プラーナ・キラー

プラーナ・キラー
プラーナ・キラー
位置	デリー、インド
座標	北緯28°36′34″ 東経77°14′39″ / 北緯28.60944° 東経77.24417° / 28.60944; 77.24417
設立	1538
創設者	フマユーン、ムガール帝国のスルタン。シェールシャースリ、スリッドスルタン
本来の用途	要塞
	デリーのプラーナ・キラー

プラーナ・キラー（直訳すると「古い城」）は、インドのデリーにある最も古い城塞の一つです。この城塞は、ムガル帝国第2代皇帝フマーユーンとスール朝スルタン・シェール・シャー・スリによって建設されました。^[1]この城塞はディンパナー市の内城塞となっています。^{[2]この城塞は、広大な}プラガティ・マイダン展示場の近くにあり、デリーのマトゥラー通りでディヤンチャンド・スタジアムと隔てられています。

歴史

イスラム以前の居住とインドラプラスタ理論

発掘調査により、紀元前1000年の彩色土器時代から、痕跡と継続的な居住が示唆されている。インド考古学調査局（ASI）の当時の局長であったBBラルによる最初の2回の発掘調査（1954～55年と1969～72年）では、彩色土器文化の痕跡が発掘された。歴史家アレクサンダー・カニンガムは、この砦をインドラプラスタの砦と同一視したが、現在の建造物はイスラム教徒の支配者によって建てられたものだと述べた。^[3]^[4] 20世紀初頭まで、プラーナ・キラーはパンダヴォン・カ・キラー（パーンダヴァの砦）として知られ、その複合施設全体はインドラプラスタ村と呼ばれていた。^[5] 考古学上の物質的文化を文学や吟遊詩人の文学と調和させることは、方法論的にほぼ常に不可能であることを忘れてはならない。^[6]

ディンパナ

プラーナ・キラーの起源は、ムガル帝国の皇帝フマーユーンがデリーの新都市ディン・パナーを建設していた頃、古代インドラプラスタ遺跡の付近にあった。^[7] アブル・ファズルは、古代インドラプラスタの砦の場所に砦を建設したと述べた。^[8]スーリー朝の創始者、シェール・シャー・スリーはフマーユーンを破って砦に改修を加え、防備を強化して壁を完成させた。彼はまた、知事が住むシェールガルと呼ばれる別の砦も建設させた。しかし、彼の計画は、フマーユーンが王都の城塞を建設した計画の延長であった。彼は砦の中にも多くの建造物を建設した。彼の統治後も砦への増築が行われたと考えられている。砦の建設に対する彼の貢献の程度については議論がある。一次資料から判断すると、その建設の歴史的帰属も不確かである。ムハンマド・クワンダミールは、フマーユーンがヤムナー川近くの丘の上に都市の基礎を築いたと述べている。壁と要塞の建設はフマーユーンの時代にはほぼ完了していた。タリーク・イ・ダウディーは、シェール・シャー・スリーの王都は彼の死後も未完成のままであり、彼は砦をシェールガルと名付けたと述べている。アッバース・サルワニは、彼が建設していた2つの砦は彼の死後未完成であったと述べている。タリーク・イ・ハーン・ジャハーンは、サリーム・シャー・スリーがフマーユーンのディンパナーを守る壁を建設したと述べている。^[9]

プラーナ・キラーとその周辺は「デリーの第 6 の都市」として栄えた。1556 年 10 月 7 日、デリーの戦い (1556 年)でアクバルの軍を破ったヒンドゥー教の王ヘム・チャンドラ・ヴィクラマーディティヤがプラーナ・キラーで戴冠した。1 か月後、ムガル帝国はパニーパットの第 2 次戦いでヘム王とその軍を決定的に打ち負かした。^[^要出典^]

イギリス時代

1920年代にイギリス領インドの新首都ニューデリーを設計したエドウィン・ラッチェンスは、現在のラージパトとなっている中央展望台をプラーナ・キラーと一直線に並べた。^[10]インド分割の際、1947年8月のプラーナ・キラーは隣接するフマーユーン廟とともに、新設パキスタンへ移住するイスラム教徒の避難キャンプの場所となった。これにはパキスタンでの勤務を選んだ1万2千人以上の政府職員と15万～20万人のイスラム教徒難民が含まれ、^[11] 1947年9月までにインド政府が2つのキャンプの管理を引き継ぐまでプラーナ・キラーに押し寄せた。プラーナ・キラーのキャンプは1948年初頭まで機能していたが、パキスタン行きの列車の運行開始は1947年10月まで待たなければならなかった。^[12]

第二次世界大戦

アジア太平洋戦争（1941-1945年）中、2000人以上の日本人民間人がイギリス領インドに抑留されたが、そのうち約554人が女性、224人が子供だった。イギリス領インドに住む日本人を抑留する計画は、関心のある人物の監視とともに、1940年7月から実施され、少なくとも1941年2月からは抑留所開設の準備が進められていた。その年の後半に日本と連合国の間で戦争が勃発すると、インドにいた日本人民間人、そして今や敵国となった他の国々の民間人に加え、マレーやシンガポールを含む様々なイギリス植民地地域の民間人も抑留された。インドの主要な民間人抑留所は、デリーのプラーナ・キラ（オールド・フォート）と、ラジャスタンの砂漠にあるデオリの2つだった。^[13]

インドにおける日本人の運命は、この事件全体に暗い影を落とし、イギリスは、連合軍捕虜への虐待は、このことに対する報復であると、ある程度の正当性を持って信じた。1942年12月までに、デリー郊外のプラーナ・キラ収容所には、大部分がシンガポール出身の2,115人の日本人抑留者がいた。彼らは、冬の寒さや夏の華氏120度にも達する気温からほとんど守ってくれないテントに収容されていた。^{[説明が必要]}日本政府は、食料や調理、洗濯、衛生設備が不十分であると抗議した。イギリスはこれを却下した。日本人は「極度の暑さや寒さに対処できないことで有名」だった。 (「インドにおける日本軍抑留者の待遇」、1942 年 12 月 1 日、F09、6/477、PRO。)「アジアの基準によれば」、当局者は、配給は「適切な栄養補給に十分」であったと述べた。(RN ギルクリストが外務省国務次官宛て、1942 年 10 月 19 日、同上)

近年

1970年代、プラーナ・キラーの城壁が初めて演劇の背景として使用されたのは、国立演劇学校の3つの作品、エブラヒム・アルカジ監督によるトゥグルク、アンダ・ユグ、スルタン・ラジアがここで上演されたときだった。その後数十年にわたり、ここは様々な重要な演劇作品、文化イベント、コンサートの会場となった。^{[14]現在、ここは日没後に毎日、インドラプラスタから}ニューデリーまでの「デリーの7つの都市」の歴史に関する音と光のプレゼンテーションの会場となっている。^[15]

発掘調査

インド考古学調査局（ASI）は、1954～55年と1969～1973年にBBラルによって、また2013～14年と2017～18年にはヴァサント・クマール・スワンカールによってプラーナ・キラーで発掘調査を行った。その発見物と工芸品はプラーナ・キラー考古学博物館に展示されている。これには紀元前1000年の彩色灰色陶器や、マウリヤ朝からシュンガ朝、クシャーナ朝、グプタ朝、ラージプート朝、デリー・スルタン朝、ムガル帝国の時代まで継続的な居住を示す様々な物品や陶器が含まれている。^[16]^[3]ラージプート時代に建てられた家屋は、他の建築物に使用されたレンガと日干しレンガで建てられた。約30メートルの長さの要塞の壁も発見された。デリー・スンタン朝時代には、再利用されたレンガや以前の建造物の廃墟の上に建造物が建てられました。ムガル帝国時代の建造物は、以前の時代のものの上に掘られた深い穴が特徴です。^{[17]発掘調査により、再利用されたレンガ、瓦礫、}ラコリレンガで構成された建造物を含む、ムガル帝国時代の3つの構造段階が明らかになりました。^[18]

身体的特徴

砦の壁は高さ 18 メートル、長さ約 1.5 キロメートルで、アーチ型の門が 3 つあります。西に面したバラダルワザ(大門) は現在も使用されています。南門は一般に「フマーユーン門」とも呼ばれています (おそらくフマーユーンによって建設されたため、またはそこからフマーユーンの墓が見えるからでしょう)。そして最後に「禁断の門」として知られる「タラキ門」です。すべての門は 2 階建ての砂岩構造で、両側には 2 つの巨大な半円形の要塞塔があり、白と色付き大理石の象嵌と青いタイルで装飾されています。建物には、張り出したバルコニー（ジャロカ）や上部に柱のあるパビリオン（チャトリ）など、細部にまでこだわった装飾が施されている。これらはすべて、北門と南門に見られるラジャスタン建築を彷彿とさせる特徴で、後のムガル建築にも十分に取り入れられた。外観の壮大さにもかかわらず、内部の構造物は、シェール・シャーの作とされるキラーイ・クフナ・モスクとシャーマンダルを除いてほとんど残っていない。^[19]

キラ・イ・クフナ・モスク

1541年にシェール・シャーによって建てられた単ドームのキラーイクナ・モスクは、ムガル帝国以前のデザインの優れた例であり、5つの出入り口に「真の」馬蹄形アーチが見られるように、この地域で尖頭アーチが広範に使用された初期の例です。このモスクは、スルタンとその廷臣のためのジャーミ・モスク、つまり金曜モスクとして設計されました。内部の祈祷室は単廊式のモスクで、幅51.20m、奥行き14.90mの広さがあり、西壁には5つの優雅なアーチ型の祈祷用壁龕、つまりミフラーブが設置されています。中央のイーワーンのカリグラフィーの碑文には、赤、白、スレートの色合いの大理石が使用されており、ロディ建築からムガル建築への移行を示しています。かつて、中庭には噴水のある浅い水槽がありました。

2階は、礼拝堂から階段で上ったところにあり、長方形のホールに沿って狭い通路が通っており、女性の廷臣が祈る場所として使われていた。一方、左の壁にある、装飾的なジャロカで囲まれたアーチ型の出入り口は、王族のために確保されていた。^[20]モスク内の大理石の板には、「地球上に人々が存在する限り、この建物が頻繁に利用され、人々がその中で幸せで陽気でありますように」という碑文が刻まれている。^[21]現在、この建物はプラーナ・キラーで最も保存状態の良い建物となっている。^[22]^[23]

シェール・マンダル

シェール・マンダルは、バーブルの命令で完成させようとしたが初期段階で亡くなったため、フマーユーンの到着まで建設が中断されたファリド（シェール・シャー）にちなんで名付けられました。

この赤砂岩の二階建ての八角形の塔は、屋根に続く急な階段があり、既存の高さよりも高くする予定でした。この塔の建設を命じた最初の建造者はバーブルで、息子フマーユーンの個人的な天文台と図書館として使用され、砦を奪還した後に完成しました。また、この塔はデリーで最初の天文台の一つでもあり、最も古いものは、14世紀にフィーローズ・シャー・トゥグルクによって建てられたヒンドゥー・ラーオ・アット・リッジのピルガイブにあります。^{[説明が必要]}塔の上には、8本の柱で支えられ、典型的なムガル様式の白い大理石で装飾された八角形のチャトリがあります。

内部には、おそらく皇帝の書物が置かれていたと思われる、装飾的な漆喰細工の残骸と石の棚の跡が残っています。

ここは、1556 年 1 月 24 日にフマーユーンが 2 階から転落して死亡した場所でもあります。彼は、この私設天文台の頂上で天体観測を趣味としていたため、夕方の祈りに急いでいるときに足を滑らせました。彼は階段から真っ逆さまに転落し、その 2 日後に負傷により亡くなりました。現在、図書館への立ち入りは禁止されています。^[要出典]

郊外の記念碑

複合施設の周囲には、アクバルの養母マハム・アンガが建てたモスクで、後にマダラサとして使用されたカイルル・マンジルなど、他の記念碑がいくつか点在しています。シェルガルへの南門であったシェール・シャー・スリ門またはラル・ダルワザも、カイルル・マンジルの南東、マトゥラー通りを挟んだプラーナ・キラー複合施設の向かい側にあります。

ギャラリー

フマーユーン門
西門「バラ・ダルワザ」、現在のメインエントランス、要塞付き
プラーナ・キラーの外の湖
大きな外壁の遺跡
キライ・クフナ・モスク「ペシュタク」（入口アーチ）
北門、またはタラキ・ダルワザ
北門内部
隣接するデリー動物園から見た南門
モスク、後にマハムアンガによって建設されたマダルサであるハイルマンジルは、プラーナキラーの向かいに立っています。
プラーナキラーのハマムカーナ (浴場)
プラーナ・キラーが描かれたサイニャ・セヴァ・メダルの裏面。

さらに読む

『デリーの七都市』、ハーン、ゴードン・リズリー著。2005年。ISBN 81-7305-300-6。
『Invisible City—The Hidden Monuments of Delhi』、Rakhshanda Jalil 著、Prabhas Roy 写真、Niyogi Books、2008 年、ISBN 81-89738-14-3。
https://en.m.wikisource.org/wiki/Oriental_Scenery/Part_1/Plate_13

参照

参考文献

^ “The Purana Qila, Delhi”. 2022年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年2月8日閲覧。
^ 「デリーの建造物」インド考古学調査局、2010年、12ページ。 {{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ)
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^ 「デリーの腹：知られざる都市、ほぼすべての地区に点在する記念碑を通してデリーの過去を垣間見る」Live Mint 2011年4月1日。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのプラーナ・キラーに関連するメディア
プラーナ・キラー複合施設の Flickr 画像セット
オールドフォートの360°パノラマビュー
プラーナ・キラーを訪れるためのレンタカー

[1] “The Purana Qila, Delhi”. 2022年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年2月8日閲覧。

[2] 「デリーの建造物」インド考古学調査局、2010年、12ページ。 {{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ)

[Bergahn-3] Singh, Upinder (2006). デリー: 古代史. Berghahn Books. p. 53. ISBN 81-87358-29-7. 2009年8月11日閲覧。

[4] ラジャゴパラン、ムリナリ（2017年3月）。『建物の歴史：現代デリーの5つの建造物のアーカイブと感情的生活』シカゴ大学出版局。129ページ。ISBN 9780226331898。

[5] ウルミラ・ヴェルマ『インドの失われた神話都市』インド政府情報放送省出版局、2010年、24頁。

[6] シン、ウピンダー（2015年）。古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで（7.印象派版）。デリー：ピアソン。p.20。ISBN 978-81-317-1677-9。

[7] ムカルナス：イスラム美術と建築に関する年鑑、オレグ・グラバール著。BRILL社、1987年発行。ISBN 90-04-08155-0。133ページ。

[8] シン、ウピンダー（2008年）。古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ピアソン・エデュケーション・インディア。p. 20。ISBN 9788131711200。

[9] ^ D'Ayala, Diana (2008 年 6 月 2 日)。歴史的建造物の構造分析: 安全性と重要性の維持。CRC プレス。pp. 289、290、291。ISBN 9781439828229。

[10] ポルク、エミリー（1963年）。デリー、古いものと新しいもの。ランドマクナリー。76ページ。

[11] カムラ、スケシ（2002年）。『証言：分割、独立、インド植民地時代の終焉』カルガリー大学出版局。174ページ。ISBN 1-55238-041-6。

[12] ザミンダール、ヴァジラ・ファジラ・ヤクーバリ（2007年）。「長い分割と現代南アジアの形成：難民、境界、歴史」コロンビア大学出版局。34ページ。ISBN 978-0-231-13846-8。

[13] 「3人の中国人メイド」、2つの強制収容所、そして戦争：アジア太平洋戦争中のイギリス領インドにおける民間人強制収容 2019年7月-クリスティン・デ・マトスオーストラリア・ノートルダム大学、オーストラリア

[14] 「歴史をちょっと覗いてみよう」The Hindu 2008年5月2日。2012年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[15] 「インド・ニューデリーのプラーナ・キラでの音と光のショー」www.india9.com。

[16] 考古学博物館、プラーナ・キラー（ニューデリー）、インド考古学調査局のウェブサイト。

[17] シン、ウピンダー（2006年）。デリー：古代史。ベルガーンブックス。p.55。ISBN 81-87358-29-7. 2019年6月6日閲覧。

[18] マニ、ブッダ・ラシュミ（1997年）。デリー、東洋の境界：考古学調査研究。アーリアン・ブックス・インターナショナル。pp. 40–41。ISBN 9788173051289。

[19] ピーターセン、アンドリュー（1996）。イスラム建築辞典。ラウトレッジ。p.201。ISBN 0-415-06084-2. 2009年8月11日閲覧。

[20] Qila-i Kuhna Mosque、2014 年 11 月 23 日、Wikiwix Archnet.org にアーカイブ。

[indra-21] デリーシティガイド、アイヒャー・グッドアース・リミテッド著、デリー観光局。アイヒャー・グッドアース・リミテッド発行、1998年。ISBN 81-900601-2-0。162ページ

[22] ^ビアンカ・マリア・アルフィエリ著 『インド亜大陸のイスラム建築』ローレンス・キング出版、2000年。ISBN 3-8238-5443-7。193ページ。

[23] 「デリーの腹：知られざる都市、ほぼすべての地区に点在する記念碑を通してデリーの過去を垣間見る」Live Mint 2011年4月1日。