飛龍(簡体字中国語:飞龙、繁体字中国語:飛龍、ピンイン: fēilóng、ウェード・ジャイルズ表記: fei lung、直訳すると「飛龍」)は、中国神話に登場する雲間を飛ぶ伝説上の生き物である。飛龍は固有名詞であり、他の概念や物体の名称としてよく使用される。
言葉
中国の龍の名前である「飛龍」は、「飛ぶ、浮遊する、はためく」を意味する「飛」と「 龍」を意味する「龍」を組み合わせた造語である。この外来語「飛龍」は、日本語では「ヒリュウ」、韓国語では「ビリョン」、ベトナム語では「ピロン」と発音される。逆さにした「龍飛龍飛」は、後梁朝時代の年号(西暦396年~399年)であった。[1]
(西暦121年)に書かれた最初の漢字辞典『朔文街子』では、飛龍という言葉を使って、大龍( 2つの龍で書かれる ) 「空飛ぶ龍、飛んでいる龍の姿」を定義しています。
初期の参考文献
中国の古典文献には飛 龍が頻繁に登場します。以下の例は、年代順に並べられていますが、一部の異質な文献では年代が不明です。
易経
易経(紀元前5~3世紀)で初めて飛龍が達人 (偉大な人、優れた能力を持つ人)の象徴として使われました。乾乾 の「創意」の第一卦には、 「九が第五の場所にあれば、天を飛ぶ龍を意味する。偉大な人を見ることができる」とあります。『彖傳』([ 3])では、「聖人は終わりと始まり、6つの段階がそれぞれ自分の時間で完了する方法が明確であるため、まるで6つの龍に乗っているかのように、それらに乗って天に向かいます」と説明されています。また、『象傳』([4])では、「『天を飛ぶ龍』は偉大な人が働いていることを表しています」とあります。
『左伝』『史記』『漢書』など、後代の多くの文献には『易経』の「天に龍が飛ぶ」という一節が引用されている。
ハンフェイズ
紀元前3世紀の『難勢』 [5]では、神道が飛龍と騰社螣蛇(「上昇する/浮遊する蛇」)を対比して、法家の「政治力、戦略的優位性」の概念を引用している。
神子は言った。「飛龍は雲に乗り、吐蛇は霧の中をさまよう。しかし、雲が消えて霧が晴れると、龍と蛇は乗るものを失ったミミズと羽の大きな黒い蟻と同じになる。優れた性格の人が劣った人に服従するのは、彼らの権威が欠けていて、彼らの地位が低いからである。劣った人が優れた人に服従するのは、後者の権威がかなり大きく、彼らの地位が高いからである。」
エイムズは、この神道の引用は「言葉の面でも内容の面でも神子(威德)の断片に非常に近い」と指摘し、「実際、それはおそらく神子の断片の拡張と詳細化である可能性がある」と述べています。
呂氏春秋
(紀元前3世紀頃)百科事典『古楽』 [ 6]では、伝説の君主である荘厳帝の音楽教師の名前として飛龍「Flying Dragon」が使われている。
荘公は若河に生まれ、孔尚に住み、昇進して天に匹敵する君主となった。八方に吹く風は、ヒャヒャ、ツィエツィエ、ツィアンツィアンという音を立てた。荘公はこれらの音を好み、飛龍に命じて八風を真似て音楽を作曲させ、「支え雲」と名付けて君主を礼拝した。そして、水蜥蜴に命じて歌の師として先導させたので、水蜥蜴は横になり、尾で腹を打ち、 「ブンブン」という音を立てた。
荘子

(紀元前3~2世紀)道教の 荘子(1)[8]は、飛龍に乗った神人 (聖人)について記述している。
彼によれば、はるか遠くの孤社山に聖人が住んでいて、その肌は氷や雪のようで、少女のように優しくて内気な人だ。五穀を食べず、風を吸い、露を飲み、雲や霧に登り、飛龍に乗り、四海の彼方をさまよい歩く。精神を集中することで、生き物を病気や疫病から守り、豊作をもたらすことができるという。
チュチ
楚子(紀元前3~2世紀)は2つの詩の中で飛龍を用いている。李嗣離 騷『災難に遭うということ』[9]にはこう書かれている。
翼のある竜を馬に乗せて私の馬車にしなさい。私の馬車は翡翠と象牙で精巧に作られていなければなりません。どうして私は、心を知らない人々と暮らすことができましょうか。私は彼らから離れるために遠い旅に出ます。
「湘の女神」湘君[10]は飛龍について2回言及している。
飛龍に引かれて北へ向かい、洞庭湖へと進路を定める。帆はイチジクの葉、索具はメリロータス、旗竿はアヤメ、旗印は蘭。遠くの岑陽の係留地を眺めながら、大河に魔法をかける。…川は石だらけの浅瀬を速く流れ、飛龍の翼は上を素早く飛ぶ。愛が不誠実であれば、痛みは長続きする。彼女は約束を破った。時間がないと言っていた。
淮南子
(紀元前2世紀)『淮南子』では、2つの章で飛龍が使われています。
『動植物の進化』 (墬形訓[11] ) では、飛龍についてyujia 羽嘉「翼の優秀さ」、fenghuang 鳳皇「不死鳥」、luan 鸞「伝説上の鳳凰に似た鳥; simurgh」について言及している。
有翼の卓越は飛龍を生みました。飛龍は鳳凰を生みました。鳳凰は神獣を生みました。神獣は普通の鳥を生みました。羽のある生き物は一般的に普通の鳥から生まれます。
エドワード・H・シェーファーは、ルアンを「ペルシャ神話に登場する巨大な翼のある生き物」であるシムルグと初めて翻訳した。[12]
『兵略訓』[ 13]では、道教の運動を、魯、麒麟(玉家ではなく)、鳳凰、飛龍といった動物の比喩を用いて説明しています。
道の霊の動きは、精霊の出現や魔神の行動のようであり、予期せず突然であり、星が突然輝き、再び暗闇に沈むようなものであり、伝説の鳥である鸞鳥が昇り、麒麟が興奮するようなものであり、鳳凰が飛翔したり、龍が昇ったりするようなものである。
バオプジ
葛洪著の道士『包朴子』(紀元320年頃)には飛龍(飛龍)という名前が記されており、山の精霊飛飛(飛飛)の図式的な変形として使われている。[14]
飛龍は、道士 仙について「超越的で不死身」と描写している(6) [15]。「私の目が四角く、耳が頭のてっぺんから生え、飛龍を駆り、幸運の雲に乗って、矢のような稲妻の上に乗り、下から光り輝くところに到達したとき、あなたはどうやって私を尋問できるだろうか?もしあなたが私を見たら、それは天の神か地の神か、あるいは奇妙な人間だと叫ぶだろう。私が単なる研究によって生み出されたものだなどと言うことは決して思いつかないだろう!」
飛飛は、山魈「山の精霊」の一覧表(l7)の中で、片足の悪魔である 夔とともに登場する。 [16]「もう一つは、色彩が多彩で赤い角を持つ龍のような姿で、名前は飛飛である。このうちの1つが現れたときは、その名前を叫べ。そうすれば、あなたを傷つけることはないだろう。」
その他のテキスト
飛龍は他にも多くの文脈で登場する。カーは2つの例を挙げている。[ 17]張衡 (78-139年)の『西京賦』では、飛龍は龍雀と呼ばれる神話上の鳥の別名として使われている。焦洪焦竑(1540- 1620年)の『碧城筆乘』では、飛龍は「龍の頭、鳳凰の尾、そして多彩な模様」を持つと説明され、風の神飛廉と同一視されている。
固有名詞


飛龍、飛龍、飛龍は名前によく登場します。
中国の飛龍は、以下の名前にも使われます。
- 飛龍、格闘技の飛び蹴り
- 飛龍、広東艦隊のイギリス製砲艦
- フェイロン (FL)、シルクワームミサイルのファミリー(例: C-101 )
- ストリートファイターシリーズのビデオゲームキャラクター、フェイロン
- テレビシリーズ「サバイバー:チャイナ」に登場する部族、フェイ・ロン
- 中国飛龍航空のコールサイン「飛龍」
- Fei lung maang jeung (飛龍猛将) またはDragons Forever、香港のアクション映画
- 楊飛龍(ようひりゅう)、3世紀のチョウチの統治者
- 4世紀の苻飛龍(ふひろん)は、苻丞の副官である。
- 嶺飛龍(りんひ りゅう)は、漫画『ドラゴン・フィスト』の登場人物である。
- マンガ「Target in the Finder」の登場人物、刘飛龍(リウ・フェイロン)
日本の飛龍の名前 :
- 日本の航空母艦「飛龍」
- 飛龍、三菱キ67 中型爆撃機の一種
- 飛龍、大将棋の駒
- 飛龍の拳(ひりゅうのけん) Flying Dragon、ビデオゲーム
- アニメ「銀河鉄道」に登場する列車「飛龍002」
- ストライダー飛龍、ビデオゲームのキャラクター
- 『僕のヒーローアカデミア』(マンガとアニメ)には、飛龍 凛というマイナーキャラクターがいます。彼は中国出身で、中国名は林飛龍です。
英語には、飛龍の「飛龍」という名前が他にもあります。
- フェイロンガス、翼竜の属
- フェイロンシャニア属、三葉虫の属
- 飛竜またはドラコ・ボランス、アガミナエトカゲ科の滑空トカゲの一種
- 飛龍、アレクサンダー・カルダーの彫刻
参考文献
- 『南の歌: 屈原と他の詩人による古代中国詩集』。ホークス、デイビッド訳。ペンギン社。1985年。
- 西暦320年の中国における錬金術、医学、宗教:コー・フンの「内片」。ウェア、ジェームズ・R 訳。MIT 出版。1966 年。
- ウィルヘルム、リチャード、ベインズ、ケアリー F. (1967)。『易経』、ボリンゲンシリーズ XIX。プリンストン大学出版局。
脚注
- ^ インガーソル、アーネスト、他 (2013)。『ドラゴンとドラゴンの伝承の図解本』チェンマイ:コグノセンティ・ブックス。
- ^ ウィルヘルム&ベインズ訳 1967年、9ページ。
- ^ ウィルヘルム&ベインズ訳、1967年、371ページ。
- ^ ウィルヘルム&ベインズ訳、1967年、371ページ。
- ^ 翻訳エイムズ、ロジャー・T. 1983.統治の芸術:古代中国の政治思想の研究ハワイ大学出版局 p. 74。
- ^ 翻訳:ジョン・ノブロック、ジェフリー・リーゲル、翻訳。2000年。『呂不韋全集:完全翻訳と研究』スタンフォード:スタンフォード大学出版局。148ページ。
- ^ Werner, ETC (1922).中国の神話と伝説。ニューヨーク市: George G. Harrap & Co.Project Gutenbergでオンラインで入手可能。
- ^ ワトソン、バートン訳。1968年。荘子全集。コロンビア大学出版局。33ページ。ISBN 9780231031479。
- ^ ホークス1985年、77ページ。
- ^ ホークス1985年、107ページ。
- ^ 翻訳:ジョン・S・メジャー、1993年。『初期漢思想における天と地:淮南子第三章、第四章、第五章』。ニューヨーク州立大学出版局。209ページ。参照:ヴィッサー、マリヌス・ウィルナーン、1913年。『中国と日本の龍』。J・ミュラー。65ページ。
- ^ シェーファー、エドワード H. 1963. 「サマルカンドの黄金の桃、唐の異国文化の研究」カリフォルニア大学出版局、pp.38、288。
- ^ トランスクリプト モーガン 1933:196. [全文引用が必要]
- ^ エバーハルト、ウォルフラム。1968年。「中国南部と東部の地方文化」 EJブリル。58ページ。
- ^ Ware 1966、111ページ。
- ^ Ware 1966、287ページ。
- ^ カー、マイケル。1990年、「中国のドラゴン名」、チベット・ビルマ地域の言語学13.2:87-189、p.115。
