ダヴィド・ピンスキー

ダヴィド・ピンスキー
生まれる	( 1872-04-05 )1872年4月5日ロシア帝国、 モギリョフ
死亡	1959年8月11日(1959-08-11)（87歳） イスラエル
職業	ライター

ダヴィド・ピンスキー（イディッシュ語: דוד פּינסקי; 1872年4月5日 - 1959年8月11日）はイディッシュ語の作家であり、おそらく劇作家として最もよく知られている。東ヨーロッパが産業革命を経験し始めたばかりの時代に、ピンスキーは都市部のユダヤ人労働者についての劇をその舞台に初めて導入した。思想の劇作家であった彼は、イディッシュ文学ではそれまで知られていなかった率直さで人間のセクシュアリティについて書いたことでも有名である。彼はまた、ロシア語よりもドイツ語の文学的伝統とのつながりが強かったことでも初期のイディッシュ語劇作家の中で注目に値する。

彼はロシア帝国（現在のベラルーシ）のモギリョフで生まれ、近くのヴィテブスクで育った。最初はラビになる運命にあったが、10歳までにタルムード研究で高度なレベルに達した。 ^[1] 19歳で家を出て、もともとオーストリアのウィーンで医学を学ぶつもりだったが、ワルシャワ（当時もロシアの支配下にあり、現在はポーランドの首都）のILペレツを訪れたことで、代わりに文学の道を追求することを決意した。彼はウィーンで短期間勉強を始めたが（ここで彼は最初の重要な短編小説「偉大なる慈善家」も書いた）、すぐにワルシャワに戻り、作家として、また労働シオニズムの提唱者として高い評価を確立した後、 1896年にドイツのベルリンに、1899年にニューヨーク市に移住した。

彼はコロンビア大学で博士号を取得しようとしたが、1904年に博士号試験の日に戯曲『 Family Tsvi』を完成させたばかりだったため試験に出席せず、学位を取得することはできなかった。^[1]

彼の自然主義的悲劇『イザーク・シェフテル』（1899年）は、発明家として技術に長けた織工の話である。雇い主は彼を軽蔑するが、彼の発明品は利用される。彼は最終的に自分が作った機械を壊し、酔って自滅する。ピンスキーの多くの中心人物と同様に、彼は伝統的な英雄どころか、伝統的な悲劇の英雄とも異なる人物である。

彼のブラックコメディ「宝物」は、1902年から1906年にかけてイディッシュ語で書かれ、1910年にベルリンでマックス・ラインハルトによってドイツ語で初演された。町の人々が自分たちの墓地を掘り起こし、そこに宝物が埋まっていると信じるようになったために冒涜するという一連の出来事を描いている。金持ちも貧乏人も、世俗の人も宗教的な人も、誰もがこの狂乱に参加し、超自然的なクライマックスでは、死者の魂が混乱に悩まされて巻き込まれる。

キシニョフの虐殺をきっかけに書かれた『ツヴィ家』 （1904年）は、ユダヤ人に対して、自分たちに対する暴力を受動的に受け入れないようにという呼びかけである。この悲劇では、宗教狂信者、ブント出身の社会主義者、シオニスト、幻滅した同化主義者など、さまざまなユダヤ人が、さまざまな方法で、さまざまなイデオロギーのために、猛攻撃に抵抗するが、全員が抵抗する。この劇は帝政ロシアで公式に出版され、公然と上演されることはなかったが、密かに流通し、アマチュアによる秘密の公演も行われた。

「鍛冶屋のヤンケル」 （1906年）は、性的情熱を扱うイディッシュ語演劇の率直さにおいて新たな水準を確立した。イディッシュ語演劇は同時代の英語演劇よりもこうしたテーマに対してオープンであったが、主にヨーロッパのさまざまな言語から翻訳された作品を通じて参入していた。劇の中心となるカップルは、お互いへの情熱と他の人との結婚生活のバランスを取らなければならない。最終的に、2人とも結婚生活に戻るが、ソル・リプツィンはこれを「肉体の喜びを否定することも道徳的責任を回避することもない家族生活の受け入れ」と表現している。[リプツィン、1972年、86] 劇に基づいた映画が1938年に製作され、ニュージャージー州のカトリック修道院で撮影された。この作品は、モイシェ・オイシャーとフローレンス・ワイスが主演し、ハーシェル・ベルナルディ（少年時代のヤンケル役）の映画初公開作でもあり、 『歌う鍛冶屋』としても知られています。また、キャライド・オブライエンによって英語の演劇『ジェイク・ザ・メカニック』として脚色されました。

彼は、ガブリと女性たち（1908年）やマグダラのマリア（1910年）、ブレンナー教授（1911年）といった一連の劇で同様のテーマを探求し続けた。ブレンナー教授は、若い女性に恋する年上の男性を扱っており、これもまたユダヤ演劇の伝統を破るものだった。なぜなら、そのような関係は、金銭的理由などによる見合い結婚では常に容認されていたが、感情的な魅力の問題として社会的にタブーとされていたからである。ブレンナー教授はエレン・ペレクマンによって英語に翻訳され、2015年11月にニューワールドシアタープロジェクトによって、ポール・タカックス監督のプロダクションとしてHEREアーツセンターで上演され、デイヴィッド・グリーンスパンが主演を務めた。英語の脚本は、2015年12月にwww.newworldsproject.orgで入手可能になる予定である。^[2]

同じ時期に、一幕物のメシア悲劇『永遠のユダヤ人』 （ 1906年）は第二神殿の破壊の時代を舞台にしている。神殿の破壊と同じ日にメシアが生まれるが、嵐にさらわれ、預言者は彼を探して地上をさまようことになる。 1918年、モスクワでこの作品は、現在のイスラエル国立劇場であるハビマ劇場で初めて上演された劇となった。彼は1919年に『口のきけないメシア』 （ 1919年）で同様のテーマを再考し、その後もシモン・バル・コクバ、シュロモ・モルチョ、サバタイ・ツヴィを題材にした劇でメシア的テーマを再考している。

彼の作品は、非常に寓話的な ディ・ベルクシュタイガー（『登山家たち』、1912年）で新たな展開を迎えた。ここでの「山」とは、人生そのものである。

第一次世界大戦と第二次世界大戦の間に、ピンスキーは数多くの戯曲を書いた。そのほとんどは聖書を題材にしているが、初期のテーマの多くを引き続き扱っている。たとえば、『ダビデ王とその妻たち』（1923年）は、聖書のダビデの生涯のさまざまな時点を描いている。誇り高く、素朴な理想主義の信心深い青年、自信に満ちた戦士、いくぶん疲れ果てた君主、そして最後に、美しいアビシャグに映る若き日の栄光を見て、その理想化された姿を見続けられるように彼女との結婚を選ばない老人である。この時期に、ピンスキーは、ソロモン王の千人の妻それぞれの架空の肖像を描くという、大規模で空想的なフィクション プロジェクトにも着手した。1921年から1936年の間に、彼はこうした物語を105編完成させた。

この時期に彼はまた、主要小説『アーノルド・レーヴェンバーグ：二重人格』（1919年に着手）と『ノア・エドンの家』の執筆に取り掛かった。後者は1929年に英訳され、イディッシュ語の原文は1938年にワルシャワのブゾゾ出版社から出版された。^[3]前者は上流階級のドイツ系ユダヤ人を主人公とし、洗練され過ぎた退廃的な人物として描かれ、当時の重要な出来事や潮流に関わりながらも、完全には関与しない。アイザック・ゴールドバーグによる英訳は1928年にサイモン＆シュスター社から出版された。^[4]後者はリトアニア系ユダヤ人移民家族の多世代にわたる物語であり、ペレツの『四世代・四つの遺言』をモデルにした同化の解釈である。^[5]

1949年に彼は新国家イスラエルに移住し、サムソンとサウル王についての劇を執筆した。しかし、当時はイディッシュ語の演劇はほとんど存在せず（今日よりもさらに少ない）、上演されることはなかった。

• リプツィン、ソル、『イディッシュ文学の歴史』、ジョナサン・デイヴィッド出版社、ミドルビレッジ、ニューヨーク、1972年、ISBN 0-8246-0124-6、84頁以降、136頁以降。 

ウィキメディア・コモンズには、デイヴィッド・ピンスキーに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのデイヴィッド・ピンスキーの作品
• インターネット アーカイブにある David Pinski の著作または David Pinski に関する作品
• LibriVoxの David Pinski の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• IMDbの「歌う鍛冶屋」
• インターネット・ブロードウェイ・データベースのデイヴィッド・ピンスキー
• デイヴィッド・ピンスキーの論文。RG 204。YIVO ユダヤ研究研究所、ニューヨーク、ニューヨーク州。
• デイヴィッド・ピンスキー（1872-1959）文書。; P-649; アメリカユダヤ人歴史協会、ニューヨーク、NY。
• ピンスキーはヴィリニュスを訪問し、イディッシュ語とヘブライ語の支持者間の討論に参加した。