Loading article…
メソリ（コプト語：Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ、Masōri ）は、古代エジプト暦とコプト暦の12番目の月である。エチオピア暦のナハセ（アムハラ語：ነሐሴ、Nähase）と同一である。
名前
古代およびコプト暦の月はメソレ[2]（古代ギリシャ語：Μεσορή、Mesorḗ ）としても知られています。
古代エジプトでは、月は様々に表現されていた。通常、太陰暦の月はナイル川の氾濫に関連する季節の位置によってリスト化されており、メソリは収穫期の4番目の月（4 Šmw）として最も一般的に表現されており、[3] [4] IV ShemuまたはShomuと様々に翻訳されている。これらの太陰月は、最も重要な祝祭にちなんで名付けられており、[3] [5]メソリは「年の始まり」または「年の始まり」[6]（Wp Rnpt）またはWep Renpetとしても知られていた。[c]この月は、その祝祭の神として擬人化され、[9]後代の資料ではラー・ホルス（Rꜥ Ḥr Ꜣḫty、「地平線のホルス」）とされている。[ 4] [10]
太陽暦は、以前の太陰暦の祭典を借用したが、時には別の名前で呼ばれた。[9]これらの祭典の名前は、エジプトのペルシャ占領後にますます証明されるようになった。[3]最も一般的な名前は「年の始まり」であり続けたが、そのあまり証明されていない同義語「太陽の誕生」（Mswt Rꜥ）またはMasut Raは、プトレマイオス朝ギリシャとコプトの月の名となった。[11] [12] [d]
エジプトアラビア語では、コプト暦の月はミスラ[14]またはメスラ[15]（アラビア語：مسرا、Masrá）として知られています。
エチオピアの月はNehase [16]、Nehasa [17]、Nehasie [18]と転写される こともあります。
エジプト暦
古代
紀元前4世紀まで、太陰暦の月の始まりは観測に基づいており、[19]欠けていく三日月が見えなくなった朝の夜明けから始まっていた。[20]閏月は、その月の中でシリウスの太陽の昇りを維持するために、必要に応じて数年ごとに追加されました。 [21]民間暦によると、月は月の状態に関係なく、他の月と同じように順番にありました。それは常に30日で構成され、それぞれが個別に名前が付けられ、特定の守護神に捧げられ、常に閏月が続きましたが、プトレマイオス朝とローマ時代まで閏日がなかったため、太陽年とグレゴリオ暦の日付に対してゆっくりと循環していました。
閏月の霊的な危険に備えて、月の28日に松明を儀式的に運びました。[22]
大晦日（MsyまたはMsyt）は月の30日に祝われました。[13]
祭日が民間暦に移されると、ウェプ・レンペト祭は少なくとも中王国ではトート神の最初の日[6]に祝われましたが[23]、年の最後の月も引き続きその名前を冠していました。この祭日は、太陽の擬人化の誕生と若さ、そして悪との戦いを称えるものでした。王家の職人は仕事から解放され[6] [e]、寺院では暗闇とその悪魔を追い払うために松明が灯され、敵を粉砕する呪文が唱えられ、寺院の湖での「水の行列」では儀式的な戦闘が行われました[10] 。人々は水にインクを投げ込み、身を清め、目を緑色に塗りました[22] 。中王国ではこの日がファラオの戴冠式の一般的な機会であり、他の時代でも王権更新の儀式の機会であり、役人が彼に新年の贈り物を贈る機会でした。[10]この習慣は、サイテ朝時代に庶民が指輪やスカラベ、そして「新年おめでとう」（Wpt Rnpt Nfrt）と刻まれた瓶などの贈り物を互いに贈り合うことにまで広がりました。[26]
プトレマイオス朝エジプトでは、祭りはメソリ月の最終日に始まり、トート月の最初の9日間にわたって続きました。[23]
コプト語
現在のコプト暦では、メソリは西暦1900年（紀元1616年）[27]以来、8月7日から9月5日の間にあり[14] 、西暦2100年（紀元1816年）までその状態が続きます。[28]その年、グレゴリオ暦には閏日がないため、コプト暦はそれに対して1日進み、 [29] 8月8日から9月6日まで続きます。コプト暦の月ごとの典礼暦は、次のとおりです。[30]
エチオピア暦
現在のエチオピア暦では、ナハセはコプト暦のメソリ月と同じで、8月7日から9月5日の間です。[17]また、ナハセはグレゴリオ暦 に対して西暦2100年に1日進みます[31]（西暦2092年）。[28]
参照
注記
- ^ Šmwの異形象形文字については、「Season of the Harvest」を参照してください。
- ^ 年始の別の表現としては、、、、、、、、 そして[1 ]
- ^ エジプトの新年と王の誕生日の祝いに同じ名前が付けられていることから生じた混乱[7]は、1870年にハインリヒ・ブルグシュによって記述された後、「ブルグシュ現象」として知られています。[8]
- ^ その影響により、ヒエログリフの記録にMswt Rꜥがほとんど記載されていないのは、偶然の出来事として生き残ったためだと考えられている。 [11]「ラー・ホルスの誕生」（Mswt Rꜥ Ḥr Ꜣḫty ）は第20王朝で確認されているが、新年の祭りの同義語としてのみであり、月の名前としては確認されていない。[13]第20王朝の唯一の資料では、収穫期の4番目の月を「ホルスが去る月」（Pꜣ Šmt n Ḥr）と呼んでいる。[12]
- ^ この公式休暇はメソリ25、28、[24] 、または29から始まることもあった。[25]
参考文献
引用
- ^ Vygus, Mark (2015)、中期エジプト語辞典(PDF)。
- ^ パーカー（1950）、41ページ。
- ^ abc ジャウヒアイネン (2009)、p. 67.
- ^ ab パーカー（1950）、45ページ。
- ^ パーカー（1950）、31および43ページ。
- ^ abc ジャウヒアイネン (2009)、p. 74.
- ^ パーカー（1950）、33ページ。
- ^ Depuydt (1997)、61ページ。
- ^ ab パーカー（1950）、43ページ。
- ^ abc ジャウヒアイネン (2009)、p. 76.
- ^ ab Depuydt (1997)、81ページ。
- ^ ab ジャウヒアイネン (2009)、p. 83.
- ^ ab ジャウヒアイネン (2009)、p. 82.
- ^ ab ガブラ（2008年）。
- ^ Wassef, Medhat R.、「コプト殉教者の暦」、コプト正教会ネットワーク、ジャージーシティ：セントマークコプト教会、 2017年2月5日閲覧。。
- ^ 「エチオピアカレンダー」、セラムタ、2015。
- ^ ab Shinn & al. (2013).
- ^ メブラトゥ、ベレテ K. (2009)、「エチオピア暦」、時間百科事典: 科学、哲学、神学、文化、Vol. I、ロサンゼルス: セージ、p. 128、ISBN 9781412941648。
- ^ パーカー（1950）、29ページ。
- ^ パーカー（1950）、23ページ。
- ^ パーカー（1950）、32ページ。
- ^ ab ジャウヒアイネン (2009)、p. 78.
- ^ ab ジャウヒアイネン (2009)、p. 79.
- ^ ジャウヒアイネン（2009）、80頁。
- ^ ジャウヒアイネン（2009）、81頁。
- ^ ジャウヒアイネン（2009）、77ページ。
- ^ ラインゴールド、エドワード・M.他 (2002)、暦表、1900-2200、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、p. 2、ISBN 9780521782531。
- ^ ab Reingold & Dershowitz (2002)、402ページ。
- ^ フォン・シュタウファー、マリア・ヒューバート (2002)、「エジプトのクリスマス」、クリスマス アーカイブ。
- ^ 「12) メスラ月」、コプト語シナクサリウム、アレクサンドリア：聖タクラ・ヘイマヌート、 2017年2月6日閲覧。。
- ^ 「エチオピアカレンダー」、公式サイト、Tesfa Community Treks 、2017 年2 月 6 日取得。
文献
- ガブラ、ガウダット（2008）「コプト暦」、コプト教会のAからZ、AからZガイドシリーズ、第107号、プリマス：スケアクロウプレス、pp. 70-1、ISBN 9780810870574。
- Depuydt、Leo (1997)、古代エジプトの民間暦と太陰暦、Orientalia Lovaniensia Analecta、No. 77、ルーヴェン: Peeters、ISBN 9789068319088。
- ジャウヒアイネン、ハイディ（2009）「隣人抜きで祝宴を祝ってはならない：ラムセス朝時代のデイル・エル・メディナの非文学的文書における祝宴と祭りに関する言及の研究」（PDF）、アジア・アフリカ研究研究所出版物、第10号、ヘルシンキ：ヘルシンキ大学。
- パーカー、リチャード A. (1950)、「古代エジプトの暦」(PDF)、古代東洋文明研究、第 26 号、シカゴ: シカゴ大学出版局。
- シン、デイビッド H.; 他 (2013)、「カレンダー」、エチオピア歴史辞典、プリマス：スケアクロウ プレス、p. 91、ISBN 9780810874572。