エストニアのユダヤ人の歴史

エストニアのユダヤ人の歴史[ ^2]は、14世紀初頭から 現在のエストニアに個々のユダヤ人が存在していたという報告から始まります。

ユダヤ人は19世紀にエストニアに定住した。特に、 1865年にロシア皇帝アレクサンドル2世が、いわゆるユダヤ人の「ニコライ兵士」（多くの場合、元州知事）とその子孫、第一ギルドの商人、職人、高等教育を受けたユダヤ人が居住地の外に定住することを許可した法令に従った。これらの入植者はエストニアで最初のユダヤ人会衆を設立した。エストニアで最大のタリン会衆は1830年に設立された。タルトゥ会衆は、最初の50家族がそこに定住した1866年に設立された。シナゴーグが建設され、そのうち最大のものは1883年にタリンに、1901年にタルトゥに建設された。これらは両方とも第二次世界大戦中に火災で焼失した。エストニアのユダヤ人歴史家ネイサン・ガンズの記録によると、ヴォルにもシナゴーグが建設された。 ^[3]

ユダヤ人の人口はエストニアの他の都市にも広がり、そこでは祈りの家（ヴァルガ、パルヌ、ヴィリャンディ）が建てられ、墓地が設立された。タルムードを教える学校が開校し、1880年代にはタリンに小学校が組織された。当時のユダヤ人の大半は、ロシア軍に若くして徴兵された復員した広東人で構成されていたため、高等教育を受けていない小規模な商人や職人で構成されていた。しかし、19世紀末には数人のユダヤ人がタルトゥ大学に入学し、後にユダヤ文化と教育の活性化に大きく貢献した。^[4]タルトゥ大学を卒業したヴォロのユダヤ人居住者の中には、モーゼス・ウルフ・ゴールドバーグがいた。1917年、タルトゥにユダヤ演劇クラブが設立された。

エストニア共和国の建国をめぐるエストニア独立戦争（1918年～1920年）では、約200人のユダヤ人が戦闘に参加した。このうち70人は志願兵だった。

1918 年のエストニア共和国の成立は、ユダヤ人の生活における新しい時代の始まりを示しました。エストニアは国家として独立して以来、すべての民族的および宗教的少数派に対して寛容な姿勢を示してきました。これが、ユダヤ人社会の政治的、文化的活動の活発な成長の舞台となりました。1919 年 5 月 11 日から 16 日にかけて、ユダヤ人の生活が直面している新しい状況について議論するために、エストニアのユダヤ人会衆による最初の会議が開催されました。ここで、文化的自治とタリンのユダヤ人ギムナジウム (中等学校) のアイデアが生まれました。ユダヤ人の社会や協会の数が増え始めました。これらの新しい協会の中で最大のものは、1918 年に設立されたタリンの HN ビャリク文学演劇協会でした。ビリャンディ、ナルヴァ、その他の場所に協会やクラブが設立されました。

1920年にマッカビスポーツ協会が設立され、ユダヤ人の間でスポーツを奨励する活動で有名になりました。ユダヤ人はエストニア国内外のスポーツイベントにも積極的に参加しました。サラ・タイテルバウムはエストニア陸上競技で17回優勝し、28もの記録を打ち立てました。1930年代にはタルトゥ大学で約100人のユダヤ人が学んでおり、44人が法学、18人が医学を学んでいました。1934年には哲学部にユダヤ学研究の教授職が設けられました。タルトゥ学術協会には5つのユダヤ人学生協会がありました。ハズフィロ女子学生協会、リムビア法人、ハスモネア協会、ユダヤ人学生基金です。これらはすべて独自の図書館を持ち、ユダヤ文化と社会生活において重要な役割を果たしました。

シオニスト青年組織のハショメル・ハザールやベイタルなどの政治組織も設立された。多くのユダヤ人青年がパレスチナに渡り、ユダヤ人国家を樹立した。クファル・ブルムとアイン・ゲブのキブツは、エストニアのユダヤ人によって部分的に設立された。

1925年2月12日、エストニア政府は少数民族の文化的自治に関する法律を可決した。ユダヤ人コミュニティはすぐに文化的自治の申請を準備した。ユダヤ人市民の統計がまとめられた。その数は合計3,045人で、文化的自治の最低要件である3,000人を満たしていた。1926年6月、ユダヤ文化評議会が選出され、ユダヤの文化的自治が宣言された。この自治の行政機関はユダヤ文化委員会であり、 1940年にソ連がエストニアを占領した後解散するまでヒルシュ・アイゼンシュタットが委員長を務めていた。1941年にドイツ軍がエストニアを占領すると、アイゼンシュタットはロシアに避難した。ドイツ軍がエストニアを去った後、彼はエストニアに戻ったが、1949年にソ連当局に逮捕された。

少数民族の文化的自治は、ヨーロッパの文化史において例外的な現象です。そのため、ユダヤ人の文化的自治は世界中のユダヤ人コミュニティにとって大きな関心事でした。ユダヤ人国家基金ケレン・カジャメットは、この功績に対してエストニア政府に感謝状を贈呈しました。

この文化的自治により、コミュニティによる教育の完全な管理が可能になりました。1926年から、タリンのユダヤ人公立学校ではロシア語に代わってヘブライ語が教えられるようになり、1928年にはライバルであるイディッシュ語学校が設立されました。^[5]

エストニアは国家として存在した当初から、領土に住むすべての民族に対して寛容な姿勢を示してきた。1925年、エストニアでは少数民族文化自治法が制定され、少なくとも3,000人からなる少数民族グループに文化問題における自決権が与えられた。財政支援は国から提供された。こうして1926年、ユダヤ人の文化自治が宣言された。ユダヤ人に対する寛容な政策により、1927年にはエルサレムの黄金の書にエストニア共和国のページが設けられた。^[6]

1934年、エストニアには4381人のユダヤ人が住んでいた（人口の0.4%）。タリンには2203人のユダヤ人が住んでいた。その他の居住都市には、タルトゥ（920人）、ヴァルガ（262人）、パルヌ（248人）、ナルヴァ（188人）、ヴィリャンディ（121人）などがある。1688人のユダヤ人が国家経済に貢献しており、その内訳は商業が31%、サービス業が24%、職人が14.5%、労働者が14%であった。また、タルトゥの皮革工場ウズヴァンスキ・アンド・サンズ、タリンのギノフケリス・キャンディ工場、毛皮商のラトナー・アンド・ホフ、森林改良会社のセインツやジュデイニクスなど、大企業もあった。商人や実業家の協会もあった。タリンやタルトゥにはユダヤ人協同組合銀行があった。そのほとんどが医師で、総勢 80 名以上でした (ユダヤ人医師の協会もありました)。さらに薬剤師が 16 名、獣医が 4 名いました。ユダヤ人人口の 11% が高等教育を受けており、37% が中等教育、33% が初等教育を受けていました。18% は家庭教育のみを受けていました。

ユダヤ人コミュニティは独自の社会福祉制度を確立しました。タリン会衆のユダヤ人親善協会は、この制度の目標を監督し、実行することを自らの使命としました。当時のタリンのラビはゴメル博士でした。1941 年、ドイツ占領下で彼は容赦なく嫌がらせを受け、ついには殺害されました。タルトゥではユダヤ人援助組合が活動し、ナルヴァ、ヴァルガ、パルヌに福祉ユニットが設立されました。

1933年、バルトドイツ人に対する国家社会主義の影響が懸念され始めた。ナチズムは社会秩序に反する運動として非合法化され、ドイツ文化評議会は解散され、バルトドイツ党の選出議員である国家社会主義者のヴィクトル・フォン・ミューレンはリーギコグから辞任を余儀なくされた。国家社会主義の雑誌「ヴァルヴル（衛兵）」を含むユダヤ人を揶揄するすべての資料は、国家長老コンスタンティン・パッツの命令により憎悪を煽る資料として禁止された。

同年、タルトゥ大学にユダヤ学の学部が設立された。ライプツィヒ大学の元教授であるラザール・グルコヴィッチが同大学の初代教授兼ユダヤ学部長に任命され、1934年に教鞭をとり始めた。

1936年、英国を拠点とする新聞「ユダヤ人クロニクル」は、記者の一人が タリンを訪問した際に次のように報じた。

「エストニアは東ヨーロッパで唯一、政府も国民もユダヤ人に対する差別を一切行っておらず、ユダヤ人が平和に暮らしている国である。10年前にエストニアのユダヤ人に与えられた文化的自治権は今も有効であり、ユダヤ人は自由で邪魔されない生活を送り、自らの国家的、文化的原則に従ってそれを形作ることができる。」^[7]

1937年2月、ヨーロッパ各地で反ユダヤ主義が拡大する中、ユダヤ人共同体の副議長ハインリヒ・グトキンが大統領令によりエストニアの上院であるリーギヌコグに任命された。 [ ^8]

1930年代を通じてシオニスト青年運動が活発に行われ、エストニアの農場でヘハルツによる開拓者訓練が実施され、主要な文化機関であるビアリク・ファレインでは演劇が上演され、合唱団はツアーやラジオでの演奏を行っていた。^[5]

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ユダヤ人組織の閉鎖に関するソ連の命令

エストニアの小さなユダヤ人コミュニティの生活は、1940年にソ連がエストニアを占領したことにより混乱に陥った。文化的自治権は、そのすべての機関とともに1940年7月に廃止された。同年7月と8月には、すべての組織、協会、社会、企業が閉鎖された。ユダヤ人の事業は国有化された。比較的多くのユダヤ人（350～450人、ユダヤ人人口全体の約10％）が1941年6月14日にソ連当局によってロシアの捕虜収容所に移送され、その多くが死亡した。^{[9] [10]}

エストニアのユダヤ人コミュニティの75％以上は、そうでなければ自分たちを待ち受けている運命を知っていたため、なんとかソ連に逃れた。残りのほぼ全員（950〜1000人の男性、女性、子供）は1941年末までに殺害された。彼らには、エストニア唯一のラビ、タルトゥ大学のユダヤ学教授、ユダヤ人コミュニティを離れたユダヤ人、精神障害者、エストニア独立戦争の退役軍人などが含まれていた。エストニアで戦争を生き延びたエストニア系ユダヤ人は12人未満であることが知られている。^[11]

1941年に最初のドイツ軍が到着するとすぐにユダヤ人の一斉検挙と殺害が始まり、その後すぐに、ヴァルター・シュターレッカー率いるアインザッツグルッペAの一部であるマルティン・サンドベルガー指揮下の絶滅部隊ゾンダーコマンド1aが続いた。ドイツ軍が地元の協力者の支援を得てエストニアを進軍する間も、逮捕と処刑は続いた。ドイツ軍とは異なり、エストニア人は政治的レベルでは反ユダヤ的行動を支持していたようだが、人種的根拠に基づいては支持していなかった。「浄化」作戦に使われる標準的な言い訳は、「共産主義活動による」逮捕だった。ユダヤ人と共産主義を同一視したことはエストニア人の好意的な反応を呼び起こし、エストニア警察は逮捕された人物が本当に共産主義を支持しているかどうかを見極めようとした。エストニア人はしばしば、ユダヤ人の同僚や友人は共産主義者ではないと主張し、釈放されることを期待して親エストニア的行為の証拠を提出した。^[12]アントン・ヴァイス＝ヴェントは、博士論文「憎悪のない殺人：エストニア人、ホロコースト、協力の問題」の中で、占領当局への密告者の報告に基づいて、エストニア人は一般的にナチスの反ユダヤ主義のプロパガンダを信じておらず、大多数がユダヤ人に対して肯定的な意見を維持していると結論付けた。^{[13]エストニアは、1942年1月20日の}ヴァンゼー会議でかなり早い時期にユダヤ人の自由が宣言されたが、これはエストニアのユダヤ人人口が少なかった（約4,500人）ことと、その大部分がドイツ軍が到着する前にソ連に逃げることができたためである。^{[12] [14]}残りのほぼ全員（マルティン・サンドベルガーによれば921人、エフゲニア・グーリン＝ローフによれば929人、ヴァルター・シュターレッカーによれば963人）が殺害された。^[15]ナチス政権はエストニアに外国人ユダヤ人のための強制収容所と労働収容所を22カ所設置したが、最大のものはヴァイヴァラ強制収容所だった。カレヴィ＝リーヴァ収容所では数千人の外国人ユダヤ人が殺害された。東ヨーロッパから移送されたユダヤ人は推定1万人に上る。^[14]

諸国民の中の正義の人として栄誉を受けたエストニア人は2人います。ウク・マシンとその妻エハです。^[16]

カレヴィ＝リーヴァでの殺人事件の主たる責任者とされたエストニア人4人は、1961年に戦争犯罪裁判にかけられた。2人は後に処刑され、残りの4人は亡命することで判決を逃れた。

戦後、タリンから約1,500人のユダヤ人が帰還し、1959年までに市内のユダヤ人の数は3,714人になった。六日戦争後、タリンから400人のユダヤ人がイスラエルに移住した。^[17] 1944年から1988年まで、エストニアにはユダヤ人の組織、協会、クラブは存在しなかった。

1988 年 3 月、エストニアが独立を回復すると、旧ソ連では初めてのユダヤ文化協会がタリンに設立されました。ソ連の他の地域とは異なり、協会やそのシンボルの登録に問題は発生しませんでした。協会はコンサートや講演会の開催から始めました。すぐにユダヤ人学校の設立の問題が浮上しました。手始めとして、1989 年に日曜学校が設立されました。カル通りのタリン ユダヤ人体育館は職業学校として利用されていました。1990 年に、1 年生から 9 年生までのユダヤ人学校が設立されました。

文化協会に所属するユダヤ文化クラブがタルトゥ、ナルヴァ、コフトラ・ヤルヴェで発足した。他の組織もこれに続き、マッカビ・スポーツ協会、グリニ善意基金協会、ユダヤ退役軍人連合が設立された。ユダヤ教会衆に活気が戻り、ヘブライ語講座が再開された。イスラエルおよび他国のユダヤ人コミュニティの支援により、比較的大きな図書館が開設された。

文化活動の範囲は拡大し続けました。ユダヤ文化協会は、 1988年末に設立されたEestimaa Rahvuste Ühendus（エストニア人民連合）の創設メンバーです。1991年のエストニアの独立回復は、数多くの政治的、経済的、社会的変化をもたらしました。エストニアに住むユダヤ人は、国民的少数派としての権利を守ることができるようになりました。ユダヤ人コミュニティは、1992年4月11日の憲章の承認により公式に認められました。エストニアは、ユダヤ人に対する伝統的な敬意を再び友好と融和で示しました。これを支援するため、1925年の元の法律に基づく新しい文化自治法が1993年10月にエストニアで可決され、ユダヤ人を含む少数派コミュニティに、国民的アイデンティティを保持する法的保証を与えています。

2005年、ヴォルにある公園の名前が「ユダヤ人公園」に変更されました。この公園は、ロシア皇帝アレクサンドル2世の軍隊に従軍した後にこの地に居住していたユダヤ人の州知事一家、ジュダイケン家の工場に隣接していたためです。1875年、ジュダイケン家はヴォルにある公園の近くにシナゴーグを建設しました。^[18]

2007年5月16日、タリンに新しいシナゴーグがオープンしました。そこには礼拝堂、ミクワー、レストランがあります。^[19] 1年後の2008年には、エストニアユダヤ人博物館が一般公開されました。^[20]

2018年、エストニアでは正体不明の加害者グループがホロコースト記念碑を放火し、破壊した。^{[21] [22] 1年後の2019年には、タリンの}ラフマエ墓地のユダヤ人地区が破壊され、破壊者たちが墓を壊し、スワスティカで汚損した。^{[23] [24]}

エストニアのユダヤ人人口は常に比較的少なかった。1820年には、エストニア在住のユダヤ人は36人だった。1918年までにその数は1,523人に増加した。1922年には1,929人、1934年には4,389人のユダヤ人が住んでいた。^[25]他の多くのヨーロッパ諸国とは対照的に、エストニアのユダヤ人人口は第二次世界大戦後にピークを迎え、1959年には約5,500人に達した。その後着実に減少し始め、共産主義が崩壊した後の1990年代には多くのエストニア系ユダヤ人が他国、特にイスラエルと米国に移住したため、特に急激に減少した。エストニアでユダヤ人の墓がある墓地があることが知られている場所は、ナルヴァ、パルヌ、ラクヴェレ、タリン（マガシニユダヤ人墓地、ラフメエユダヤ人墓地）である。タルトゥ (旧ユダヤ人墓地、新ユダヤ人墓地、ルーシ通り墓地);ヴァルガ;ヴィリャンディとヴォル。^[26]

• 総人口（2007年）：1,900人
• 出生数（2006年）: 12
• 総死亡者数（2006年）: 51
• 出生率: 1000人あたり6.32人
• 死亡率: 1000人あたり26.84人
• 純成長率：年間−2.05％。^{[30] [31]}

• バーグ、エイキ (1994)。エストニアのユダヤ人居住地の特殊性。GeoJournal 33.4、465–470。
• バーン、ルース・ベッティーナ（2001年）。「東ヨーロッパにおけるナチスドイツとの協力：エストニア治安警察の事例」現代ヨーロッパ史10.2、181-198。
• サンダー、ゴードン F. 2009. エストニアの失われた発見：コミュニティの再生（または：マゼル・トヴ・エストニア！）。2019年4月1日にWayback Machineでアーカイブ。2011年8月6日閲覧。
• ヴェルシック、アンナ（1999）「エストニアのイディッシュ語：過去と現在」バルト研究ジャーナル30.2、117-128。
• ヴァイス・ウェント、アントン（1998年）。「1940～41年のソ連によるエストニア占領とユダヤ人」ホロコースト・ジェノサイド研究12.2、308～325。
• エストニアのユダヤ人コミュニティ
• ファクトシート: エストニアのユダヤ人
• エストニア百科事典: 少数民族宗教
• エストニアユダヤ博物館
• YIVO東ヨーロッパのユダヤ人百科事典のエストニアの記事