ダヤラム

ダヤラム（1777年 - 1853年）は中世グジャラート文学の詩人で、イギリス統治以前のグジャラート派の最後の詩人でした。グジャラート文学では、ガルビと呼ばれる叙情詩で知られています。^[1]彼はヒンドゥー教のヴィシュヌ派のプシュティマルグの信奉者でした。^{[2]ダヤラムは、}ナルシン・メータやミーラとともに、グジャラート文学におけるバクティ運動の主要な貢献者と考えられています。

ダヤラームは1777年8月16日、ナルマダ川のほとりのチャノドで生まれた。彼はプラブラームとマハラクシュミの次男として、リグ・ヴェーダのシャーンカーヤナ・シャーカーに属するサトダラー・ナガル・バラモンの家に生まれた。彼の兄弟姉妹である姉のダヒガウリーと弟のマニシャンカルは、それぞれ9歳と2歳で亡くなった。^[2]

ダヤーラムの父親は事務員だった。彼はほとんど教育を受けておらず、ヴィシュヌ派寺院の宗教的な歌に興味を持っていた。8歳の時にヤジュニョパヴィータを得て結婚したが、妻は結婚2年後に亡くなった。父親は600ルピーの婚資で2度目の結婚を取り決めた。しかし、父親はダヤーシャンカールが10歳の時に亡くなり、母親も2年後に亡くなったため、この結婚は実現しなかった。その後、彼は母方の叔父であるラグナータとともにダボイとチャノドに住んでいた。近くのカラナリ村にケシャヴァーナンドという名の苦行者が住んでおり、ダヤーラムは彼の弟子になりたいと頼んだ。ケシャヴァーナンドは最初彼を拒否したが、ダヤーラムが彼を批判する風刺詩を書いた後、彼を受け入れた。少年時代のダヤーラムはいたずらっ子で、彼と友人たちは、川で水を汲んでいる女性たちをからかい、壺に石を投げつけた。ある時、ダヤラムは金細工人の妻の頭に乗せていた壺を壊し、妻は弁償を要求した。ダヤラムは弁償する金がなかったので、村と金細工人の怒りから逃げ出した。地元の村人たちは彼がナルマダ川で自殺したと信じていた。14歳の時、テナタラヴ村で、彼はイッチャラム・バッタジという名のプシュティマールガ学者に出会った。イッチャラムは彼に宗教的な場所を巡礼するためにインド中を旅するよう勧め、彼は26歳でダボイに戻るまで14年間旅をした。イッチャラム・バッタジとの接触が彼を宗教的な興味へと変えた。後に彼は4つのダルマを訪れることになる。彼は、プシュティマールガの最も中心的な場所であり、シュリーナタジの所在地であるナタドヴァーラを7回訪れ、ヤムナー川の水を4回飲みました。ナタドヴァーラで彼がシュリーナタジを弔う言葉が非常に印象的であったため、マハーラージは彼にバナーラスの高価なスカーフを与えました。ある時、ウジャインのマハーカーレシュヴァラを訪問した後、ナシクへ旅していたとき、彼と巡礼の一行は、巡礼者に変装した盗賊にジャングルで待ち伏せされました。3人が殺され、残りは誘拐されました。首謀者はマナージー・アングレという名のマラーターで、ダヤーラムの身代金として500ルピーを要求しました。ダヤラムは自分の苦難について詩を書き、それを 3 日間歌い続けた。そしてマナージによって解放され、15 ルピーを与えられた。ティルパティのバラジの神殿では、マハント、つまり神殿の長が巡礼者を誘拐し、金銭をゆすり取る習慣があった。ダヤラムは夜に逃げ出したが、再び捕まり、マハントがダヤラムが破産したと確信するまで解放されなかった。かつてバローダでは、弟子のラナチョドバーイーとギリジャーシャンカルがタンブーラとタブラの伴奏で彼の詩を歌っていた。ダヤラムのいる前で、公衆の面前でギリジャーシャンカルがタブラを演奏する際のリズムの間違いをバーヴァまたは苦行者が指摘したが、ダヤラムはその間違いを些細なこととして無視した。バーヴァは、有能な音楽家ならそんな間違いはしないと主張した。するとダヤラムは、自分の歌に合わせてタブラを演奏するよう彼に挑戦し、勝負は一晩中続いたが、ダヤラムがあまりに複雑な歌詞を歌ったため、バーヴァは間違えてしまった。ダヤラムはバーヴァに勝ったが、およそ300ルピー相当の金のネックレスを彼に与えた。ダヤラムは生涯独身を貫いたが、46歳のときに、金細工師カーストの45歳の元未亡人ラタンバーイと交際するようになった。2人は一緒に暮らし、ダヤラムはカーストが高いため食事の支度をしていた。ダヤラムは、彼女が前世で自分の妻だったと主張した。1842年に病に倒れた彼は、自分の名義の600ルピーのうち25ルピーを彼女に遺贈するという遺言を作成した。その後1853年に彼が亡くなったとき、彼は彼女に1000ルピー相当の金の宝石を残したが、その装飾品は彼の親族に盗まれ、彼女は人生の最後の14年間を貧困の中で過ごした。^{[2] [3]}

彼は1803年から1804年にかけて、ナトドワラのヴァナマーチー寺院のゴスヴァーミー・ヴァッラバララージーによってプシュティマルグ（ブラフマサンバンダ）の灌頂を受けました。^[4]しかし、彼は宗派のマハラジャたちと論争することがありました。ある時、彼の師であるブーンディー・コータのプルショッタマジー・マハラジャがダボイに来た時、ダヤラムは短気なので地元の寺院から追放されるべきだ、という噂が彼に届きました。プルショッタマはこれに同意し、それに応じてダヤラムは彼を批判する詩を書いたのです。プルショッタムが彼の家まで彼に会いに行ったとき、ダヤラムは彼にトゥルシーカムティを投げつけました。その後、マハラジは謝罪し、自らカムティを彼の首に戻しました。別の機会に、マハラジがダボイにやって来て、ダヤラムは敬意を表すよう招かれました。しかし、ダヤラムは、自分の席がマハラジの席より低くならないという条件でのみ行くことにしました。マハラジはしぶしぶ同意しましたが、時間になると、ダヤラムが座る予定だった席は取り除かれました。激怒したダヤラムは、トゥルシー ネックレスを引き裂いて立ち去りました。この事件により、彼はプシュティマールガのパトロンから金銭を受け取ることを止めました。^{[2] [5] [6] : 73}

ダヤラムは金銭面での責任感が著しく欠けていた。彼は毎年、贈り物で200ルピーを稼いでいた。ある時、ダヤラムはカーストの晩餐会を開くことにしたので、彼の知人はその会費として合計2000ルピーを彼に送ったが、結局彼は4000ルピーを費やした。彼は毎日30～40枚のキンマの葉を食べ、最も上質で高価な服しか着なかった。ある時、彼の仕立て屋が彼のアンガルクムを肩のところできつく縫いすぎたとき、ダヤラムはペンとインクスタンドを彼に投げつけた。^[7]

ダヤラムは古いグジャラート語派の最後の詩人であった。彼の作品のほとんどは、ガルビと呼ばれる叙情詩の形式で書かれている。^[8]

ダヤラムは敬虔な詩人であり、グジャラート州の「ニルグン・バクティ・サンプラデー」（プシュティ・サンプラデー）の信奉者でした。そこで彼はクリシュナを説明する多くのガルビを与えました。彼は自分の献身を表現するために多くの文学的、詩的な形式を使いました。彼はまた、ルクマニ ヴィヴァ(ルクミニの結婚)、サティヤバーマ ヴィヴァ(サティヤバーマの結婚)、アジャミラキャナ(アジャミラの物語) 、オハハラン(チトラレカによるアニルッダの誘拐)など、 『マハーバーラタ』の出来事に基づいた長い物語詩を書きました。^[9]

デイヴはダヤラムの作品を哲学作品、クリシュナの名/教訓的作品、物語作品、翻訳、歌詞、散文作品、その他作品の 7 つのカテゴリーに分類していますが、彼は叙情詩で最も有名です。

ダヤーラムの非叙情詩的作品はプシュティマールガを強力に推進しているが、文学的価値は低く、あまり知られていない。これらの作品の大部分、あるいはおそらく大部分は未出版のままである。彼の哲学的テキストは、プシュティマールガの宗派的シュッダヴァイタの教義に従っており、最も有名なのは『ラシカヴァッラバ』 （1838年）である。彼は、クリシュナ、ヴァッラバ、ヴィッタラナータの名前の信仰的な朗唱、ヴァイシュナヴァ信者の聖人伝、信者間の教訓的な劇的対話に関する作品を数作著した。プラーナ文献とヴァイシュナヴァの聖人伝に基づくダヤーラムの物語詩は、文学的品質が劣ると考えられている。ダヤラームは、サンスクリット語の『バガヴァッド・ギーター』とスーダスの『ブラージュ・バシャ』のグジャラート語訳も書いたと一般に考えられている。^[10]

ダヤラームは、現代の標準グジャラート語に似た言語で執筆したが、文法上の差異が多少あった。これらの差異は、古語、方言的特徴、またはブラージ・バーシャからの借用語と説明されている。彼の語彙はさまざまな単語が混在しており、タツマ形式が主流であるが、ダヤラームは19世紀に文学言語から排除されたペルシア語・アラビア語の借用語を今でも使用している。^[11]

• グジャラート語作家一覧

• サブハシャ M. デイブ (1970)。 દયારામ: એક અધ્યયન [ダヤラム: 研究]。アナダ ブカ ディポ。
• レイチェル・ドワイヤーによるカビ・ダヤランバイのグジャラート語歌詞

• Lālaśaṁkara、 Narmadāśaṁkara 。ハラゴヴァナダーサ、ジェメダラマ編。 （1875年）。 Dayārāma Kr̥ta Kāvya Saṁgraha (グジャラート語)。 Amadāvāda [アーメダバード]: スリョダヤ プレサ。
• ジョシー著、Choṭālāla (Śrīnāthajībhāī) Girijāśaṁkara、編。 （1915年）。 Dayārāmakr̥ta Kāvyamaṇimālā (グジャラート語)。 Vol. 1. Amadāvāda [アーメダバード]: Nārāyaṇadāsa Paramānaṁdadāsa Śāha Ḍabhoivālā および A. Yuniyana Prīnṭīṁga Presa Kaṁpanī Līmīṭeḍa [A Union Press Company Limited]。
• ジョシー、Choṭālāla Girijāśaṁkara;シャーストリー、ヴァサタラーマ・ハリクル、編。 （1925年）。 Dayārāmakr̥ta Kāvyamaṇimālā (グジャラート語)。 Vol. 2. Amadāvāda [アーメダバード]: Nārāyaṇadāsa Paramānaṁdadāsa Śāha Ḍabhoivālā およびグジャラート印刷機。
• サンギート・ブーヴァン・トラスト