ディヤーリ語

ディヤリ
ディエリ
[イジャイ]
地域	南オーストラリア
民族	ディヤリ、ディラリ、ピラタパ
ネイティブスピーカー	34（2021年国勢調査）[1]
言語族	パマ・ニュンガン カルニック カルナ ディール語（追加の方言と言語コードについては参照） ディヤリ
方言	ディヤリ ディラリ、または北部ディラリ + 南部ディラリ (オースティン) ピラタパ(?)
署名済みフォーム	ディエリ手話
言語コード
639-3 規格	いずれか: dif – ディヤリ bxi – ピルラタパ
グロトログ	dier1241 pirl1239  ディエリック（ンガミニを含む）
アイアトシス[2]	L17 ディヤリ、L14 ディラリ、L69 北部ディラリ、L70 南部ディラリ、L11 ピルラダパ
エルピー	ディヤリ
	ピルラタパ[3]
ディヤリ語は、ユネスコ の「世界の危機言語地図」によって絶滅の危機に瀕している言語として分類されている。
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ディヤリ語（/ ˈ d iː j ɑː r i /）またはディエリ語（/ ˈ d ɪər i /）^[4]は、南オーストラリア州のはるか北、エア湖の東に暮らすディヤリ族が話すオーストラリア先住民の言語である。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、キリスト教の著作をこの言語に翻訳したドイツのルーテル派宣教師によって研究され、広範な書き言葉が発達した。21世紀初頭までにディヤリ語を流暢に話せる人はわずかしか残っていなかったが、言語学者ピーター・K・オースティンによって辞書と文法書が作成され、学校でこの言語を教えるプロジェクトが進行中である。

ディヤリ族は高度に発達した手話を持っていた。これは1891年にアルフレッド・ウィリアム・ハウィットによって初めて発見された。彼は当初、手話を反抗的または命令的なジェスチャーだと勘違いしていたが、後に手話が65の手話体系の一部であることに気付き、それを登録した。手話の機能の1つは、女性が喪に服し、発言が禁じられていた時期に意思疎通を図ることだった。^[5]

ディラリ語（20世紀後半に消滅）はディヤリ語の方言であった。オースティンはディラリ語には南部と北部の2つの変種があり、語彙のみが異なると特定した。^{[6] [7] [8]}

ピラタパ語（1960年代までに消滅）も方言であった可能性があるが、データは乏しい。^[9]

ディヤリ語は、南オーストラリア州北部、エア湖の東に住むディヤリ族（またはディエリ族）が伝統的に話していた言語である。この非常に乾燥した地域には、ほとんどが乾燥したクーパー川とバーズビル・トラックが通っている。この地域一帯はディヤリ族が居住しており、多くの地名や神話の遺跡が今も残っている。^[10]

現在、ディエリ語を話す人はマリー、ポートオーガスタ、ブロークンヒル、アデレードに住んでいます。^[11]

1867年^[12]、ドイツのルーテル派牧師がクーパークリークのキラルパニンナ湖にキリスト教の宣教所と牧羊所を設立した。キラルパニンナ宣教所またはベセスダ宣教所として知られるが、南オーストラリア州政府により1914年に閉鎖された。宣教師たちはディヤリ語を学び、使用し、1868年からは宣教学校でディヤリ語で説教や教育を行った。この言語に関する最古の文書記録は、初期の宣教師コッホとホーマンによる1870年のものである。^[12]ヨハン・ゲオルク・ロイターとカール・ストレローは1895年から1906年の間にディヤリ語で辞書やその他の教材を作成し、多数のキリスト教作品をこの言語に翻訳した。^{[13] [14]}ロイターは新約聖書をディヤリ語に翻訳し、4巻の辞書を含むディヤリ人の言語、文化、神話、歴史に関する長い原稿を編集した。ディヤリ族は宣教師の学校で読み書きを教えられ、文書記録によれば、この言語は1900年頃から1960年頃まで手紙に使われていた。 ^[10]そのため、ディヤリ語は比較的「読み書きのできる」言語であり、一貫した正書法を持っている。^[11]この時期に、ディヤリ語は共通語となり、宣教師や助手、先住民に広く使われた。^[12]

1914年に伝道所が閉鎖された後、ディヤリ族のほとんどは伝統的な領土の外にある町や駅に移住し、英語や他のアボリジニの言語を話す人々の中で生活したた​​め、ディヤリ語は失われましたが、書き言葉としては引き続き使われました。^[12]

専門の言語学者による最初の研究は、1960年にアメリカの言語学者ケネス・L・ヘイルが、当時アリススプリングスに住んでいたヨハネスというネイティブスピーカーから短いテキストを録音したことに始まった。^[12]この言語の研究は、テープ録音とメモを使用して、ルイーズ・ヘルクス、音声学者デイヴィッド・トレフリー、そして特にピーター・K・オースティンによって1970年代に本格的に始まった。オースティンは、ヘルクスが録音したテープを使用して、1978年にディヤリー語に関する博士論文を執筆し、 ^[15] 1981年に改訂版が言語の文法書として出版された。^[12]ロイターの原稿は、1981年にP・シェラー牧師によってドイツ語から英語に翻訳された。^[10]

オースティンは、1970年代に行った現地調査に基づいてディヤリ語の研究を続け、翻訳されたテキスト、識字能力に関するメモ、言語の分類と語彙を出版した。1980年までに、この言語は少数の家族の間でまだ使用されていたが、50歳未満のほとんどの人は英語を第一言語として学んでいた。1990年代までには、この言語に関する彼のコンサルタントのほとんどが亡くなり、オースティンは、この言語は消滅に近いと考えた。しかし、1993年先住民権法に基づく主張に関連する1990年代のアボリジニの人々の間での社会的、政治的活動は、この言語に大きな影響を与えた。2001年に土地の権利を主張したディヤリ人のグループ、ディエリ・アボリジニ法人（DAC）が法人化され、600人の特定されたメンバーがおり、その多くはマリー地域に住んでいた。 2012年にオーストラリア連邦裁判所はクーパークリーク地域を中心とした土地をDACに正式に授与し、その後すぐに別の請求が認められました。^[12]

2008年、グレッグ・ウィルソンはポートオーガスタに拠点を置くディエリ資源開発グループと協力し、ILS（先住民族言語支援プログラム）の支援を受けて学校でディエリ語を教えるための教材を準備し始めた。^{[10] [16]一連のワークショップの結果、「コミュニティと学校の言語再活性化と第二言語学習のための」CD-ROM「}ディエリ・ヤワラ」と印刷リソースが制作された。これに続いて2009年に、2つ目のより野心的なプロジェクト「Ngayana Dieri Yawarra Yathayilha!（「さあみんなでディエリ語を話そう!」）」がスタートし、あらゆるレベルの学校向けの言語レッスンを開発することになった（2015年現在も進行中^{[アップデート]}）。^[12]

2013年初頭、オースティンはオーストラリアで数か月過ごし、ポートオーガスタを訪れ、ウィルソンとDACグループとともに言語復興ワークショップを開催した。^[12]同年、彼は2013年に辞書の草稿を出版し、^[17] 1981年の文法を改訂してオンラインで無料公開した。ポートオーガスタのウィルスデン小学校は、ウォーレン家（オースティンと長年協力関係にあった）の協力を得て、ディヤーリ語プログラムを導入した。オンラインブログも開始され、人気のリソースとなっている。^{[10]言語復興プロジェクトは、}メルボルンを拠点とする言語多様性ネットワーク（RNLD）からの情報も得て継続している。 ^{[12] [10]}

2015年にオースティンは、エスノローグ誌第16版でディヤリ族は絶滅したとされた主張は誤りであり、それどころか、^[12]

...今日、南オーストラリア州とニューサウスウェールズ州西部には、ディヤーリ語を母語として育ち、その知識と言語能力は流暢なネイティブスピーカーから半話者、部分的に話者まで多岐にわたる人々が数多く住んでいます。ディヤーリ語の少なくともいくつかの単語と表現を知っている人は何百人もいます...そして、ディヤーリ語を自認し、その言語と文化、歴史、遺産について学ぶことに熱心な若者の大きなグループもいます。

2019年の最新版（第22版）の『エスノローグ』では、話者人口は5人（2016年国勢調査）、民族人口は600人、状態は「8b（ほぼ絶滅）」とされている。さらに、DACは2009年に学校向けのディエリ語教材の準備を開始し、モバイル言語チーム（MLT）はDACと協力して2017年にディエリ語学習者ガイドを完成させたと記されている。 ^{[18] [11]}

いくつかの鼻音と側音は異音的に前閉音される。^[19]

有声歯茎破裂音[d]は方言によっては震え音の解放音 [dʳ]となることがある。ピーター・オースティン(1988) は、これはヤンドルワンダ語の影響によるものだと示唆している。

有声音の逆行閉鎖音/ɖ/ は、母音間のタップ音 [ɽ]になることが多いです。

破裂音[d]~[dʳ]は、震え音[r]とフラップ音[ɾ]の両方と補完的に分布している。Austin (1981) は震え音[r] を/d/~/dʳ/の母音間異音、フラップ音/ɾ/を別の音素として分析した。RMW Dixon (2002) は、[ɾ] を/d/~/dʳ/の母音間異音と見なすことができると示唆しており、その場合/r/ は別の音素になる。/d/を[ɾ]として実現することは、 /ɖ/を[ɽ]として実現することと平行しており、音素として/ɾ/ではなく/r/ を使用することは、他のほとんどのオーストラリア言語と一致している。

ディヤーリ語には 3 つの異なる形態統語的配列があります。

• 単数形の普通名詞と男性名詞は絶対-能格体系に従います。
• 一人称代名詞と二人称代名詞の複数形は、主格-目的格体系に従います。
• 複数形の普通名詞、女性名詞、その他の代名詞は三部構成のシステムに従います。

• オースティン、ピーター K. (1978)。南オーストラリア北東部のディヤーリ語の文法（博士論文）。オーストラリア国立大学。doi : 10.25911 /5D723D30E5260。hdl : 1885/132716。
• オースティン、ピーター K. (1981)。南オーストラリア州ディヤリ語の文法。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-22849-2。
• オースティン、ピーター K. ( 1988 )。「中央オーストラリア言語におけるトリル解放破裂音と言語変化」。オーストラリア言語学ジャーナル。8 (2): 218–245。doi :10.1080/07268608808599398。
• ディクソン、RMW (2002)。オーストラリアの言語：その性質と発展。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-47378-0。
• トレフリー、デイビッド (1970)。「ディエリ語の音韻語」。レイコック、DC (編)。オーストラリアの言語的傾向。キャンベラ: オーストラリア先住民研究協会。pp. 65–73。

• オーストラリアアボリジニ・トレス海峡諸島民研究協会：ディヤーリ語と人々に関する出版済み、希少、または特別な資料の書誌。
• Nayana Diyari Yawarra Yathyilha: ディエリ語のサポート: 詳細情報
• 南オーストラリアの先住民: ディエリ 南オーストラリア州立図書館が編集したリソースのリスト。