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グリーブ（/ ɡliːb /、教会のファーロング、牧師館の荘園、または牧師の囲い地とも呼ばれる）[ 1 ] [ 2 ]は、教区内の土地で、教区司祭を支えるために使われる。土地は教会が所有している場合もあれば、その収益が教会に留保されている場合もある。
ローマカトリック、英国国教会、長老派教会の伝統では、グリーブとは聖職禄に属する土地であり、したがって必然的にその聖職者の土地である。言い換えれば、「グリーブとは、（牧師館や教区牧師館、敷地に加えて、またはそれらを含めて）司祭を支えるために割り当てられた土地である」[ 3 ] 。
「glebe」という言葉自体は中英語に由来し、古フランス語のglèbe（元々はラテン語のglebaまたはglaeba 、「土塊、土地、土壌」）から来ている。
教区所有地には、開放耕地制度における細長い土地や、まとまった区画にまとめられた部分が含まれることがあります。[ 1 ]初期には、十分の一税が教区聖職者の主な収入源でしたが、教区所有地は、教会の教区の荘園領主によって与えられたか（荘園の境界が教区と一致する場合もありましたが、ほとんどの場合は教区よりも小さかった）、または特定の土地の他の寄進によって蓄積されたものでした。 [ 4 ]時には、教区所有地の全部または一部が修道院や大学に充当、奉献、または割り当てられました。教区所有地全体が充当者に与えられた場合、彼らは世俗の教区牧師（複数形）[ 2 ]（土地が分割されている場合は複数形）となり、その土地には十分の一税の一般法が再び適用され、イングランドとウェールズでは、聖歌隊席の修繕義務が、かつての教区牧師と同様に、世俗の教区牧師にも適用されるようになりました。
こうした土地の面積は教区によって異なり、時には完全な教区所有農地を形成することもあった。[ 5 ] 1571年以降、聖職禄の現職者は、教会巡回の際に「glebe terrier」（ラテン語terra、土地）に教区所有地に関する情報を記録するようになった。[ 6 ]教区所有地には、完全な農場、個々の畑、家屋（家屋）、製粉所、工場なども含まれることがあった。聖職禄の所有者は、通常は農業利用のために教区所有地を自分のために保持することも、 それを他人に「貸し出す」（つまり、賃貸する、この用語も使われる）[ 7 ]して賃料を収入として保持することもできた。[ 1 ]
イングランド国教会に付属する教区所有地は、1976年寄付金及び教区所有地法（第4号）の規定により、1978年4月1日をもって個々の聖職者の所有ではなくなった。同日、教区所有地は「譲渡その他の保証なしに」、たとえその教区所有地が別の教区に属していたとしても、その教区所有地が属する教区の教区財務委員会に帰属することになった。ただし、最新の法令については、『教区所有地及び教区所有地に関する教区マニュアル2012』を参照のこと。
スコットランドの教区所有地は、1925 年スコットランド教会 (財産および寄付) 法 ( 15 & 16 Geo. 5 . c. 33) 第 30 条[ 8 ]の対象となり、スコットランド教会の総受託者に少しずつ移管されることになっていました。[ 9 ]
バミューダ諸島とイギリスの13植民地では、イングランド国教会が国教であったため、教区所有地は植民地政府によって分配され、教会の牧師が生活費を賄うために耕作したり貸し出したりすることが多かった。[ 10 ]オランダ改革派教会も牧師のために教区所有地を提供し、少なくとも1850年代までこの慣習を続けた。[ 11 ] [ 12 ]場合によっては、かつての教区所有地との関連が地名に残っている。例えば、バージニア州アーリントン郡のグリーブ・ロード、ウェストバージニア州ハンプシャー郡のグリーブというコミュニティ、バーモント州ウィンダム郡ロンドンデリーのグリーブ・マウンテン、バミューダ諸島タッカーズ・タウン近くのグリーブ・ヒル、バミューダ諸島サウサンプトン教区の別のグリーブ・ヒル、バミューダ諸島ペンブローク教区のグリーブ・ロードなどである。オタワのグリーブ地区は、元々はセント・アンドリュース長老派教会を支援するために提供された土地でした。
1802年1月12日、バージニア州議会は教区土地法を可決した。[ a ]この法律により、教区の貧困者のために貧困救済委員が教区の土地を売却できるようになった。[ 13 ]この新法により米国聖公会は弱体化したが、カロライナ州では教区の土地は教会の手に残り、牧師が耕作するか、牧師が貸し出すかのいずれかであった。[ 14 ]
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