エスフィグメノウ

エスフィグメノウ

翻訳
近くの岸壁から見た修道院の正面の外観。
アトス山内の位置
修道院情報
フルネーム	聖なる総主教区および聖堂修道院エスフィグメノウ
捧げる	キリストの昇天
教区	アトス山
人々
創設者	テオドシウス 2 世とプルケリア(アトニテの伝統による)
前	アーキマンドライト・エルダー・メトディウス（パパランブラコプロス）（事実上）。アーキマンドライト・エルダー・バーソロミュー (ガゼタス) (法律)
サイト
位置	アトス山、ギリシャ
座標	北緯40°21′10″ 東経24°08′17″ / 北緯40.352689° 東経24.138053° / 40.352689; 24.138053
パブリックアクセス	男性のみ

神聖な総主教およびスタウロペジック修道院エスフィグメノウ（ギリシャ語: Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Εσφιγμένου）は、東洋の修道院です。 ギリシャのアトス山の修道院国家にあるキリストの昇天に捧げられた正統派の修道院。アトニテ半島の北部の海の隣に建てられています。ヒランダール修道院の近くに位置し、アトン派のすべての修道院の中で最北にあります。

現在の修道院の歴史は10世紀に遡るが、伝承によればこの場所は5世紀にはすでに修道院として使われていた。エスフィグメノウはアトス山修道院の序列で18番目に位置し、1970年代初頭から法的および教会的な紛争に巻き込まれてきた。アトス山の修道院の中で最も保守的な修道院の一つと考えられている。^[1]

修道院の名前はギリシャ語で文字通り「締められた」という意味で、その由来については相反する伝承がある。1つは、修道院が3つの丘と海に囲まれた一続きの土地に建てられていることに起因するとする。17世紀のドライストラ大主教ヨハネス・コムネノスは著書『プロスキネタリオン・トゥ・アギウ・オルス・トゥ・アトノス』の中で次のように書いている。^[2]

海に近い3つの小さな山に囲まれているため、エスフィグメノウと呼ばれています。 ^{[3] [4]}

別の伝承では、この名前は修道院を創設または修復した修道士に由来しており、その修道士は腰にきつい縄を巻いていたと語り、修道院は彼にちなんで「締められた」という名前を得たとされています。

アトス山の伝承によれば、この修道院は5世紀にビザンチン帝国の皇帝テオドシウス2世とその妹の聖プルケリアによって創設されたとされています。この初期の修道院の遺跡は、その後近くの丘から落ちてきた巨大な岩によって破壊されましたが、現在の修道院から500メートルのところに今でも残っています。しかし、歴史的および考古学的証拠ではこの伝承を確実に裏付けることはできず、そのため、修道院の創設の正確な時期や創設者を明確に特定することはできません。

しかし、証拠から、10 世紀後半または 11 世紀初頭にはこの修道院が存在していたことが確認できます。少なくとも 3 つの写本にこの修道院について言及されています。1016年の聖パウロ・オブ・ゼロポタモウの手紙にこの修道院について言及されています。1030 年のカルキの修道士デメトリウスの遺言には、「テオクティストス修道士、エスフィグメノウ修道院の院長」と名乗る修道士の署名があります。最後に、 1046 年のアトス山の 2 番目の典礼書にもこの修道院について言及されています。

修道院はオスマン帝国の征服まで大いに繁栄した。ヨハネス5世パレオロゴスなど多くのビザンチン皇帝がこの繁栄に貢献したほか、セルビア皇帝ステファン・ドゥシャンやセルビア専制君主ジュラジ・ブランコヴィッチなど他の正教会の統治者もこの繁栄に貢献した。しかしこの繁栄は、隣接するヴァトペディウ修道院との土地問題に関する絶え間ない紛争、多数の海賊襲撃、14世紀に修道院を破壊した2つの大火災によって覆い隠されていた。修道院の所蔵する写本によると、修道院近くの海はアトス半島の他の海に比べて通常は穏やかであるため、海賊は修道院に深刻な脅威を与えていた。これらの理由により、修道院は最終的に破壊され、事実上放棄され、近くのヒランダル修道院とゾグラフ修道院がそこからさまざまな土地を奪い取るようになり、さらなる法的な紛争につながりました。

しかし、修道院は最終的には復興を遂げた。1569年の写本には、51人の修道士が再建に尽力したことが記されている。1655年、ロシア皇帝 アレクセイ1世は、修道院の資金集めのため、修道士たちに5年ごとに領土内を旅する許可を与えた。同時期に、ドナウ公国の統治者も修道院に多額の寄付をした。18世紀初頭、メレニコンのグレゴリウス司教が修道院に寄付を行い、やがて修道士の一人となって修道院の改修に着手した。また、テッサロニキのダニエル司教が修道院の財政管理を担当し、アトス山の修道士コミュニティとコンスタンティノープル総主教ゲラシムス3世の同意を得て、修道院を修道院とした。関連する総主教勅令は、1797年にコンスタンティノープル総主教グレゴリウス5世によって発布され、総主教はまた、破壊されていた修道院の南側も再建した。

有能な修道院長たち（アカキウス、エウテュミウス、テオドリトゥス、アガサンゲッルス）が修道院を大幅に改築、拡張したため、現在の建物はほぼすべて彼らの時代に建てられたものです。アガサンゲッルスの後継者であるルーカスは、図像学派を設立し、長年にわたって修道院に多大な貢献をしました。

ギリシャ独立戦争中、半島最北端にあるこの修道院は、アトス山を荒廃させたオスマン帝国軍の攻撃で甚大な被害を受けました。しかし、この時期に修道院はある程度の繁栄も経験しました。

マケドニア戦争の間、この修道院はブルガリアのコミタジと戦うギリシャのゲリラを支援した。

エスピグメノウは、アトス山の他の修道院、修道院、修道士とともに^、コンスタンティノープル総主教区との長い論争に巻き込まれていた。この論争は^{、新しい「エスピグメノウ同胞団」}が設立されて以来続いている。

アトス山の修道院共同体はエキュメニカル総主教の直接の精神的管轄下にあり、すべてのアトス山修道士は教会法上、総主教を記念することが義務付けられている (ギリシャ語: να μνημονεύουν )。しかし、1970 年代以降、エスフィグメノウ修道院は、他のアトス山修道院とともに、エキュメニカル総主教アテナゴラスがエキュメニストであると非難し、総主教を記念することを拒否してきた。これらの苦情は主に、正教徒が異端者と一緒に祈ることを禁じる教会法に関するものである。

エスピグメノウ修道院の現在の住人である修道士とコンスタンティノープル総主教バルトロメオス1世が、彼らを正教会から分離したと宣言した2002年以来、同修道院の関係は大きく悪化している（この規則は、ローマカトリック教徒を聖山に近づけないようにするために作られたと多くの人が信じている）。^[5]ギリシャ憲法は、分離主義者（またはローマカトリック教徒）がアトス山に住むことを禁じているため、エスピグメノウ修道院の住人は、テッサロニキの裁判所から修道院から立ち退くよう命じられたが、彼らは従わなかった。この事件はギリシャ最高裁判所に持ち込まれた。

コンスタンティノープル総主教区の聖シノドは、エスフィグメノウ内の分裂派修道士を違法と宣言することで反応し、2005 年 10 月 3 日、クリソストモス・カツリエリス大修道院長の精神的指導のもと、新しいエスフィグメノウ修道会の結成を認可しました。2005 年 11 月、カツリエリスと彼の修道士たちは、カリエスにある「古い」エスフィグメノウのコナキ (建物 23) を乗っ取ろうとしましたが、失敗し、両者を引き離すために警察を呼ぶ必要がありました。2006 年 10 月 22 日日曜日、バルトロメオス総主教自らが、エスフィグメノウの新しい公式コナキの「礎石」を据えました。これは、古いコナキ (番号 23A) の近くにある新しい建物です。紛争が解決するまでの暫定的な期間、このコナキが (公式の) 修道院そのものとなります。この行事には大規模な警察部隊が動員されたが、儀式は平穏かつ平和に行われた。^{[6] 2006 年 12 月、新同胞団のメンバーが}カリエス(「旧」コナキ 23 番)の修道院事務所に押し入ろうとしたため、エスフィグメノウは再び世界的な注目を集めた。その後の衝突で 7 人の修道士が重傷を負った。「正式な」修道士 4 人と分裂派の修道士 3 人である。全員がアトス山外の警察によって病院に搬送された。残りの 3 人は聖山に戻ることを許されなかった。^[7]

2007年1月、テッサロニキ地方検察局は、エスフィグメノウ（「σχισματικοί ρασοφόροι」）の修道士らに対し、15万ユーロを超える金銭と修道院に正当に属する財産の「横領」の罪で告訴した。^[8]

2014年、ギリシャ警察は、テッサロニキにある「古い」エスフィグメノウ修道士たちが宿舎として使っていたアパートを一掃する作戦に参加した。警察によると、立ち退き命令の判決を受けて行われた捜索の際、テッサロニキ中心部のアパートには修道士1人と支援者5人がいたという。機動隊は、他の支援者が作戦を妨害するのを防ぐため、周囲のブロックを封鎖した。^[9]

2016年に英国人司会者サイモン・リーブが制作した旅行ドキュメンタリー番組で紹介されているように、修道士たちは封鎖されたエスフィグメノウ修道院の敷地内に留まり続けた。アトス山を支援する補給船はもはやエスフィグメノウには寄港せず、彼らの銀行口座は差し押さえられ、アトス山外にある彼らの財産のほぼすべてが「新しい」修道士コミュニティに接収された。

2017年1月、メトディオス（パパランプラコプロス）修道院長を含む「古い」エスフィグメノウ修道院共同体の修道士8人が、テッサロニキの混合陪審刑事裁判所から欠席裁判で懲役刑を言い渡された。修道士らは、2013年7月にアトス山の首都カリエスで起きた事件（「古い」コナキの建物占拠に関連）に続いて、暴力を扇動し、警察官に火炎瓶を投げつけた罪で起訴された。問題の事件は、2013年7月29日、裁判所執行官がカリエスのエスフィグメノウ管理事務所に到着し、分裂派の修道士らを立ち退かせようとした際に、修道士らが火炎瓶3個と爆発物を投げつけて応戦した際に起きた。メトディオス修道院長と主犯の修道士アンティパスは、2人とも即時懲役20年の刑を言い渡された。残りの6人の僧侶は共犯者として起訴され、懲役10年4ヶ月の刑を言い渡された。被告らは判決に対して控訴した。^[10]

2019年4月、エキュメニカル総主教区とアトス山聖共同体から不法占拠者とみなされていたエスフィグメノウ修道院の建物に住む修道士らが、ギリシャ政府に対する詐欺罪で懲役6ヶ月、執行猶予3年の判決を受けた。この分裂派の修道士らは、違法に付加価値税を免除され、エフィグメノウ聖修道院の名前と印章を使って修道院の正規の管理者を装っていた。つまり、彼らは違法に経済的利益を受け取っていて、税金を払っていなかったのだ。聖山の修道士らは税金を免除されているが、不法占拠の修道士らは正式にはアトス山の修道士とはみなされていない。^[11]数日後、テッサロニキ控訴裁判所は、2013年の攻撃でメトディオス修道院長とアンティパス修道士に懲役17年と罰金600ユーロの判決を下した。他の6人の修道士は懲役9年5ヶ月を言い渡された（すべての懲役刑は2017年の判決よりわずかに軽減された）。^[12]

2020年7月8日、ギリシャ最高裁判所は、6月17日のテッサロニキ控訴裁判所の判決に対して「古い」エスフィグメノウ修道会が提出した控訴を棄却した。この判決は、現在アトス山の首都カリエスに拠点を置く新しいエスフィグメノウ修道会にアトス山内外の占領地域をすべて引き渡すことを義務付けた。7月23日、警察官がイエリソスとネア・ロダにある修道院の付属施設に到着し、修道士たちを強制的に立ち退かせた。^[13]

2022年現在、紛争は継続しており、「古い」エスフィグメノウ修道士たちは依然としてカリエスの修道院の建物と管理棟を占拠している。修道院には今でも「正統か死か（Ορθοδοξία ή Θάνατος）」というスローガンが書かれた横断幕が掲げられている。^{[14] [15]}

2024年7月現在、警察は僧侶たちを立ち退かせる作戦を準備している。^[16]

修道院にはさまざまな重要な建造物があります。修道院は遅くとも 11 世紀には設立されましたが、現在の建造物は主に 19 世紀前半に建てられました。修道院の全体的な外形は、広々とした中庭を形成する長方形の壁です。中庭の中央にはカトリコンがあり、その周囲には修道士の小部屋、ゲスト ハウス、食堂がある翼部があります。

キリストの昇天を記念するカトリコンは、1806年から1810年にかけて、以前のカトリコンの跡地に、アトス山の教会様式で、修道院長テオドリトスによって建てられました。1811年にグレゴリウス5世総主教によって奉献されました。カトリコンの建設は、カサンドレイアのイグナティウス司教の個人的な寄付によって大いに支援されました。神殿自体は広々としており、鉛で覆われた屋根には8つのドームがあり、中央のドームが最も大きいです。建設に使用された大理石は、教会の建築家ポールの出身地である ティノス島からアトス島に運ばれました。

カトリコンの身廊は 1811 年に、聖域は 1818 年に、イコン画家のベニアミン、ザカリアス、マカリオスによってイコン画で装飾されました。装飾は 1841 年に、イコン画家のイオアサフ、ニキフォロス、ゲラシモス、アンティモスによるナルテックスのイコン画で完了しました。祭壇、イコノスタス、および神殿のその他の特徴は、この時代に遡ります。特に、旧約聖書と新約聖書の場面を描いたイコノスタスは、木彫りで、金メッキが施されており、アトスで最も重要なポストビザンチンのイコノスタスの一つと考えられています。カトリコンには 2 つの礼拝堂、玄関、ポーチもあり、これらは 1845 年に、以前はエスフィグメニテ修道士であったコンスタンティノープル総主教アンティモス 6 世によって増築されました。

カトリコンの南東の角の外には、聖水を保管するために使われる洗礼盤（ギリシャ語：Φιάλη ）があります。これは、ヨハネス5世パレオロゴスの時代に遡る、より古い同様の構造物の場所に、1815年にエウテュミオス修道院長によって建てられました。この構造物は、彫刻された大理石のメトープで接続された8本の大理石の柱で支えられたドーム屋根で覆われています。

食堂は修道院で最も古い建物です。西棟の半戸建ての建物で、カトリコンの向かいにあります。長方形の建物で、1810 年にエウティミオス修道院長によって改装されました。16 世紀と 17 世紀に遡るその図像は、ギリシャ革命戦争中に修道院に滞在していたオスマン帝国の兵士たちが宿舎として焚いた火によって大きく損傷したものの、今も残っています。

修道院には礼拝堂が 13 あり、メインの建物群の中に 8 つ、外に 5 つあります。内側の礼拝堂で最も重要なのは、聖母マリア奉献礼拝堂と、カトリコンの横にある大天使礼拝堂です。その他の内側の礼拝堂は修道院内のさまざまな場所に分散しており、フレスコ画はありませんが、重要なイコンが収められています。外側の礼拝堂で最も有名なのは、キエフ・ペチェールシク大修道院の創設者であるキエフの聖アントニオの礼拝堂です。聖アントニオの生涯によると、彼はアトス山で修道士になりました。エスフィグメノウの伝説によると、彼は海を見下ろす人里離れた洞窟に住んでいたとのことで、その洞窟は今でも訪問者に公開されています。また、修道院の真向かいにあるエスフィグメノウの諸聖人の祝日には、彼が偲ばれます。

修道院の宝物庫には、多くの重要な聖遺物が収められています。宝物庫は、修道院の図書館とともに、一時的にカトリコンのナルテックスの上に保管されています。十字架、書籍、衣服などの重要な文化財の中でも、エスフィグメノウは、コンスタンティノープル総主教グレゴリウス5世から修道院に寄贈されたナポレオン・ボナパルトのテントの大きな部分（3.05×2.80 m）を所有しています。修道士たちは、年に一度、キリストの昇天を祝う際に、カトリコンの入り口のテントとしてこれを使用します。

いわゆるプルケリアの十字架は、カトリコンの祭壇にあります。祭壇には聖遺物のケースと非常に重要なビザンチンモザイクの イコンも収められています。イコンはわずか 0.15×0.07 m ^{2 の}大きさで、立っているキリストを非常に詳細に描いています。イコンは使徒を描いた銀の枠に囲まれており、下側には聖遺物が埋め込まれています。

修道院には写本のコレクションも多数あります。図書館には 372 冊の写本が収蔵されており、そのうち 75 冊は羊皮紙で、一部には図像装飾が施されています。その中でも有名なのは、80 枚のミニチュアが収められた、コード番号 14 の有名なミノロギオンです。図書館には約 2,000 冊の印刷本のコレクションもあり、さらに 6,000 冊が修道院の別の場所、北翼の 2 階に収蔵されています。

聖山は、20 の聖なる修道院の代表者で構成される「聖共同体」(Ιερά Κοινότης) によって統治されており、執行委員会として 4 人のメンバーからなる「聖行政」(Ιερά Επιστασία) があり、プロトス( Πρώτος) がその長を務めています。民間当局は、ギリシャ外務省によって任命された民間総督によって代表され、その主な任務は、機関の機能と公共の秩序を監督することです。

コンスタンティノープル総主教区との不規則な関係のため、エスフィグメノウ修道院の現在の居住者は長い間「聖なる共同体」に代表者を派遣していませんでしたが、現在、修道院の土地へのアクセスをまだ求めている新しい聖職者エスフィグメノウ兄弟団が代表者を派遣しています。

• カダス、ソティリス (1981)。聖なる山（ギリシャ語）。アテネ：エクドティケ・アテノン。ISBN 960-213-199-3。

ウィキメディア・コモンズには、エスフィグメノウ修道院に関連するメディアがあります。

• エスピグメノウ修道院（新総主教共同体）の公式サイト
• エスピグメノウ修道院友の会（現在の住人）の公式サイト
• エスピグメノウ修道院の現住人の友人のサイト、2022年1月にアーカイブ
• ギリシャ教会とアトス山共同体の紛争に対する立場
• Καταδίκη σχισματικών για την κατάληψη στη Μονή Εσφιγμένου, εφημερίδα «Έθνος» (ギリシャ語)
• イエフィメリダ - エスフィグメノウにおけるパパランプラコプロス率いる超正統派チームの有罪判決に関する記事（ギリシャ語）