関連があり、「パーキンソンの法則」を提唱したことで有名です。パーキンソンは20世紀半ばから後半にかけてアンヌヴィルを所有し、その封建時代の伝統を復活させ、自身の著作の中でこの荘園を大きく取り上げました。歴史小説『So Near, So Far』の中で、パーキンソンはアンヌヴィル荘園を城壁のような特徴を持つ花崗岩造りの邸宅として鮮やかに描写し、その文化的認知度を高めました。[ 70 ] [ 71 ]
今日でも、アンヌヴィルは王立首席訴訟裁判所の訴訟要件の対象となっており、これはガーンジー島における特定の私有地が裁判所に出廷するという長年の慣習を反映している。この法的枠組みは、島の封建時代の名残が21世紀の財産法や地方自治に今なお影響を与え続けていることを示している。
小さな島サークは、おそらくヨーロッパ最後の封建国家であり、2008年に450年の歴史に幕を閉じました。この島はガーンジー島の封土であり、領主である英国王室の臣下である領主によって独立して統治されていました。サークの統治機関は2006年10月4日に、最高裁判所に残っていた定住議席を完全に選挙で選ばれた民主政府に置き換えることを決議し、これは2008年4月9日に実施されました。[ 72 ] [ 73 ]封建的義務に関しては、2006年にサークの領主は、年額28,000ポンドの物価連動支払いと引き換えに、トレジエムの古来の権利を放棄することに同意しました。[ 74 ]
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