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ナシ(アラビア語: ٱلنَّسِيء、an-Nasīʾ、「延期」) は、ローマ字表記のNasiiまたはNasieとも呼ばれ、イスラム以前のアラビア暦の一側面であり、コーランの中で「4 つの禁じられた月」の文脈で言及されています。[1]イスラム以前のアラビアでは、「延期」の決定はバヌ・キナーナによって行われ、[2]アル・カラマス(pl. qalāmisa )として知られる人物によって行われていた。[3]その意味についてはさまざまな解釈が提案されています。
固定シーズンカレンダーとは無関係の延期
一部の学者は、中央アラビアで使用されていたイスラム以前の暦は、現代のイスラム暦に似た純粋な太陰暦であったと主張している。[4] [1] [2]この見解によれば、ナスィーはメッカのアラブ人の異教の慣習に関連しており、彼らは暦の操作を意味することなく、特定の年内の禁忌月の配分を変更していた。この解釈は、イブン・ヒシャーム、イブン・マンズール、タフスィール集成などのアラブの歴史家や辞書編集者によって支持されている。[5]したがって、イスラム百科事典は、「アラビアのナスィーのシステムは、メッカ周辺で行われるハッジとそれに関連する祭りを、一年のうちの適切な季節に移動させることを意図していたに違いない。一般に遵守される固定された暦を確立することを意図したものではなかった」と結論付けている。[6]
この解釈は、戦争のため宗教儀式が「延期」された（ns'ʾw ）と記された、初期のシバ語の碑文によっても裏付けられている。この碑文の文脈によると、動詞ns'ʾは閏とは関係がなく、暦自体の中で宗教行事を移動することとのみ関係している。この古代の碑文とコーランの宗教的概念の類似性は、暦に従わない延期もコーランにおけるNasīʾの意味であることを示唆している。[1]
太陰太陽挿入として
イスラム以前の暦はもともと太陰暦であったという意見には同意するが、ヒジュラの約200年前に、巡礼を一年のうちで最も物資が豊富な季節に留めるために、時々閏月が加えられた太陰太陽暦に変わったとする説もある。この解釈は、イスラムの占星術師で天文学者のアブ・マシャール・アル・バルキー（787-886）[3] によって最初に提唱され、後にアル・ビールニー （973 -1050年以降）[7] 、 アル・マスウディー（896年頃-956年）や西洋の学者らによって提唱された。[8]この見解は、コーラン学者で翻訳者のアブドゥッラー・ユースフ・アリー（1872-1953） も支持した。[9]
この解釈では、ナスィーはアラビア語の「閏月」（カビサ）と同義語であると考えられている。また、2年または3年ごとに年の始まりが1か月延期されることも示唆している。閏月は巡礼の月を2倍にした。つまり、巡礼の月と翌月に同じ名前が付けられ、その年のその後のすべての月の名前と神聖さが1つ延期された。最初の閏月は最初の月ムハッラムを2倍にし、その3年後には2番目の月サファルを2倍にした。そして、閏月が12か月すべてを過ぎてムハッラムに戻るまで続き、そこで繰り返された。アブ・マシャールが述べたある説明によると、アラブ人はユダヤ人が使用していたヘブライ暦からこのタイプの閏月を知った。閏月は「王子」または「支配者」を意味するナスィーによって告げられたからである。[10]出エジプト記12章で命じられているヘブライ暦は、太陰太陽暦である必要がある。太陰暦の新年はアビブ月、つまり春に固定されており、一年を通して循環することができないからである。
イスラム教における禁止事項
ヒジュラ暦第10年、第9章36-37節によれば、ナスィー禁止令が制定された。
アッラーの御許における月数は、アッラーが天と地を創造された日から、アッラーの定めにより12ヶ月である。このうち4ヶ月は、戦いが禁じられている。これが正しい慣例である。だからその中で悪を行ってはならない。不信心者たちが集団であなた方と戦うように、あなた方も集団で不信心者たちと戦いなさい。だがアッラーは、自制する者と共におられることを知れ。
本当に（禁じられた月の）変更は不信心を増すものである。不信心者たちはそれによって悪に導かれる。彼らはアッラーが禁じられた月を、ある年は合法とし、別の年は禁じ、またそのような禁じられた月を合法とする。彼らの行いの悪は彼らには喜ばしい。だがアッラーは信仰を拒否する者を導かれない。
ナスィーの禁止は、ナスィー月が始まる直前に閏月が元の位置に戻ったときに発表されたと推測される。ナスィーが閏月を意味するのであれば、ヒジュラ暦1年からヒジュラ暦10年までの閏月の数と位置は不明である。ヒジュラ、バドルの戦い、ウフドの戦い、トレンチの戦いなど、初期イスラムの重要な出来事に関して一般的に引用される西暦の日付は、太陰暦で1、2、あるいは3か月も間違っている可能性があるため、注意して見る必要がある。
この禁止事項は、ヒジュラ暦10年ズー・アル・ヒッジャ月9日（ユリウス暦632年3月6日金曜日）にメッカへの告別巡礼中にアラファト山で行われた告別説教の中でムハンマドによって言及されました。
確かにナシは不敬虔な追加であり、不信心者を誤りに導いた。ある年はナシを認可し、別の年は禁じる。彼らは聖なる月の数に関する神の戒律を守っているが、実際には神が不可侵と宣言したものを冒涜し、神が冒涜と宣言したものを神聖化している。確かに、時間はその循環の中で、天と地が創造されたときの状態に戻った。神の目には月の数は12である。この12の月のうち、4つは聖なる月であり、すなわち、独立したラジャブと、連続する他の3つである。[12]
ムハンマドが言及した連続する3つの禁忌月（戦闘が禁じられている月）は、ズル・キダ、ズル・ヒッジャ、ムハッラムの11、12、1月である。唯一の禁忌月はラジャブの7月である。これらの月は、新しいイスラム暦とイスラム以前のメッカ暦の両方で禁忌とされていた。
参照
参考文献
- ^ abc FC De Blois、「TAʾRĪKH」：I.1.iv.「アラビア半島のイスラム以前および農業暦」、イスラム百科事典、第2版、X：260。
- ^ ab A. モバーグ、「NASI'」、イスラム百科事典、2nd、VII:977。
- ^ ab Abu Ma'shar al-Balkhi (787–886)、Kitab al-Uluf、Journal Asiatique、シリーズ 5、xi (1858) 168+。(フランス語とアラビア語)
- ^ Mahmud Effendi (1858)、Sherrard Beaumont Burnaby著 『Elements of the Jewish and Muhammadan calendars』 （ロンドン、1901年）460～470頁を参照。
- ^ ムハンマド・アル・クサリー・ベイク (1935)。Muḥāḍarāt tārikh al-Umam al-Islāmiyya。 Vol. 2（第4版）。アル・マクタバ・アル・ティジャーリヤ。 59-60ページ。
- ^ イスラム百科事典、第2版、索引、p. 441
- ^ al-Biruni、「古代アラブ人の閏年」、古代国家の年表、C. Edward Sachau訳、（ロンドン：William H. Allen、1000/1879）13–14、73–74。
- ^ A. モバーグ、「NASI」、EJ ブリルの最初のイスラム百科事典
- ^ 『聖クルアーン：本文、翻訳、解説』 （ラホール、1934年）付録6 、1985年キング・ファハド再版1207-1208ページ。
- ^ モバーグ、977ページ。
- ^ コーラン 9:36–37
- ^ シェラード・ボーモント・バーナビー『ユダヤ暦とムハンマド暦の要素』（ロンドン：1901年）370ページ。