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キリストの割礼の祭りは、ユダヤの伝統に従って、イエスの誕生から8日後（セム語と南ヨーロッパの日数の計算による）[1]にイエスが割礼を受け、その際に子供に正式に名前が与えられたことを祝うキリスト教の祭りである。[2] [3]
14 世紀の有名な作品『黄金伝説』にあるように、イエスの割礼は伝統的に、キリストの血が初めて流されたこと、そして人間の救済のプロセスの始まりであり、キリストが完全に人間であること、そして彼 (の両親) が聖書の律法に従っていることの証明であると考えられてきました。
東方正教会[4] [5] 、すべてのルーテル教会、および英国国教会の一部の教会の典礼暦では、この祝日は1月1日となっている（一方、聖母マリアの聖なる母性は、ギリシャ正教会とビザンチン・カトリック教会の両方において、ビザンチン典礼では12月26日に祝われる[6]）。一般ローマ暦では、1月1日の祝日は1568年から1960年まで「主の割礼と降誕八日間」と呼ばれていたが、現在では神の母マリアの祭日、および主降誕八日間となっている。西方キリスト教では、イエス・キリストの命名と割礼の祝日は、クリスマスの8日目（八日間）を記念する。[7]
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そして、割礼の八日目が満ちたとき、その子はイエスと名付けられました。その名は、その子が母の胎内に宿る前に天使によってつけられたものでした。（ルカ2:21）[8]
東方正教会
この祭りは、12月31日の夕方から始まる徹夜の祈りで祝われます。この祭りの賛美歌は、聖ワシリイ大王の賛美歌と組み合わされます。翌朝の聖体礼儀の後、ロシアの教会では、新年のモリベン（執り成しの儀式）を執り行い、民間の新年の始まりに神の祝福を祈ることがよくあります（ビザンチンのキリスト教徒は、9月1日にインディクティオン、つまり教会の新年を祝います）。
ユリウス暦では、2100年まで1月1日はグレゴリオ暦の1月14日に相当します。したがって、ロシアでは、民間暦の1月14日は「旧正月」として知られています。これは、教会が現在も使用しているユリウス暦の1月1日に該当するためです。
ラテン教会
ローマ教会は初期には1月1日に、神の母の記念日（ナターレ）と呼んでいた祭日を祝っていた。[9] 7世紀初頭にコンスタンティノープルから取り入れられた受胎告知と聖母被昇天の祭日によってこの祭日が影を潜めた後、1月1日は単にクリスマスの八日目として祝われるようになった。ルカ2:21によれば、この日に幼子は割礼を受け、イエスと名付けられた。13世紀または14世紀には、ローマでも、スペインやガリアで既に行われていたように、1月1日は主の割礼と降誕の八日目の祭日として祝われるようになったが、マリアとクリスマスへの志向は変わらなかった。[10]シエナの聖ベルナルディーノ（1380-1444）が説教の中でイエスの名に重点を置いたため、1721年にイエスの聖名を記念する別の祝日が制定されました。 1960年の教皇ヨハネ23世の一般ローマ暦では、1月1日を単に降誕の八日間と呼んでいます。（この1960年の暦は、1962年のローマミサ典礼書に組み込まれました。）1969年の改訂版では、「1月1日、主の降誕の八日間は、神の聖母マリアの祭日であり、イエスの最も聖なる名授与の記念でもあります」と述べられています。[11] [12]
アンブロジオ典礼ではこの日を主の割礼の日として祝います。
ルーテル教会
主の割礼はキリストの祝日であり、聖書に記されているキリストの生涯（特にルカ2:21）と直接関係しているため、ルーテル教会で祝われます。ルーテル教会の典礼暦には現在も記載されていますが、ルーテル教会の中には「割礼とイエスの名」[13] [14]または単に「イエスの名」 [15 ] という名称を使用する人もいます。 マルティン・ルターはこの祝日に少なくとも1つの有名な説教をしており、その説教は今でも教会のポスティルで読むことができます。また、1978年のルーテル礼拝書以前のほとんどのルーテル教会の賛美歌集には、この祝日のための賛美歌がいくつか収録されています。
英国国教会
英国国教会の祈祷書の典礼では、この日をキリストの割礼の日として祝っています。
2000年以来、英国国教会の共通礼拝ではこの日を「イエスの命名と割礼の日」と定めている。
カナダ聖公会の祈祷書では、この日を「クリスマスの八日間の日であり、主の割礼の日であり、新年の日である」と呼んでいます。
1979 年版の米国聖公会祈祷書では、この日を「我らの主イエス・キリストの聖名」、つまり主の祝日と定めています。
オーストラリア聖公会の『オーストラリアのための祈祷書』（1995年）では、これを「イエスの命名と割礼」と呼んでいます。
参照
参考文献
- ^ カウントを開始する日から抽出する北欧の計算では、間隔は 7 日間でした。
- ^ ルカ 2:21 (ジェームズ王訳)：「そして、幼子の割礼の八日目が満ちたとき、その名はイエスと名づけられた。これは、幼子が母の胎内に宿る前から天使によって名づけられていたものである。」
- ^ カトリック百科事典: 割礼の祭典
- ^ ギリシャ正教大司教区の聖日カレンダー 2008年2月13日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ "Η Περιτομή του Ιησού Χριστού". www.pemptousia.gr (ギリシャ語)。 2021 年 12 月 31 日。2022 年10 月 15 日に取得。
- ^ 「神の母が私たちのクリスマスのお祝いを延長」、アセンション・プレスのウェブサイト
- ^ マクベス、シビル（2014年11月1日）。『降誕の季節』パラクレート・プレス、113ページ。ISBN 97816126161311
月 1 日の元旦は、クリスマスの 80 日目でもあります。ユダヤ人の男子は、人生の 80 日目に割礼の儀式、つまりブリスを行います。1 月 1 日はキリストの割礼の日であり、聖名の祝日です。
- ^ ルカ 2:21
- ^ “ルーメンゲンチウム”. www.vatican.va 。2023-01-01に取得。
- ^ アドルフ・アダム『典礼年』（リトゥルジカル・プレス 1990 ISBN 978-0-81466047-8）、pp. 139–140
- ^ 典礼暦と暦に関する世界規範、35 ページ
- ^ ローマカトリックデイリーミサ典礼書。カンザスシティ、ミズーリ州、米国：アンジェラスプレス。1962年。p. 1。ISBN 1-892331-29-2。
- ^ ルーテル礼拝書。セントルイス、ミズーリ州：コンコルディア出版社、2006年、p. xi
- ^ ルーテル賛美歌集。セントルイス、ミズーリ州：コンコルディア出版社、1941年、57ページ。
- ^ ルター派礼拝書10 ページより。著作権 1978、Augsburg Fortress。
外部リンク
- ロシア正教による主の割礼（「オブレザニエ」）の説明
- 割礼の祭典に関するエッセイ（Anglicans Onlineより）