額田姫

額田王（額田王、額田大君、生年不詳、おそらくフロリダ 630年～690年）は、額田とも綴り、飛鳥時代の日本の歌人である。

額田は鏡皇子の娘であり、鏡内親王の妹とされる。天武天皇の寵愛を受け、十市皇女（弘文天皇の妃となる）を産んだ。[ 1 ] ^[  2 ^]

伝説によれば、彼女は後に天武天皇の兄である天智天皇の妃になったとされているが、この主張を裏付ける証拠はない。

額田は、その時代の偉大な女性歌人の一人で、万葉集には7～9、16～18、20、112、113、151、155、488、1606（1606歌は488の繰り返し）の13首が掲載されています。2首は、後の歌集『新勅撰和歌集』と『新拾遺和歌集』に再録されています。

額田はこの詩をc に詠んだ。661年、帝国艦隊が九州に侵攻した際、伊予国仁北津の港で：  

熟田津に船乗りせむと月待ってば
     潮もかなひぬ今は漕ぎ出でな
ニキータ津ニ船ノリセムとツキマテバ潮
もかない今はこぎいでな
ニキータ港で私たちはボートに乗る前に月の出を待っていました。潮が上がってきたので、さあ漕ぎ出しましょう！
（万葉集1:8）

万葉集第九番は、万葉集の中でも最も解釈が難しい歌の一つとして知られています。^{[3]額田は、}斉明天皇が紀伊国の温泉に行かれた際、658年にこの歌を詠みました。 ^[4]

莫器圓隣之大相七兄爪湯氣吾瀬子之
     射立爲兼五可新何本
(万葉集1:9)

この詩の後半部分の一般的な解釈は、渓冲によるものです: ...わがせこが / i-tataserikemu / itsukashi ga moto ( ...我が背子がい見りけむ厳樫が本)、これは「」と訳されます。 ..聖なる樫の木の麓に立つ私の最愛の人よ。」

最初の 2 行(莫器圓隣之 大相七兄爪湯氣)は、現在に至るまですでに現代の学問を打ち負かしています。いくつかの理論^[要出典]には次のようなものがあります。

• 香具山の国見さやけみ「香具山の頂上の国がはっきり見えます、お…」（金子）
• 「紀の国の山を越えてゆけ」 「紀伊の国の山を越えて…」（加太東麻呂、橘千景、麻生瑞江）
• 坂鳥の掩ふな朝雪「坂鳥の掩ふな朝雪」（久米川貞一）
• 静まりし / 浦波さわく(静まりし 浦波さわく)「かつて静かだった入江の波が騒がしくなった、お...」 (面高久隆、トーマス・マッコーリー)
• 静まりし / たぶらつまだち(静まりしたぶらつまだち)「それは、つま先で立つというかつて衰退した技です、お...」 (川口 峰子)
• 「静まりし雷な鳴りそね」「静かになった雷が、ついに激しく轟いた、お…」（土橋俊彦）
• 和まりし / あいあうそあけ(和まりし相会ふそあけ)「落ち着いた会合が広がりました、お…」（邪馬台国協会）
• 「まがりの田蘆見つつゆけ」「曲がりくねった葦を見に行きました、お…」（土屋文明）
• まつち山 / みつつつこそゆけ(まつち山 見つつこそ行け)「まつち山を見て一緒に歩いたのは…」（井上道保）
• 「三室の山見つつゆけ」「三室の山を眺めて行ってきました、お…」（斎藤茂吉）
• 「三諸の山見つつゆけ」「ミモロの山を眺めて行ってきました、お…」（鹿持正純）
• 「みよしのの山見つつゆけ」「きれいな吉野の山を眺めて行ってきました、お… 」（大山徳次郎）
• 夕月し / 逢いなせそ雲(夕月し覆ひなせそ雲)「夕方の月の光が雲を覆い、お…」
• 夕月の/影踏み立て「夕月の光は足並みをそろえて立つ、お…」（伊丹末雄）
• 「夕月の仰ぎて問ひし」「夕月を見上げながら、私は尋ねた…」（仙岳、桂冲、木村政琴）
• ゆとりし / いわいしずむる... (木綿取りし 祝い鎮むる)、「お祝いが終わると、桑の縄を持って...」 (谷 かおる)

アレクサンダー・ヴォヴィンによれば、最初の2行は古代朝鮮語で読むべきであり、その意味は仙覚が提唱したものと似ている。^[5]

莫器圓隣之大相七兄爪湯氣我が背子が
     い立しけむいつか新顔
nacokʌ-s tʌrari θi-ta-po-n-[i]-isy-a=ca mut-ke waga seko ga
いーたたしけむいつか
にがお 夕月を見上げた後、私はこう尋ねました。^[6]

額田は天智天皇が蒲生野（現在の滋賀県近江八幡市と八日市市の一部）で狩りをしていたときにこの歌を詠んだ。^[7]

茜草さす紫野行き標野行き
     野守りは見ずや君が袖ふる
あかねさす紫野雪しめの雪の森は
水や君が袖でふる 茜色に輝く紫野
を抜け、標識のある野原を抜けて行きます。あなたが[私に向かって]袖を振っているのをフィールドガードは見ませんでしたか?（万葉集1:20）