セントケネルム

セントケネルム
生まれる	786年頃
死亡	821年7月17日 クレントヒルズ
崇拝されている	カトリック教会 英国国教会 東方正教会
列聖	集会前
主要な神社	ウィンチコム修道院
ごちそう	7月17日

聖ケネルム（またはキュネヘルム）は、中世イングランド全土で崇拝されたアングロサクソンの 聖人で、『カンタベリー物語』（『尼僧の僧侶の物語』290～301行目、雄鶏のショーンテクリアが妻のペルテロットに予言的な夢の現実を証明しようとする話）にも登場する。12世紀の著作の中で、ウィリアム・オブ・マールムズは「ケネルムの祝日には、 イングランドでウィンチカム以上に多くの巡礼者が訪れる場所はなかった」と述べている。

伝説によると、聖ケネルムはマーシア王族の一員で、少年王であり殉教者で、危険を警告する予言的な夢を見たにもかかわらず、野心的な親族に殺害された。彼の遺体は隠された後、奇跡的な介入によって発見され、ウィンチコムの修道士によって主要な聖地に移送された。遺体はそこで数百年の間そのまま残されていた。

この伝説に最も深く結びついている2つの場所は、彼が殺害された場所とされているイングランド、バーミンガムの南にあるクレントヒルズと、彼の遺体が埋葬されたチェルトナム近くのグロスターシャーの小さな町ウィンチカムです。 ^[1]ケネルストウという村にある12世紀に建てられたセントケネルムの小さな教会は、現在、クレントヒルズのロムズリーという大きな村の中に数軒の家とともに立っています。長年、村人たちはセントケネルムの日（7月17日）を村のフェアや「牧師をカニで攻撃する」という古くからの慣習で祝っていました。これは、不運な牧師にクラブアップルを一斉に投げつけることです。

聖ケネルムの伝説に関する最も古い記述は、12 世紀のウィンチカム修道院の写本にあります。これは、ウスター出身のウィルフィンという修道士が語った記述に由来すると言われています。年代記の他の記述も、明らかに同じ出典から派生したものです。その写本に記された物語は次のとおりです。

819年（あるいは821年？）、マーシアのコーエンウルフが死去し、2人の娘、クエンドリダ（クウェントリス）とブルゲンヒルダ、そして後継者に選ばれた7歳の息子ケネルムを残した。クエンドリダは弟を妬み、もし殺されれば自分が女王として君臨できると考えた。そこで彼女は、弟の家庭教師で後見人でもある恋人のアスコベルトと共謀し、彼に金を与えて「私の代わりに弟を殺してくれ。そうすれば私が君臨できる」と言った。ウスターシャーの森で狩猟旅行中に、その機会が訪れた。^[2]

狩りに出かける前夜、ケネルムは花とランタンで飾られた大きな木に登る夢を見た。高いところから、彼は王国の四方を見渡した。3人が彼の前にひれ伏したが、4人目は木を倒すまで切り倒し始めた。するとケネルムは白い鳥に変身し、安全な場所へと飛び去った。目を覚ました若い王は、夢の解釈に長けた賢い老女である乳母に夢の内容を話した。乳母は少年が死ぬ運命にあることを知っていたので泣いた。^[2]

狩りの初日の半ば、疲れて暑かった若いケネルムは、木の下に横になって休むことにした。アスコベルトは殺害の準備として墓を掘り始めたが、少年は突然目を覚まし、彼を戒めた。「ここで私を殺そうとしても無駄だ。私は別の場所で殺されるだろう。そのしるしとして、この杖が花を咲かせているのを見てみろ」。彼が杖を地面に突き刺すと、それはすぐに根を張り、花を咲かせ始めた。数年後、それは大きなトネリコの木に成長し、聖ケネルムのトネリコとして知られるようになった。この出来事に動じることなく、アスコベルトは小さな王をクレント丘陵に連れて行き、少年がテ・デウムを歌い始めると、暗殺者は彼の頭をきれいに打ち落とし、倒れた場所に埋めた。^[2]

ケネルムの魂は巻物を携えた鳩の姿で舞い上がり、ローマへと飛び去り、教皇の足元に巻物を落とした。巻物に書かれていたメッセージは「牛の群れの茂みの棘の下に、頭を失った哀れな王の生まれのケネルムが横たわっている」だった。^[2]

そこで教皇はカンタベリー大主教に手紙を書き、大主教はマーシアの首都ウィンチカムから一行に遺体の捜索を命じた。一行が歩いていると、ウスターシャーの茂みの上に光の柱が輝き、その下にケネルムの遺体があった。遺体が引き上げられると、勢いよく泉が地面から湧き出て小川に流れ込み、その水を飲んだ者は健康を得られた。その後、遺体は厳粛にウィンチカムへ運ばれたが、エイヴォン川にかかるピリフォードと呼ばれる浅瀬で、ウスター修道院の武装集団が埋葬隊を迎え撃った。彼らも遺体の所有権を主張した。争いは次のように決着した。翌朝一番に目覚めた方が賞金を獲得できるという。その先にいたのはウィンチカムの修道士たちであることが判明した。しかし、合意したにもかかわらず、ウスター隊は彼らを厳しく追跡した。急速な行軍で疲れ果てた彼らは、ウィンチカム修道院が見えるところで立ち止まりました。杖を地面に打ち付けると、泉が湧き出て、彼らは元気を取り戻し、ウィンチカムのロイヤル マーシャン修道院まで進むことができました。そこでは、人の手を借りずに鐘が鳴り響きました。

するとクエンドリダは、この鐘の音の意味を尋ね、兄の遺体が行列で修道院に運ばれた経緯を聞かされました。「もしそれが本当なら」と彼女は言いました。「私の両目がこの本に落ちますように」。すると彼女の両目は、読んでいた詩篇に落ちました。その後すぐに、彼女と恋人は悲惨な死を遂げ、遺体は溝に投げ出されました。聖ケネルムの遺骸は厳粛に埋葬され、それ以来殉教者として崇敬されています。彼の祝日は、ウィンチコムに移された日である 7 月 17 日です。

聖ケネルムの伝説は、13世紀から14世紀にかけて編纂された中英語の聖人伝を集めた『サウス・イングリッシュ・レジェンダリー』という中世の聖人伝に収録されている。 ^[3]ウィンチカム修道院の12世紀の写本にある話と似た内容だが、次のような内容が付け加えられている。聖ケネルムがクレント・ヒルズで殺害され秘密裏に埋葬された後、一頭の雌牛がやって来て奇跡的にケネルムの墓の前に座り、一日中何も食べず、毎晩乳房をいっぱいにして戻ってきた。クエンドリダは殺された兄の名前を口にすることを禁じていたが、兄の記憶が薄れていくと、神は兄の記憶が完全に消えてしまわないようにこの雌牛をそこに座らせた。この地方の誰もが、この雌牛の奇妙な行動を知るようになった。その動物はよく観察され、とげのある木のそばにとまり、一日中何も食べないのに、夕方と朝には奇跡的にミルクが満腹になるのが見られ、これが何年も続いた。その谷はカウバッハとして知られるようになった。そしてある日、白い鳩がローマの教皇の礼拝堂に舞い降り、聖ケネルムの遺体がクレント丘陵のカウバッハという場所に横たわっているという知らせを運んできた。その知らせはカンタベリーのウルフレッド大司教に伝えられ、一行はウスターシャーに派遣された。そこでは、牛のおかげで地元民はすぐに遺体が横たわっている場所を推測することができた。遺体が掘り起こされたとき、聖ケネルムが横たわっていた場所に奇跡的に泉が湧いた。これはウィンチカム版にもある通りで、現在では再び忠実に守られている。

中世の聖人伝の多くと同様に、聖ケネルムの伝説は既知の事実とほとんど関係がないようです。より広範な歴史記録から、オファ・オブ・マーシアの死後、その息子であるエグフリース・オブ・マーシアが戴冠したが、その治世はわずか20週間で、おそらく戦闘で戦死したと断言できます。彼の後を継いだのは遠縁のコーエンウルフ・オブ・マーシアで、その息子がケネルム（キュネヘルム） ^[4]であり、これが聖人として名高い人物であると思われます。ケネルムを王位に「神聖化」したのはおそらくコーエンウルフである。798年、教皇レオ3世から「ケネルム王」に宛てたとされる手紙には、ケネルムの名前と年齢が12歳と記されている。799年、ケネルムはカンタベリーのクライスト教会への土地贈与証書の証人となり、803年以降はさまざまな勅許状に名前が登場する。811年以降、彼の名前は勅許状からしばらく姿を消すため、その時に亡くなったと考えられてきた。しかし、821年付けの父の最後の勅許状に署名者として再び登場し、「王の息子ケネルムス」と特定されていることから、821年時点でもまだ生きていたことがわかる。^[5]したがって、伝説によればケネルムは821年に亡くなったかもしれないが、亡くなったときの年齢は35歳くらいで、7歳の子供ではなかった。^[1]歴史的記録によれば、ケネルムの妹であるクウェントリス（クエンドリダ）は父の死の時に修道院に入り、ミンスター・イン・サネットの女子修道院長を務めていた。

聖ケネルムに捧げられた 英国国教会は8 つあります。

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  1. セント・ケネルム教会、クレント・ヒルズ、ウスターシャー
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  2.セント・ケネルム教会、サッパートン、グロスターシャー（重複）
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  3. セント・ケネルム教会、クリフトン・アポン・テーム、ウスターシャー
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  4. 聖ケネルム教会、エンストン、オックスフォードシャー
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  5. セント・ケネルム教会、ミンスター・ラベル、オックスフォードシャー
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  6. 聖ケネルム教会、アプトン・スノズベリー、ウスターシャー
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  7. セント・ケネルム教会、グロスターシャー州アルダリー、アルダリー・ハウスに隣接。^[6]
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  8.セント・ケネルム教会、ヒントン・プラバ＆スタンブリッジ、ドーセット（重複）

さらに、聖母マリアと聖ケネルムに捧げられたローマカトリック教会が 2 つあります。これらは、ヘイルズオーウェン(クレント ヒルズの近く) とストウ オン ザ ウォルド(ウィンチコムの近く) にあります。

2023年、ローマカトリック教会クリフトン教区の牧草地がケネルムに敬意を表して命名された。^[7]

• 聖ケネルムはチョーサーの『尼僧僧侶の物語』で言及されている。^[8]

• 彼の物語はウィリアム・シェンストンの哀歌の一つに記されている。
• フランシス・ブレット・ヤングは、821年に「聖ケネルムのバラード」という長い詩を書きました。これは後にフランシス・ブレット・ヤング協会の委託によりアンドリュー・ダウンズによって曲付けされました。
• ジェフリー・ヒルは、長編詩集『愛の勝利』の中で、ウスターシャーのセント・ケネルムとロムズリーについて直接言及している。^[9]

聖ケネルムの生涯を記念する2つの長距離散歩道があり、どちらもクレントとウィンチコムを結んでいますが、ルートが異なります。1つはセントケネルムズトレイル、もう1つはセントケネルムズウェイとして知られています。^[10]

• ベアリング・グールド、S.（サビン）（1897）。聖人伝。第8巻、第2部。ロンドン：ジョン・C・ニモ。pp.427-428。
• D'Evelyn, Charlotte; Mill, Anna J. 編 (1967) [1956]. 「Saint Kenelm、Corpus Christi College Cambridge MS 145 より」。The South English Legendary: Corpus Christi College Cambridge MS 145 および British Museum MS Harley 2277 から編集。第 1 巻。Early English Text Society 向けに Oxford University Press より出版。279 ～ 291 ページ。
• ヒル、ジェフリー（1998年）。『愛の勝利』ニューヨーク：ホートン・ミフリン。pp. 1, 2。ISBN 9780395912355。
• ホッグ、リチャード・M、デニソン、デイヴィッド（2006年）。英語の歴史（イラスト版）。ケンブリッジ大学出版局。228ページ。ISBN 978-0-521-66227-7。

• アンフレット、J. (1890)。クレントの短い歴史。ロンドン：パーカー。
• ファーマー、デイビッド（2011年）。『オックスフォード聖人辞典』（第5版、改訂版）。オックスフォード大学出版局。253ページ。ISBN 978-0-19-959660-7。
• ラブ、ロザリンド C. (1996)。「聖ケネルムの生涯と奇跡」。11世紀の 3 人のアングロラテン聖人の生涯。オックスフォード大学出版局。pp. 49–89。
• スミス、ウィリアム（サー）、ウェイス、ヘンリー（1877）。「ケネスリタ（クウェントリタ、キュネスリタ）」。キリスト教の伝記、文学、宗派、教義の辞典。『聖書辞典』の続編。第3巻。ロンドン：J.マレー。pp.601、602。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)Cwenthryth の辞書エントリと代替スペル
• ウォール、J. チャールズ (1905)。「第 5 章: 王家の聖人の聖地: 聖ケネルム」。コックス、J. チャールズ (編)。『英国聖人の聖地』。古物収集家本。メシューエン & カンパニー。

ウィキメディア・コモンズには、マーシアのキュネヘルムに関連するメディアがあります。

• キュネヘルム 1、アングロサクソン時代のイングランドの人称誌
• 聖ケネルムの伝説。
• 南イングランドの伝説の聖ケネルム、コーパスクリスティ・カレッジ・ケンブリッジ MS 145 より。現代英語の散文翻訳。