ロバート・ヘイデン

ロバート・ヘイデン
生まれる	アサ・バンディ・シェフィー1913年8月4日米国ミシガン州デトロイト ( 1913-08-04 )
死亡	1980年2月25日(1980-02-25)（66歳）米国 ミシガン州アナーバー
職業	詩人、エッセイスト、教育者
母校	デトロイトシティカレッジ（1936） ミシガン大学（1944）
主な作品	塵の中のハートの形、思い出のバラード
著名な受賞歴	1976～78年、議会図書館詩顧問（米国桂冠詩人）
配偶者	エルマ・イネス・モリス

ロバート・ヘイデン（1913年8月4日 - 1980年2月25日）は、アメリカの詩人、随筆家、教育者。1976年から1978年まで、アメリカ議会図書館の詩の顧問を務めた。この役職は現在では米国桂冠詩人として知られている。^[1]彼はこの役職に就いた最初のアフリカ系アメリカ人作家であった。

ロバート・ヘイデンはミシガン州デトロイトでルースとエイサ・シェフィーの子として生まれたが、両親は彼が生まれる前に別れていた。彼は隣に住むスー・エレン・ウェスターフィールドとウィリアム・ヘイデンの里親に引き取られ、デトロイトの「パラダイス・バレー」と呼ばれる地区で育った。^[2]ヘイデン夫妻の絶え間ない争いの絶えない結婚生活と、息子の愛情をめぐるルース・シェフィーの競争が重なり、トラウマ的な幼少期を過ごした。喧嘩を目撃し、殴打に苦しんだヘイデンは「慢性的な怒り」に満ちた家に住み、その影響は生涯消えることはなかった。それに加えて、彼は重度の視力障害のため、ほぼ全員が参加するスポーツなどの活動に参加することができなかった。幼少期のトラウマは、後に彼が「魂の暗夜」と呼ぶほどの衰弱性のうつ病発作を引き起こした。 ^[3]

ヘイデンは近視で背が低かったため、同級生から疎外されることが多かった。その反面、貪欲に読書し、文学の変革的な性質を見抜く耳と目を養った。デトロイト・シティ・カレッジ（後にウェイン州立大学と改称）に入学し、スペイン語を専攻、英語を副専攻したが、大恐慌の1936年に学位取得まであと1単位というところで中退し、公共事業促進局連邦作家プロジェクトに就職し、黒人の歴史と民俗文化を研究した。^[4]

ヘイデンは1938年に連邦作家プロジェクトを離れ、1940年にアーマ・モリスと結婚し、最初の作品集『Heart-Shape in the Dust』（1940年）を出版した。1941年にミシガン大学に入学し、ホップウッド賞を受賞した。バプテスト教徒として育てられたが、 1940年代初頭に妻に倣ってバハイ教に改宗し、 ^{[4] [5]}娘のマイアをバハイ教で育てた。ヘイデンはバハイ詩人として最もよく知られるようになった。アーマ・ヘイデンはピアニスト兼作曲家で、ナッシュビル公立学校の音楽監督を務めた。^[5]

ヘイデンは修士号取得を目指して、詩の形式、技法、芸術的規律の問題に関心を向けたWHオーデンに師事した。オーデンの影響は「ヘイデンの詩の技術的な要点」に見ることができる。 ^[2] 1942年に学位を取得した後、ミシガン大学で数年間教鞭を執ったヘイデンは、 1946年にフィスク大学に進み、そこで23年間勤務し、1969年にミシガン大学に戻って教職を全うした（1969-80年）。^{[6] [7]フィスクでの教職と並行して、1967年には}インディアナ州立大学の客員詩人を務め、 1969年にはワシントン大学、 1971年にはコネチカット大学、1972年にはデニソン大学、1974年にはコネチカット大学の客員詩人を務めた。 ^[8]

ヘイデンは、人類の統一という宗教の教えを支持していたため、黒人分離主義を受け入れることは決してできなかった。^{[9]そのため、} 「哀悼の時の言葉」の表題詩は、全人類の名において感動的な嘆願で終わる。

今取り戻し、今ビジョンを新たにする

神聖さが実現可能で、人間
がグーク、ニガー、ホンキーワップ、キケ
ではなく人間で ある人間の世界

                           人間であることが許される。^[5]

彼は1980年2月25日にミシガン州アナーバーで66歳で亡くなった。^[10]

2012年に米国郵政公社はヘイデンを含む20世紀のアメリカの偉大な詩人10人を描いた切手を発行した。^[11]

1960年代、黒人芸術運動の勃興期、アフリカ系アメリカ人の若い世代の芸術家たちが、主に黒人の聴衆に向けた政治的で感情的な抗議詩を書いたころ、ヘイデンの詩の役割に関する哲学と、作家としての自己表現の仕方は確立されていた。1960年代の作品に見られるように、ヘイデンは自分自身を刷新することを拒否したため、一部の学者や評論家から批判を受けた。ヘイデンは、詩を論争的な表現ではなく芸術的な枠組みとみなすという自身の考えと、詩は、他のものに加えて、社会的な不正義を含む人類が共有する性質を扱わなければならないという信念を貫いた。ヘイデンの芸術家と詩の関係についての信念は、感情的な抗議ソネットを書くことを拒否したことにも影響を与えた。ヘイデンのやり方は、語り手と詩の動きとを切り離すことだった。^[12]

彼の作品は、しばしばアフリカ系アメリカ人の窮状を取り上げており、その背景として、かつて住んでいたパラダイスバレーのスラム街を取り上げている。その例としては、詩「塵の中のハート型」が挙げられる。彼は黒人の俗語や民俗言語を多用し、ベトナム戦争に関する連作詩など、政治詩も書いた。

連作詩の最初の詩について、彼はこう語っている。「戦争の恐怖が一種の存在となり、食事など、最も個人的で親密な活動において、戦争の恐怖があなたと共にあるという考えを伝えようとした。あらゆるものが戦争の恐怖と残虐性、犯罪性に触れている。これはこの詩の中で最も優れたものの一つだと思う。」^[13]

ヘイデンの詩に対する欧米の革新の影響と、ヘイデンが「黒人詩人」ではなく「アメリカ人詩人」として見られるべきだと常に主張していたため、1960年代にはアフリカ系アメリカ人の批評家から抽象的な「アンクル・トム」と評されることが多かった。しかし、アフリカ系アメリカ人の歴史、マルコムXなどの同時代の黒人の人物、そしてアフリカ系アメリカ人のコミュニティ、特にヘイデンの故郷パラダイス・バレーなどは、彼の詩のかなりの数の主題であった。^[10]

1966年4月7日、ヘイデンの『追憶のバラッド』は、セネガルのダカールで開催された第1回世界黒人芸術祭で、満場一致で詩部門大賞を受賞した。 ^[4]この祭典には37か国から1万人以上が参加した。しかし、1966年4月22日、ヘイデンはフィスク大学の黒人作家会議で、メルヴィン・トルソン率いる若い抗議詩人グループから、黒人詩人であると自らを明らかにすることを拒否したとして非難された。^[4]

ヘイデンは自然詩人としても知られ、アンソロジー『ブラック・ネイチャー：アフリカ系アメリカ人の自然詩の4世紀』に収録されている。彼の詩「ムクドリの疫病」は、自然をテーマにした彼の詩の中でも特に有名なものの一つである。^[14]詩「夜咲きのセレウス」は、ヘイデンの自然界の描写のもう一つの例である。この詩は、一連の俳句のような節で構成されている。ヘイデンは、ワカサギ釣りのシーズン中にミネソタ州ダルースを訪れた際にインスピレーションを得たと述べている。彼は、この詩が「[...] 暗示と含意によってすべてを理解する俳句に変わった」と述べている。^[15]

ロバート・ヘイデンは、詩の創作、作品に見られる独特の視点、正確な言語、伝統的な詩の技法と構造を完全に使いこなしていることで、しばしば賞賛されてきた。^[要出典]ヘイデンに影響を与えた人物には、エリノア・ワイリー、カウンティー・カレン、ポール・ローレンス・ダンバー、ラングストン・ヒューズ、アーナ・ボンタン、ジョン・キーツ、WHオーデン、WBイェイツなどがいる。^[要出典]

有名な詩人となった彼は、1900 年代に生み出された多くのアイデアを社会に浸透させる形で影響を与えました。彼の影響力のある詩には、「Angle of Ascent」、「Elegies for Paradise Valley」、「Night, Death, Mississippi」、「Those Winter Sundays」などがあります。^[要出典]

ヘイデンは今日では非常に有名な詩人ですが、詩人だった当時はそれほど有名ではありませんでした。1900年代には大きな差別と偏見があったため、彼の詩は高く評価されませんでした。しかし、現代では、彼の詩が社会に大きく貢献したため、彼の作品は非常に求められています。

ヘイデンは1975年にアメリカ詩人アカデミー会員に選ばれた。彼の最も有名な詩は「冬の日曜日たち」^{[4] [9]}で、父親の愛と孤独の思い出を扱っている。これは20世紀のアメリカ詩集で最も多く収録されている詩の一つである。彼は以前、後に米国桂冠詩人と呼ばれる地位を辞退し、アメリカ建国二百年祭の1976年から1977年の任命を受け、その後健康状態が悪化していたにもかかわらず、1977年から1978年にも再び任命を受けた。彼はブラウン大学（1976年）、フィスク大学（1978年）から名誉学位を相次いで授与された。1977年、彼はロサンゼルスでキース・バーウィックのテレビ番組「アット・ワン・ウィズ」のインタビューを受けた。^{[13] 1980年1月、ヘイデンはアメリカの詩を祝う}ホワイトハウスのレセプションで、ジミー・カーター大統領夫妻から表彰されるために集まった人々の一人であった。^[16]彼は10年間バハイ教の雑誌『ワールド・オーダー』の編集者を務めた。^[17]

その他の有名な詩には、「鞭打ち」（何らかの不特定の罪で厳しく罰せられる少年について）、「中間航路」（アメリカ対アミスタッド事件を取り巻く出来事に触発された）、「ルナゲート、ルナゲート」、「フレデリック・ダグラス」などがある。^[9]

• 塵の中のハート型。デトロイト、ミシガン州：ファルコン・プレス、1940年。
• ライオンと射手：詩集。マイロン・オヒギンズとの共著。ナッシュビル：カウンターポイズ、1948年。^[18]
• 『追憶のバラード』ロンドン：ポール・ブレマン、1962年。
• 詩選。ニューヨーク：オクトーバーハウス、1966年。
• 『哀悼の時の言葉』ニューヨーク：オクトーバーハウス、1970年。
• 『夜咲きセレウス』ロンドン：ポール・ブレマン、1972年。
• 『上昇の角度：新詩集と選集』ニューヨーク：リヴライト、1975年。
• アメリカンジャーナル. MA: エフェンディプレス, 1978.
• アメリカンジャーナル（拡張版）： NY：リヴライト、1982年。
• 散文集：ロバート・ヘイデン。フレデリック・グレイシャー編。アナーバー：ミシガン大学、1984年。
• 詩集：ロバート・ヘイデン。フレデリック・グレイシャー編。ニューヨーク：リヴライト、1985年。

• ハッチャー、ジョン（1984年）。『オーロラの闇から：ロバート・ヘイデンの生涯と詩』（初版）。オックスフォード：ジョージ・ロナルド。ISBN 0-85398-188-4。
• バハイ図書館オンラインの関連文書。
• ウィリアムズ、ポンテオラ (1987)。ロバート・ヘイデン：彼の詩の批評的分析。アーバナ：イリノイ大学出版局。pp. 241。ISBN 0-252-01289-5. 2019年2月15日閲覧。
• ゴールドスタイン、ローレンス、クリスマン、ロバート（2013）。ロバート・ヘイデン：詩に関するエッセイ。ミシガン州アナーバー：ミシガン大学出版局。p. 350。ISBN 978-0-472-11233-3. 2015年2月15日閲覧。
• ブルーム、ハロルド（2005年）。ロバート・ヘイデン：ブルームの現代批評的見解。ニューヨーク：チェルシーハウス。pp. 278。ISBN 0-791-08127-3。

ウィキクォートにロバート・ヘイデンに関する引用があります。

• 元桂冠詩人ロバート・ピンスキーによる「冬の日曜日」の解釈
• アメリカ詩人アカデミーのリスト
• ヘイデンの人生とキャリアについて
• オンライン詩集
• ヘイデンの詩「ソレダッド」の音声
• 「『中間航路』について」
• 詩の財団
• 現代アメリカ詩
• ロバート・ヘイデンのエッセイの理解レビュー
• ビーグル、ドナルド（2018年）。『ホップウッド詩人再訪：18人の主要賞受賞者』。ライブラリー・パートナーズ・プレス。ISBN 978-1-61846-069-1。では、ロバート・ヘイデンについて、彼の同僚詩人で教授のローレンス・ゴールドスタインによるオリジナルのエッセイが掲載され、ヘイデンがミシガン大学でホップウッド「メジャー詩」賞を受賞したときの影響とその後を振り返っています。
• 「ヘイデン、ロバート、1913-1980」。ProQuest伝記。2010 年。ProQuest  2137941089。
• ロバート・ヘイデン（1913–1980）『アメリカ詩の新アンソロジー：ポストモダニズム1950-現在』（JSTOR、stthomas.edu）より
• ロバート・ヘイデン (1913-1980): JSTOR への評価 (stthomas.edu)