神のいつくしみの主日

神のいつくしみの主日（神のいつくしみの祝日とも呼ばれる）は、ローマ典礼暦で祝われる祝日であり、イングランド国教会のアングロ・カトリック教徒の一部でも祝われています（公式の聖公会の祝日ではありません）。復活祭の8日間を締めくくる復活祭の第2主日に祝われます。^{[ 1 ] [ 2 ]}元々は、ファウスティナ・コワルスカがイエスの幻視の一部として報告した神のいつくしみに対するカトリックの信心に基づいており、イエスからの特別な約束やカトリック教会が発行する免罪符と関連付けられています。

コヴァルスカの日記によれば、神のいつくしみの祝日は、神のいつくしみの信心においてイエスから最大の恵みの約束を受ける日である。その日曜日に秘跡的告解（告解は数日前に行われる場合もある）を受け、聖体拝領を受けた人は、罪と罰の完全な赦しを得る。この恵みは洗礼で受ける恵みに似ており、全免償よりも大きい。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}さらに、カトリック教会は、いくつかの簡単な祈りを唱えることで（通常の規則に従って）全免償も与える。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

ポーランドの修道女ファウスティナ・コワルスカは、イエスからの幻視や訪問、イエスとの会話を報告した。イエスは彼女に、聖心から溢れ出る慈悲深い神性の幻視を描くように頼み、特に復活祭後の最初の日曜日に神の慈悲の祝日を制定して、人類がイエスに避難するように求めた。 ^{[ 9 ] [ 10 ]}

私は、イースター後の最初の日曜日にその像を厳かに祝福してもらい、すべての人がその存在を知ることができるように、公に崇敬されることを望みます。

全人類は私の計り知れない慈悲を悟るであろう。それは終末のしるしであり、その後に正義の日が来るであろう。

私の苦難にもかかわらず、魂は滅びる。私は彼らに最後の救いの希望、すなわち私の慈悲の祝祭を与えよう。もし彼らが私の慈悲を崇めないならば、彼らは永遠に滅びるだろう。私のこの偉大な慈悲について魂に伝えよ。なぜなら、恐るべき日、私の裁きの日が近づいているからだ。

1935年4月28日（日）。聖なる日曜日、すなわち神の慈悲の祝日であり、贖罪の聖年の締めくくりの日でした。祝祭に参加するために出かけた時、二つの祝祭日がこれほど密接に結びついていることに、私の心は喜びで満たされました。

この祝祭は、私の慈悲の深淵から生まれ、私の限りない慈しみの深淵において確証されたものである。私の慈悲を信じ、信頼するすべての魂は、この祝祭を得るであろう。

確かに、復活祭後の最初の日曜日は慈悲の祝日ですが、私への愛から生まれる慈悲の行いも必要です。あなたは常に、そしてどこにいても、隣人に対して慈悲を示すべきです。このことから逃げたり、自分を免れさせようとしたりしてはなりません。

コワルスカは日記のいくつかの記述で、神の慈悲の祝日である慈悲の主日に関連した赦しの恵みの約束を報告している。^{[ 11 ]}

私の忠実な僕（司祭）に、この日に全世界に私の偉大な慈悲を告げ知らせるよう頼みなさい。この日に命の泉に近づく者は誰でも、罪と罰の完全な赦しが与えられるであろう。人類は、私の慈悲に信頼を寄せるまで、平和を得ることはないだろう。

私は、慈悲の祝日がすべての魂、とりわけ罪深い魂にとっての避難所、安息の地となることを願います。その日、私の深い慈悲のまさに底知れぬ部分が開かれます。私は、私の慈悲の源泉に近づく魂に、恵みの海を注ぎます。告解をし、聖体拝領を受ける魂は、罪と罰の完全な赦しを得るでしょう。その日、恵みが流れ出るすべての神聖な水門が開かれます。たとえ罪が緋のように赤くても、恐れることなく私に近づいてください。

私の慈悲の祝日に告解をし、聖体拝領を受ける魂には、完全な赦しを与えたい。

この特別な赦しの恵みの約束は、洗礼で受ける恵みに似ており、全免償よりも大きい。罪による罰だけでなく罪そのものも赦し、免償のように罪から完全に離れることを要求しない。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}これは、その恵みの状態で死んだ場合、煉獄で苦しむことなくすぐに天国に行くことを意味する。

1937年3月23日、コワルスカは日記（ノートIII、項目1044）に、地元の礼拝堂で神の慈悲の祝祭が祝われ、大勢の人々が参列し、同じ祝祭がローマでも行われ、教皇も参列するという幻を見たことを記した。^{[ 6 ] [ 8 ]}彼女はこう書いている。「群衆はあまりにも多く、目ではすべてを捉えきれなかった。誰もが祝祭に参加していた。」^{[ 6 ]}

神のいつくしみの主日は、神のいつくしみのチャプレットの九日間の祈りの終わりの翌日でもあります。^{[ 12 ] [ 13 ]}コワルスカは、イエスが彼女に、いつくしみの祝日（復活祭の後の日曜日）の前に、聖金曜日から始まる神のいつくしみの九日間の祈りを行うように指示したと書いています。^{[ 12 ]}

神の慈悲の像が初めて展示されたミサは、1935年4月28日（神の慈悲の祝日）、復活祭の第2日曜日に行われ、コヴァルスカも参列した。（聖ファウスティナの日記、項目420）。^{[ 14 ]} 1935年4月28日は、ピウス11世教皇による贖罪の聖年の終了を祝う日でもあった。^{[ 14 ] [ 15 ]}ミハイル・ソポツコ（コヴァルスカの告解司祭）はその日曜日にミサを執り行い、ミサ中にヴィリニュスの夜明けの門教会内に像を置く許可を得た。 ^{[ 14 ] [ 16 ]}

この信心は教皇ヨハネ・パウロ2世によって積極的に推進されました。2000年4月30日、ファウスティナ・コワルスカの列聖が行われ、復活祭の第2日曜日がローマ典礼暦において神のいつくしみの主日として正式に指定されました。^{[ 17 ] [ 18 ]}神のいつくしみの主日が制定されてから1年後の2001年4月22日、教皇ヨハネ・パウロ2世は復活祭の復活の文脈でそのメッセージを改めて強調しました。

ある日、イエスはシスター・ファウスティナにこう言いました。「人類は神の慈悲に信頼して立ち返るまで、決して平和を見いだすことはないだろう」。神の慈悲！これは復活したキリストから教会が受け取り、人類に提供する復活祭の贈り物です^{[ 19 ]。}

神のいつくしみの主日への崇敬は、教皇ヨハネ・パウロ2世によって指定されてから急速に広がり、現在ではカトリック教徒の間で広く祝われています。^{[ 20 ]}神のいつくしみの主日には、神のいつくしみの像が行列で運ばれることが多く、ミサに参列した人々が崇敬できるように教会内の場所に置かれます。^{[ 20 ]}

神のいつくしみの主日の典礼は、神のいつくしみの信心深い要素を反映しており、かつてのミサの代替開会祈祷は次のように始まっていた。

天の父よ、慈悲深い神よ、私たちはもはや死者の中にイエスを探し求めません。なぜなら、イエスは生きておられ、命の主となられたからです。^{[ 21 ]}

この冒頭の祈りは、神の慈悲を救済のための神の計画の重要な要素として言及し、アダムの堕落後、神が人類の救済のために独り子を与えたのは慈悲によるものであるという信仰を強調している。^{[ 21 ]}

2005年4月、神のいつくしみの主日の前夜に亡くなったヨハネ・パウロ2世は、後継者であるベネディクト16世によって2011年5月1日の神のいつくしみの主日に列福され[ ^{23 ]} 、 2014年4月27日の神のいつくしみの主日にフランシスコ教皇によってヨハネ23世^とともに列聖された^{[ 24 ]}。

• ケイム、デイビッド（2009）。教皇ベネディクトの神の慈悲の使命。マリアン・プレス。ISBN 978-1-59614-203-9。
• コワルスカ、ファウスティナ（2003）。日記：私の魂における神の慈悲。マリアン・プレス。ISBN 1-59614-110-7。全文はWayback Machineで閲覧可能（2004年9月22日アーカイブ）