閏月（エジプト）

古代エジプト、コプト、エチオピア暦の閏月または閏日[ ^1]は、暦の12の標準月に加えて平年には5日間、閏年には6日間の期間であり、13番目の月として数えられることもある。これらは、シリウスの太陽の昇りがエジプト太陰暦の12番目の月に起こるようにするための定期的な措置として始まったが、民間暦とその子孫の定期的な特徴となった。コプト暦とエチオピア暦の閏日は、ユリウス暦とグレゴリオ暦の閏年の前の年に起こる。

英語の「閏月」および「閏日」という名称は、ラテン語の intercalārius（「間に宣言された」）^[4]およびギリシャ語の epagómenoi（ἐπαγόμενοι）^[5]またはepagómenai（ἐπαγόμεναι、「もたらされた」または「追加された」）^{[6]に由来し、} ラテン語化されてepagomenaeとなった。この期間は「無月日」としても知られる。^[7]

古代エジプトでは、この期間は「年に5日間」（古代エジプト語：Hrw 5 Ḥry Rnpt）^[8] 、 「5日間」（Hrw 5）^[8]、または「年にそれらのもの」（Ḥryw Rnpt）として知られており、後者はHeriu Renpetと音訳されています。^[9] パーカーはまた、閏月が翌月の名称の由来となった祭りにちなんでトート（Ḏḥwtyt ）という名前で知られている場合もあると提案しました。^[10]

現代エジプトでは、この期間は、イスラム以前の暦のナシにちなんで、コウジ・ナボット^[5]またはピ・コギ・エナボット^[11]（コプト語：Ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁⲃⲟⲧ、ピコウジ・ナボット、直訳すると 「小さな月」）およびアル・ナシ（エジプトアラビア語：النسيء、エン・ナシィー、直訳すると「延期」）として知られている。アラビア語名はナシエともローマ字化される。^[11] 

エチオピアでは、この時代はパグメイン、^[12] ファグミエン(アムハラ語: ጳጐሜን、Ṗagʷəmen )、^[13] パグメ、^[14]またはパグメイ^[15] ( ጳጉሜ、Ṗagume )として知られています。

紀元前4世紀まで、太陰暦の月の始まりは観測に基づいており、^[16]欠けていく三日月が見えなくなった朝の夜明けから始まっていた。^[17]閏月は、干潮期の4か月目にシリウスが太陽の昇りを維持するために、必要に応じて2、3年ごとに追加されました。^[18]この月は30日もあった可能性があります。^{[19]民間暦によると、月の状態に関係なく、他の月と同じように順番にありました。月は常に30日で構成され、それぞれが個別に名前が付けられ、特定の守護神に捧げられていましたが、年には常に5日間の閏月が続きました。閏日がなかったため、}プトレマイオス朝とローマ時代まで、暦は太陽年とグレゴリオ暦の日付に対してゆっくりと循環していました。

閏月の期間は霊的に危険であると考えられており^[20]、ファラオは「セクメトを鎮める」 ( Sḥtp Sḫmt ) として知られる儀式を行って、自身と世界をその神の疫病から守った^{[21] 。 [8]この期間は通常、}ウェプ・レンペト月30日の大晦日の祝賀とトート月1日に始まる新年の祝賀の間にある休息の期間であったようだ。^[22]書記官は、その年の記録からその期間全体を省略することもあった。^[23]松明が運ばれ^[24]、厄除けのお守りがリネンに描かれて首にかけられた。^[8]  

この期間はピラミッドテキストの時代から「神々の誕生日」として知られていました。^[25]中王国初期までに、日付は指定され、順序付けられました。^[25]

• 1日目はオシリスの誕生（Mswt Wsı͗r）でした。^[26]この日はもともと「野原の清らかな雄牛」^[27]（Ngꜣ Wꜥb m Sḫt.f.）としても知られていましたが、ホルスの重要性が高まるにつれて、閏年の祭りのこの側面は2日目に移動されました。^[28]
• 2番目はホルス（Mswt Ḥr ）の誕生でした。^[26]
• 3番目はセトの誕生（Mswt Stẖ）でした。^[26]
• 4番目はイシスの誕生（Mswt ꜢstまたはMswt n Ꜣst）でした。^[26]
• 最後の日はネフティスの誕生（Mswt Nbt-Ḥwt）でした。^[29]もともと最も重要な日で、新年の祭りの到来を告げ、「巣にいる子供」（ḥwn ı͗my sš.f）を祝いました。^{[20]しかし、プトレマイオス朝とローマ時代には、イシスの重要性が高まり、}シリウス星との長年のつながりが強まったため、これらの側面は第4夜に移りました。^[30]

日々を通して、太陽の船であるラー、魚、そして「恐怖の創造者」（ı͗r ḥrywt）とのつながりも強調されました。^[31]しかし、ほんの一握りのテキストを除いて、日々は単に「年の5日間の〜日目」として番号が付けられています。^[32]

紀元前239年、プトレマイオス3世のカノープス勅令は 、閏月に6日目を挿入する暦法の改革を試みたが、神官たち^{[33]とエジプトの人々の敵意により放棄された。閏日は最終的に}アウグストゥスによって紀元前30年、26年、^[34]または25年に制定された 。^[33]この「アレクサンドリア暦」では、閏日は平年ではユリウス暦8月24日から8月28日まで、閏年では8月29日までであった。^{[34] [d]}

現在のコプト暦では、閏月はユリウス暦のアレクサンドリア暦の日付と同じままである。グレゴリオ暦では、西暦1900年（AM 1616）^{[35]以来、9月6日[1]}に始まり、平年では9月10日、閏年では9月11日に終わり、西暦2100年（ AM ^{1816） [36]}までこの状態が続く。その年、グレゴリオ暦には閏日がないため、コプト暦の月はグレゴリオ暦に対して1日進み、 ^{[37] 9月7日から9月11日までとなる。コプト暦の閏年は、その暦の}ディオクレティアヌス時代の4の約数として計算されず、グレゴリオ暦の閏年の前の年に発生する。^[e]    

コプト正教会の月典礼暦は以下の通りである。^[11]

現在のエチオピア暦では、パグメインまたはパグメはコプト暦の閏月と同一であり、平年では9月6日に始まり9月10日に終わり、閏年では9月11日に終わる。^[14]閏年は同じ時期に発生し^{[40] [13]} 、その日付は西暦2100年にグレゴリオ暦に対して1日進む^[15] (西暦2092年)。^[41]  

この珍しいカレンダーは、エチオピアの観光案内で「13か月間の晴天」を宣伝するためによく使われている。^{[14] [12]}

マンダ暦は12の30日間の月で構成され、8か月ごとに5つのエパゴメナル（マンダ語：Šumbulta）が挿入されます。この5日間はマンダ暦のパルワナヤ（またはパンジャ）祭を構成します。^[42]

• エジプト暦、コプト暦、エチオピア暦
• バビロニア暦、ゾロアスター暦、アルメニア暦
• ペルシア暦とヘブライ暦
• イスラム暦
• サンスキュロティデス
• ネモンテミ

この記事には古代エジプトの象形文字のテキストが含まれています。適切なレンダリングがサポートされていない場合、エジプトの象形文字の代わりに疑問符、ボックス、またはその他の記号が表示される場合があります。

この記事にはコプト語のテキストが含まれています。適切なレンダリングがサポートされていない場合、コプト文字の代わりに疑問符、ボックス、またはその他の記号が表示されることがあります。

この記事にはエチオピア語のテキストが含まれています。適切なレンダリングがサポートされていない場合、エチオピア語の文字の代わりに疑問符、ボックス、またはその他の記号が表示されることがあります。

• クラゲット、マーシャル（1995年）、古代エジプト科学：資料集、第2巻：暦、時計、天文学、アメリカ哲学会紀要、第214号、フィラデルフィア：アメリカ哲学会、ISBN 9780871692146。
• ジャウヒアイネン、ハイディ（2009）「隣人抜きで祝宴を祝ってはならない：ラムセス朝時代のデイル・エル・メディナの非文学的文書における祝宴と祭りに関する言及の研究」（PDF）、アジア・アフリカ研究研究所出版物、第10号、ヘルシンキ：ヘルシンキ大学。
• パーカー、リチャード・アンソニー（1950）、『古代エジプトの暦』（PDF）、『古代東洋文明研究』第26号、シカゴ：シカゴ大学出版局。
• シン、デイビッド H.; 他 (2013)、「カレンダー」、エチオピア歴史辞典、プリマス：スケアクロウ プレス、p. 91、ISBN 9780810874572。
• スパリンガー、アンソニー（1995 年 1 月）「古代エジプトのエパゴメナル日に関するいくつかの考察」近東研究ジャーナル、第 54 巻、第 1 号、33～47ページ。