タベナ

タベンナは、紀元320年頃、聖パコミオスによって上エジプトに設立されたキリスト教共同体である。コイノニアとして知られる修道院連合の母体であった。パコミオスが346年に亡くなった時点で、男子用修道院が9つ、女子用修道院が2つあり、2～3千人の「タベンナ派」がいた。これは、初期キリスト教における共同体修道制の最初の主要なモデルと考えられている。

名前と場所

タベンナ( Tabennae、Tabennisi、Tabennesi、Tabenneseとも)はコプト語の名前です。この修道院の名前と場所は長い間、大きな不確実性の対象でした。パラディオスのラウシアック史(§ 32)のさまざまな写本には、次のギリシャ語形式が見つかります: Ταβέννησις、Ταβέννησος、Ταβενίσιος、Ταβένη。 Sozomene (III, 14) では、ある写本では「έν Ταβεννήσῳ」と (正しく) 書かれていますが、別の写本では「έν Ταβέννη νήσῳ」と 2 語で (「島」という単語 νῆσος が付いています) と誤って読まれています。明らかに、このカコグラフィーはニケフォロス・カリリストス・クサンソプロス（fl. 14世紀）に次のフレーズを与えたと思われる：「ἔν τινι νήσῳ, ἣ Ταβέννη ώνόμαστο」、「タベンヌと呼ばれるある島で」。したがって、修道院が島に設置されたという伝統が生まれましたが、実際にはどの古代文書にも現れていません。^[1]コプト語写本の形式は次のとおりです: Tabennêsi (最も頻繁)、Tabênise、Tabnêse、Tabsinêse、Tabsênisi など。アラビア語のテキストでは、Tabanessin、Tafnis、Tafânis、Tafnasa、および Dounasa が見つかります。ラテン語では、Tabennen という形式がディオニュシウス・エクシグウスの『パコミウスのラテン語伝』に見られます。^[2]その場所の占有者を表す派生語に関しては、ギリシャ語では Ταβεννησιώτης, Ταβινισιώτης, Ταβισιώτης という形になります。ラテン語では Tabennensis (通常の接尾辞 -ensis が付く)、Tabennesiota (ギリシャ語からのトレース)、Tabennensiota (2 つの混合)。

歴史

ナイル川沿いの廃村として始まったタベンネセの修道院は、最初の共同修道院であると考えられており、パコミウス修道会運動の火付け役とされています。ある日、この村で木材を集めていたパコミウスは、この場所に修道院を建てるようにというビジョンを見せられたと言われています。^[3]タベンネセの修道士たちは、まず村自体のために教会を建てました。村が大きくなるにつれて、彼らは自分たちのための教会を建てていきました。これはすべて、すぐに人口過剰になった一種の共同実験として始まりました。^[4]修道院がその場所に形成されただけでなく、修道院自体とは別の広大な村にもなりました。^[5]広大ではありましたが、非常に辺鄙な場所にあったため、巡礼者が訪れることはめったにありませんでした。^[6]それにもかかわらず、地元当局の注目を集め続けました。367年のヘルモポリテ管区からのタベンネスの課税に関する記録がある^{[7] 。}タベンネスはテンティリテ管区内にあったが、かなり離れたヘルモポリテ管区がその土地の課税を担当していた。 ^[8] 329年の秋、アレクサンドリアの新大司教アタナシウスが修道士たちを訪問し、パコミウスを司祭に任命した。その後まもなく、同じく廃村となっていた隣の村、プボフに2番目の修道院が設立された。パコミウス自身は336-37年頃にそこに定住し、346年に創設者が亡くなった時点では600人の修道士を擁する最も重要な集落となった。340年以降、エスナとアフミムの間に他の修道院が設立された。全体は真の修道会を構成し、総長が修道院を巡回して各修道院の長を任命した。修道士全員の集会は年に2回、イースターと8月13日にタベンネシスの母院で開かれ、この機会に長は総会計係に物資管理について報告しなければならなかった。346年5月9日にパコミウスが死去した後、総長はペトロニウスであったが、3か月後に亡くなった。オルシシウスが後任となったが、351年、修道院の反乱の後、パコミウスの最初の弟子の1人であるタベンネシスのテオドロスが事態を掌握しなければならなくなり、彼はオルシシウスの「代理」を名乗りながら、368年に亡くなるまでその指揮を執った。当時、男子修道院は12、女子修道院は3つあった。オルシシウスは386年に亡くなるまで職務を再開した。390年に大司教アレクサンドリアのテオフィロス 1 世は、アレクサンドリアの東にあるカノープスの古代セラピス神殿の跡地に、この修道会の修道院を設立することを支持しました。ラテン語の修道士がいたメタノイア修道院は、この修道会の支配が西方で及ぼした影響において重要な役割を果たしました。パラディオスによると、400 年頃、「タベンネス派」またはパコミアン派の数はおよそ 7,000 人でした。5 世紀には、この修道会はカルケドン公会議の決定を受け入れ、6 世紀以降はこの問題に関する分裂を経験しました。

考古学

最近の考古学的調査により、この古代の修道院は現代のファウ・キブリ村の外れにあったことが判明した。^[9]

参照

参考文献

^ Étienne Marc Quatremère、Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte、1811、vol.私、p. 281.
^ したがって、最も権威のある形は、ギリシア語では Tabennêsis、コプト語では Tabennêsi のようです。語源については、エジプト学者のジョルジュ・ダレシーが(Recueil des Travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes [fr]、X、1888、pp. 139 and 141) で、この名前を、アビドスの地理一覧 (ヒエログリフ) に登場し、「イシスの息子の住居」を意味する地名と同一視することを提案しました。しかし、この地名は、タベネシスの遺跡から下流約 20 キロメートル、同じ川の右岸にあるナグ・ハマディ (ギリシャの地理学者の Χηνοβοσκία) に帰属すると考える人もいます。
^ ハームレス、ウィリアム（2004年）。砂漠のキリスト教徒：初期修道院文学入門。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-803674-6. OCLC 318458883.
^ ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠: 初期エジプトの修道院制度に関する研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠: 初期エジプトの修道院制度に関する研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ ハームレス、ウィリアム（2004年）。砂漠のキリスト教徒：初期修道院文学入門。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-803674-6. OCLC 318458883.
^ ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠: 初期エジプトの修道院制度に関する研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠: 初期エジプトの修道院制度に関する研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠：初期エジプトの修道院制度の研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

北緯26°3′35″ 東経32°18′00″ / 北緯26.05972° 東経32.30000° / 26.05972; 32.30000

[1] Étienne Marc Quatremère、Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte、1811、vol.私、p. 281.

[2] したがって、最も権威のある形は、ギリシア語では Tabennêsis、コプト語では Tabennêsi のようです。語源については、エジプト学者のジョルジュ・ダレシーが(Recueil des Travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes [fr]、X、1888、pp. 139 and 141) で、この名前を、アビドスの地理一覧 (ヒエログリフ) に登場し、「イシスの息子の住居」を意味する地名と同一視することを提案しました。しかし、この地名は、タベネシスの遺跡から下流約 20 キロメートル、同じ川の右岸にあるナグ・ハマディ (ギリシャの地理学者の Χηνοβοσκία) に帰属すると考える人もいます。

[3] ハームレス、ウィリアム（2004年）。砂漠のキリスト教徒：初期修道院文学入門。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-803674-6. OCLC 318458883.

[4] ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠: 初期エジプトの修道院制度に関する研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[5] ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠: 初期エジプトの修道院制度に関する研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[6] ハームレス、ウィリアム（2004年）。砂漠のキリスト教徒：初期修道院文学入門。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-803674-6. OCLC 318458883.

[7] ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠: 初期エジプトの修道院制度に関する研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[8] ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠: 初期エジプトの修道院制度に関する研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[9] ゴーリング、ジェームズ E. (1999)。禁欲主義者、社会、砂漠：初期エジプトの修道院制度の研究。ハリスバーグ、ペンシルバニア州。ISBN 1-56338-269-5. OCLC 40907656.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)