メソリ

紀元前4世紀までは、太陰暦の月の始まりは観測に基づいており、^{[ 19 ]}欠けていく三日月が見えなくなった朝の夜明けから始まっていた。^{[ 20 ]}閏月は、その月内にシリウスのヘリアカル・ライジングを維持するために必要に応じて数年ごとに追加された。 ^{[ 21 ]}民事暦によれば、月は月の状態に関係なく他の月と順番に並んでいた。それは常に30日間で構成され、それぞれ個別に名前が付けられ、特定の守護神に捧げられており、常に閏月が後に続いたが、プトレマイオス朝とローマ時代までは閏日がなかったため、太陽年とグレゴリオ暦の日付に対してゆっくりと周期的に変化していた。

閏月の霊的な危険に備えて、月の28日に松明を儀式的に運ぶことがあった。^{[ 22 ]}

大晦日（MsyまたはMsyt）は、その月の30日に祝われた。^{[ 13 ]}

祝祭日が民事暦に移されると、ウェプ・レンペットは少なくとも中王国時代にはトート月の初日に祝われるようになったが、年末の月も引き続きその名で呼ばれた。^{[ 6 ] [ 23 ]}この祝祭は太陽の擬人化の誕生と若さ、そして悪との戦いを称えるものであった。王室の職人は仕事から解放され、^{[ 6 ] [ e ]}神殿では闇とその悪魔を追い払うために松明が灯され、敵を打ち砕く呪文が唱えられ、神殿の湖で行われる「水の行列」の中で儀式的な戦闘が行われた。^{[ 10 ]}人々は水に墨を投げ入れ、身を清め、目を緑色に塗った。^{[ 22 ]}中王国時代にはファラオの戴冠式の一般的な機会であり、他の時代には王権の復活の儀式の機会でもあり、役人が新年の贈り物を捧げる機会でもあった。^{[ 10 ]}この習慣は、サイス時代には一般人が指輪、スカラベ、そして「新年おめでとう」( Wpt Rnpt Nfrt )と刻まれた瓶などの贈り物を贈り合うことにも及んだ。^{[ 26 ]}

プトレマイオス朝エジプトでは、祭りはメソリの最終日に始まり、トートの最初の9日間続いた。^{[ 23 ]}

現代のコプト暦では、メソリは西暦1900年（ 1616年）以降、8月7日から9月5日の間にあり^{[ 14 ]} 、西暦2100年（ 1816年）までその状態が続く^{[ 28 ]}。その年、グレゴリオ暦に閏日がないため、コプト暦の月はグレゴリオ暦に対してさらに1日進み^{[ 29 ] 、 8月8日から9月6日までとなる。}この月のコプト典礼暦は以下の通りである^{[ 30 ]。}    

• ガブラ、ガウダット（2008）「コプト暦」、コプト教会A to Z、A to Zガイドシリーズ、第107号、プリマス：スケアクロウ・プレス、70-71頁、ISBN  9780810870574。
• Depuydt、Leo (1997)、古代エジプトの民間暦と太陰暦、Orientalia Lovaniensia Analecta、No. 77、ルーヴェン: ピーターズ、ISBN 9789068319088。
• ヤウヒアイネン、ハイディ（2009）「隣人なしに祝宴を祝ってはならない：ラムセス時代の非文学的文書における祝宴と祭典への言及の研究」デイル・エル・メディナ（PDF）、アジア・アフリカ研究研究所出版物、第10号、ヘルシンキ：ヘルシンキ大学。
• パーカー、リチャード A. (1950)、「古代エジプトの暦」（PDF）、『古代東洋文明研究』第26号、シカゴ：シカゴ大学出版局。
• Shinn, David H.; et  al. (2013)、「カレンダー」、エチオピア歴史辞典、プリマス：スケアクロウ・プレス、 91ページ、ISBN  9780810874572。