コプト派の修道制度

コプト修道制は、コプト正教会において、一般のキリスト教徒とは別の神聖な階級を作ろうとする 運動でした。

これは修道制の原型であると言われています。大アントニウスは「修道士」（古代ギリシャ語：μοναχός ）と呼ばれる最初の人物となり、コルジム山の麓に現在聖アントニウス修道院^{[1]として知られるキリスト教の}修道院を設立した最初の人物でした。

聖アントニオ修道院は世界 最古のキリスト教修道院です。（仏教の僧院は紀元前500年、つまり数百年前に設立されたため、世界最古の修道院ではありません。 [ ^2]

アントニウスの生き方は孤独を重視したものであったが、上エジプト出身のコプト教徒であるパコミオス大王は上エジプトの修道院で共同修道制^[1]を確立し、これが今日のコプト正教以外の多くの修道会の多くの修道院の基本的な修道院構造を築いた。

キリスト教の修道制度は、紀元4世紀エジプトの砂漠で、生きた殉教の一種として始まったようです。レスター・K・リトルなどの学者は、この時期の修道制度の隆盛は、コンスタンティヌス大帝がキリスト教をローマ帝国の主要宗教として受け入れたことで教会にもたらされた大きな変化によるものだと考えています。これにより、敬虔なエリートであると信じる少数のグループとしてのキリスト教徒の立場は終わりました。それに応じて、献身者の中核を維持するために、より高度な献身の新しい形態が開発されました。迫害の終焉は、殉教がもはや信心深さを証明する選択肢ではなくなったことも意味しました。代わりに、禁欲主義者の長期にわたる「殉教」が一般的になりました。^{[引用が必要]}

3 世紀には多くのエジプトのキリスト教徒が砂漠に行き、そこで祈りと仕事をし、隠遁生活と神への崇拝に人生を捧げました。これが、4 世紀にアントニウス、世界初の隠遁者アレクサンドリアのマカリウス、パコミウスによって組織された修道運動の始まりでした。 ^{[出典が必要]}

パコミオスは318年から323年の間にエジプトのタベンナに最初の修道院を設立し、修道院が大きくなりすぎたため、2番目の修道院であるプボウをファウ・キブリに建設した。パコミオスはほとんどの時間をプボウで過ごした。345年に彼が亡くなったときまでに、ある推定によるとエジプトの北から南まで3000の修道院が点在していた。彼の死後1世代以内に、この数は7000にまで増加し、その後エジプトからパレスチナ、ユダヤ砂漠、シリア、北アフリカ、そして最終的には西ヨーロッパへと拡大した。^[3]

キリスト教の修道制度はエジプトで生まれ、エジプト砂漠の偉大な父たちの教えと著作のおかげで、服従、単純さ、謙虚さというコプト正教会の性格の形成に役立ちました。5 世紀末までに、エジプトの砂漠全体に何百もの修道院と何千もの小部屋と洞窟が点在していました。これらの修道院の多くは今でも繁栄しており、今日まで新たな使命を持っています。

キリスト教の修道制度はすべて、直接的または間接的にエジプトの例に由来しています。カッパドキアのカエサリアの大司教聖バシレイオスは、小アジアの修道運動の創始者であり組織者であり、紀元357年頃にエジプトを訪れ、東方正教会は彼の統治に従っています。聖書をラテン語に翻訳した聖ヒエロニムスは、紀元400年頃にエルサレムへ向かう途中エジプトを訪れ、手紙にその体験の詳細を残しています。ベネディクトは、聖パコミオスをモデルに、より厳格な形で、6世紀にベネディクト会を設立しました。数え切れないほどの巡礼者が「砂漠の父」を訪れ、彼らの精神的で規律正しい生活を模倣してきました。

コプト派の修道制度には3つの形態があった。^[4]

• 修道主義^{[さらなる説明が必要]}
• 共生社会システム
• 共同体システムまたは半隠遁生活

コプト正教会には多くの修道院があり、多くの修道士や修道女が住んでいます。コプト正教会の司教は全員修道士から選出されますが、これは伝統的に必要ではありませんでした。

コプト派の修道制度は、1960年代にアレクサンドリアのキリル6世教皇の在位中に復活し、^{[5]現在では}エジプト、アメリカ、カナダ、オーストラリア、ヨーロッパにコプト正教会の聖シノドによって認可されたコプト派の修道院や女子修道院がある。^[6]

現在、エジプトと移民の地には33の修道院があり、合計1,000人以上の修道士がおり、6つの女子修道院には約300人の修道女がいます。^[7]最大かつ最も有名な修道院は、カイロの北西約60マイルにあるワディ・ナトゥルンにあります。[8] これらは、ワディ・^{ナトゥルン}渓谷にあった多くの古代の要塞化された自給自足の修道院のうち、生き残った唯一の4つです。

修道僧の階級は 2 つしかありません。これらは、東方正教会の伝統におけるスタヴロフォアと組み合わされたラッサフォア、およびグレート スキーマ(コプトの伝統における独立したスタヴロフォアの地位に相当するものはありません) に相当します。^{[引用が必要]}

ラサフォアとスタヴロフォアの 2 つの儀式は、1 つの儀式として、一方が他方に続いてすぐに行われます。21 世紀では、これらの位階の達成の間に数年の間隔が空くことは通常ありません。2 つの儀式が分離されている場合、前の儀式で与えられた修道服の部分は、後者の儀式で 2 度目に与えられることはありません。^{[引用が必要]}

大十字章は、デザイン的にねじれた革紐で作られており、長さに沿って 5 から 7 個の小さな十字架が付いています。十字形に首にかけられ、前後に十字形に流れ落ちます。通常、司教に叙階されたとき、またはその直後に授与されます。また、高度な禁欲生活を送っている修道士や隠遁生活を送っている修道士にも授与されます。また、30 年以上修道生活を送り、模範的な修道生活を送っている修道士、神官、修道院長にも授与されることがあります。^{[引用が必要]}

• コプト修道院
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  聖アントニオ修道院、東部砂漠、エジプト
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  エジプト、コルジム山近くの東部砂漠にある聖アントニオ修道院
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  聖パウロ隠遁者修道院、東部砂漠、エジプト
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  エジプト、セテスのコプト修道院
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  聖ピショイ修道院、セテス、エジプト
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  聖ピショイ修道院、セテス、エジプト
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  聖ピショイ修道院、セテス、エジプト
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  聖マカリウス大修道院、セテス、エジプト
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  聖マカリウス大修道院、セテス、エジプト
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  シリア修道院、セテス、エジプト
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  聖ミナ修道院、エジプト西部砂漠
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  聖アントニオ修道院、クレッフェルバッハ、ドイツ
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  エジプト、スケテス、シリア修道院のフレスコ画
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  エジプト、スケテス、シリア修道院のフレスコ画

• 451年以前のキリスト教の修道制度
• 聖マリアの娘たち
• 砂漠の父たち
• 東方キリスト教の修道制度
• コプト修道院の一覧
• 盟約の加盟国
• 単性論
• パラバラニ
• トールブラザーズ
• マッタ・エル・メスキン
• 初期キリスト教修道制の年表

• ガブラ、ガウダット。2010年。コプト修道院：エジプトの修道院芸術と建築。カイロ大学出版局。ISBN 978-9774246913 
• グルーバー、マーク。2003年。砂漠での犠牲：コプト派修道院制度を通して見たエジプトの少数民族の研究。ランハム：アメリカ大学出版局。ISBN 0-7618-2539-8 
• ガラティアのパラディウス(1907)。「序論: III. エジプトのキリスト教修道制度」 。楽園、あるいは聖なる父たちの庭園。アーネスト・アルフレッド・ウォリス・バッジ訳。チャットー＆ウィンダス。