ドロシー・マリー・ドネリー

ドロシー・マリー・ドネリー（旧姓 ボワヨタ、1903年9月7日 - 1994年5月2日）は詩人、随筆家であり、ヨーロッパとアメリカで出版された6冊の詩集と散文集、および多数の記事の著者である。

彼女はドロシー・マリー・ボイヨタットとしてデトロイトで生まれ、グロース・ポイント・パークで育ち、ミシガン州アナーバーに住んでいました。デトロイト教員養成大学 (現在のウェイン州立大学) で 2 年間学んだ後、1​​7 歳で教師となり、10 代ながら「デトロイト教育ジャーナル」(1921 年 9 月と 11 月) に 2 つの論文を発表しました。彼女はミシガン大学に入学し、BA と MA の学位を取得しました。彼女はファイ・ベータ・カッパに選出され、ホップウッド賞が初めて授与された年に (主要な)ホップウッド賞を受賞しました。

1931年、ドロシーはバトルクリーク出身で、以前はファイ・ベータ・カッパであり、ミシガン大学で修士号を取得していたウォルター・ドネリーと結婚した。ドネリーは修辞学学部で教鞭をとり、最近ミシガン大学で編集職に就いた人物だった。二人は残りの人生をアナーバーのローレンス通り612番地に住んだ。ドロシーは執筆活動をしながら、スティーブン、ジェローム、デニスの3人の息子を育てた。ドロシーはミシガン大学英語学部で教えるという申し出を断り、自宅での仕事に集中することを選んだ。

偶然サロンとなったドネリー家への訪問者には、詩人、教授、さらには政治家志望者までが数多くいた。ドロシーとウォルターが率いるトマス・アクィナスに関する学生討論グループには、将来の上院議員フィリップ・ハート（ハート上院議員事務所ビルは彼にちなんで名付けられた）も含まれていた。一時期、ドネリー家を定期的に訪れていた推理作家のヘンリー・ブランソンが隣に住んでいた。

もう一人の訪問者、ルネッサンス演劇学者レオ・キルシュバウムは、隣の家にアパートを持っていました。美術史教授（後にスミソニアン博物館のフリーア美術館の学芸員）リチャード・エッティングハウゼンは、ナチスが家族全員を殺したことを知り、ローレンス通り612番地に慰めを求めました。激しい雷雨のとき、ウォルターとドロシーはポーチに避難していた見知らぬ人を家に招き入れましたが、それは若い詩人ロバート・ヘイデンであることが判明しました。

ドロシーとウォルターは社交的な放浪者ではなかったが、多くの真剣な思想家をもてなした。哲学者、科学者、ドミニコ会司祭で、『進化の知恵』^[1]や『不条理の王』 [ ^2]などの著書があるレイモンド・ノガー神父は、講演旅行の合間にこの家に寄り道していた。(ドロシー・ドネリーはハーダー・ブック・サプリメント[1968年6月]に彼の死亡記事を書いた。) 大学のパピルス・コレクションを研究していた古典学者のエドガー・スマザーズ神父(『パピルス・ボドマーの2つの読み物II』^[3] )は、月に1回月曜日の夜をローレンス通りの住所で過ごした。地元の詩人ロザモンド・ハース(『遅れは歌』) ^[4]も定期的に訪れていた。

大学の博物館学芸員であるジャン＝ポール・スラッサー（ミシガン大学のジャン＝ポール・スラッサー美術館は彼にちなんで名付けられている）とケルシー考古学博物館の館長であるエノック・ピーターソンが時々訪れていた。より頻繁に訪れたのは、大学学長アレクサンダー・グラント・ラスベンの息子であるピーター・ラスベンだった。ピーターは博物館のエジプトの発掘調査に時間を費やし、後に大学の遺物コレクションに多大な貢献をした。

ローレンス通り612番地には、それほど頻繁ではない訪問者も数多くいた。ディラン・トーマスは、キャンパスで朗読会（1950年5月3日）を行った後、年に2回デトロイトから滞在していた家族の親しい友人で詩人のパトリック・ボーランドに同行して、そこで夜を過ごすことにした。イギリス人夫婦で哲学者のピーター・ギーチとエリザベス・アンスコムは、客員教授時代にドネリーの友人となった。ベルギーのプロティノス学者である神学博士ポール・ヘンリー神父（例えば、プロティノス：第1巻、プロティノスに関するポルピュリオス、エネアドI ^[5]を参照）も時々訪れる客で、米国での講演旅行の合間に必ずドロシーとウォルターの家に泊まることにしていた。

イギリスの詩人で評論家のジョン・ヒース＝スタッブスは、ミシガン大学英文学部の客員教授を務めていたときにドネリー家に紹介されて以来、生涯の友人となった。ヒース＝スタッブスは、アナーバーを再訪するたびに、常にローレンス通り 612 番地に滞在した。ドロシーはヒース＝スタッブスを讃えて、アクエリアス誌 (ロンドン、1978 年) の特別号にヒース＝スタッブスへの賛辞「グランドピアノからの音楽」を寄稿した。ミシガン大学建築学教授のジョー・リーと妻のエルシーは、長年の訪問者であり親しい友人であった。心理学者のルドルフ・アルンハイム(「芸術心理学に向けて」で最もよく知られる) と妻は、後年友人であり訪問者であった。さらに、ジョー (XJ) ケネディ、キースとロズマリー・ウォルドロップ、ドナルド・ホール、アン・スティーブンソンなど、さまざまな詩人や作家が、一時期ドネリーを訪ねたことがあった。

結婚前、ドロシーはユージン・ジョラスの雑誌 「トランジション」（パリ）に作品を発表していた。この雑誌はジェイムズ・ジョイス、アーネスト・ヘミングウェイ、フランツ・カフカ、ガートルード・スタイン、ハート・クレイン、サミュエル・ベケットの作品も掲載しており、後に最も重要な前衛的な小雑誌の 1 つとして認識されるようになった。（ジョラスはドロシーにもっと作品を送ってほしいと手紙を書き、「あなたはアメリカで正しい方向に進んでいる唯一の作家です」と伝えた。）

彼女の最初の著書で高く評価された『骨と星』^[6]は、モーティマー・アドラーによって「キリスト教神学の観点から見た原始人の研究」と評され、「ドネリー夫人は神話の中にある真実を見抜く稀有な才能を持っている」と付け加えられた。彼女の次の著書『黄金の井戸：シンボルの解剖学』^{[7]はアメリカとイギリスで同時に出版され、ロンドンの}タイムズ文芸付録（TLS） の評論家はそれを「注目に値する」「異常に豊かな」と評した。

これらの出版の後、彼女は詩に専念するようになった。すぐに、彼女の詩はPoetry、The New Yorker、The Hudson Reviewなどの最も権威のある詩の場で出版された。彼女はPoetryのUnion League Civic and Arts Prize（1954年）^[8]とPoetry誌のHarriet Monroe Memorial Prize（1957年）を受賞した。^[9]

彼女の最初の詩集『Trio in a Mirror』は1960年に出版され、続いて『Kudzu and Other Poems』（1978年）と『The Palace of Being』（1990年）が出版された。彼女の詩集には、『The New Yorker Book of Poems』、『Best Poems of 1958』、『The Hopwood Anthology: Five Decades of American Poetry』、『New Coasts and Strange Harbors: Discovery Poems』、『Penguin Poems of Science』、および『The Various Light: An Anthology of Modern Poetry』が収録されている。彼女の宗教的なエッセイのいくつかは、私家版の『Inner Space』に収録されている。

詩を書くほかに、彼女は多くの論文や評論を執筆し、その多くはCross and CrownやPylon（ローマで出版）などのマイナーな定期刊行物の編集者に寛大に応えたものであった。彼女は、翻訳者であり友人でもあった Elsie Lee Choi の依頼で、 Leaves of Prayer: The Life and Poetry of He Shunangaing, a Farmwife in Eighteenth-Century Chinaに寄稿した^[10]。また、精神科医Karl Stern （ Pillar of Fireの著者）の依頼で、彼が編集したFaith, Reason, and Modern Psychiatryに「Man and his Symbols」というエッセイを寄稿した。同様の関心から、彼女は「Man and Symbols」をChristianity and Culture に出版した。また、彼女は別の散文本God and the Apple of His Eye（1973）も出版した。

ドネリーの最も名誉ある賞は、1976年にアサンプション大学（カナダ、ウィンザー）でキリスト教文化賞の金メダルを授与されたときで、マーシャル・マクルーハン、ドロシー・デイ、ジャック・マリタン、クリストファー・ドーソン、エティエンヌ・ギルソン、アレン・テイトといった過去の受賞者の仲間入りを果たした。授賞式ではドロシー・ドネリーを「不可欠なヒューマニストであり、キリスト教の理想の傑出した代表者」と評した。

彼女の作品に対する書評は、Times Literary Supplement (1951)、The Irish Times (1951)、The Chicago Tribune (1961)、The New York Times (1961)、The Michigan Quarterly Review (1961) に掲載されました。また、 Years Work in English Studies (1952)、The Ultimate Science Fiction Poetry Guide、The Wikipedia List of Michigan Writers、LSA Magazine、The Michigan Alumnus、The Michigan Daily、Kirkusにも論評や引用が掲載されました。

さらに、彼女は、ハドソン・レビュー、バーニング・デック、クリスチャン・センチュリー、カトリック・アート・クォータリー、スペクトラム、アメリカ、コモンウィール、ナショナル・レビュー、クリスチャン・サイエンス・モニター、ブラックフライアーズ（イギリス）、ナショナル・カトリック・レポーター、ミシガン・クォータリー・レビュー、アワー・ファミリー（カナダ、サスカチュワン州）、モダン・ポエトリー・スタディーズ、ザ・クリティック、ザ・ニュー・リパブリック、トランジションなどに作品を発表しています。

その他の著書に「人間とその象徴」、カール・スターン編『信仰、理性、現代精神医学』、序文、エルシー・チョイ訳『祈りの葉：十八世紀中国の農家の妻、何双青の生涯と詩』（1993年）、「人間と象徴」、キリスト教と文化（1961年）、「内なる空間」（私家版）がある。

詩集は以下に掲載されています：

• 1958年のベスト詩（1960年）
• ニューヨーカー詩集（1969年）
• ホップウッドアンソロジー：アメリカ詩の50年（1981年）
• 新しい海岸と奇妙な港：発見の詩（1974年）
• ペンギン科学詩集（1984年）
• さまざまな光：現代詩のアンソロジー（1964）
• 統合のための情報源（1955年）。

• ゲイル文学インデックスのドロシー・ドネリー