クレア・スミス（考古学者）

クレア・エドウィナ・スミスAO、FSA、FAHA（1957年7月15日生まれ）は、先住民考古学、象徴的コミュニケーション、岩絵を専門とするオーストラリアの考古学者です。 2017年から2018年にかけてフリンダース大学人文・芸術・社会科学部の学部長（研究担当）を務め、それ以前は考古学部長でした。 2003年から2014年まで世界考古学会議の会長を務めました。多数の出版物の中には、 『世界考古学百科事典』（Springer 2014、2020）があります。^{[ 1 ]}

スミスは1990年にニューイングランド大学で考古学の学士号を取得し、1996年に同大学で博士号を取得した。博士論文はオーストラリア先住民美術の民族考古学的研究であった。^{[ 1 ]}また、「先住民考古学の脱植民地化」という本も執筆した。^{[ 2 ]}その後、オーストラリア研究評議会博士研究員フェローシップとフルブライト博士研究員フェローシップを取得した。

スミスは夫のゲイリー・ジャクソンと共に、アボリジニのコミュニティであるバルンガで長期にわたる現地調査を行ってきた。彼女はアボリジニの学生をアデレードに招いて研修を受けさせ、アボリジニの学生のための考古学実習学校を設立するなど、オーストラリア国内外における先住民考古学の発展に大きく貢献してきた。

彼女が世界考古学会議の代表を務めた期間には、同組織の学術誌『Archaeologies』^{[ 3 ]の創刊や、国境なき考古学者やグローバル図書館プロジェクト[ 4 ]}などのアウトリーチプログラムの創設が含まれていた。

彼女の学術的な業績は、オーストラリア国内外における考古学者と先住民コミュニティの関係に大きく焦点を当ててきた。また、『Archaeology to Delight and Instruct』などの考古学教育に関する一般的な関心事や、『Digging It Up Down Under 』などの実践に関する関心事にも取り組んできた。入門学生向けの考古学フィールドワーク方法の教科書は、オーストラリアで2版を重ね、アメリカ版も出版されている。彼女は、特にオーストラリアのアボリジニの人々の苦境など、遺産考古学やコミュニティ考古学の問題を世間の注目を集めることに関心を寄せており、オーストラリアのニュースメディア「The Conversation」にこれらのテーマに関する一連の記事を寄稿している。

スミスは考古学雑誌「Antiquity」の編集諮問委員会のメンバーである。^{[ 5 ]}

スミスの受賞歴には、王立人類学研究所のルーシー・メア・メダルとマーシュ賞（2018年）、ウマティラ・インディアン居留地連合部族からの記念メダル（2018年）、世界考古学会議の生涯功労賞（2016年）などがある。2010年にはロンドン考古協会のフェローに選出され、2019年にはオーストラリア人文科学アカデミーのフェローに選出された。^{[ 6 ]}

彼女は2025年のオーストラリア・デー叙勲でオーストラリア勲章オフィサーに任命された。^{[ 7 ]}

百科事典

• C. スミス編 (2020).世界考古学百科事典第2版. ニューヨーク: スプリンガー. ISBN 978-3-030-30018-0。
• C. スミス編 (2014).世界考古学百科事典. ニューヨーク: スプリンガー. ISBN 978-1-4419-0466-9。

本

• K. 溝口、C. スミス(2019).グローバル社会考古学：見知らぬ人々の世界で変化を起こす. ロンドン：ラウトレッジ. ISBN 978-1-62958-307-5。
• H. バーク、M. モリソン、C. スミス(2017). 『考古学者のフィールドハンドブック』 シドニー：アレン＆アンウィン。第2版。ISBN 9781743318065。
• H. バーク、C. スミス、L. ジマーマン (2008) 『考古学者の野外ハンドブック 北米版』カリフォルニア州ウォールナットクリーク：アルタミラ・プレス。ISBN 0-7591-0882-X。
• H. バーク、C. スミス、 D. リッパート、J. ワトキンス、L. ジマーマン（編）（2008）。ケネウィック：古代の神に関する展望。カリフォルニア州ウォルナットグローブ：レフトコーストプレス。ISBN  978-1-59874-347-0。
• H. バーク、C. スミス(2007)『考古学で楽しみ、学ぶ：大学教室におけるアクティブラーニング』ウォルナットクリーク、カリフォルニア州：レフトコーストプレス。ISBN 978-1-59874-256-5。
• I. ドミンゴ、H. バーク、C. スミス(2007)。マニュアル・デ・カンポ・パラ・アルケロゴス。バルセロナ：アリエル社説。 ISBN 978-84-344-5231-2。
• C. スミス、H. バーク (2007) 『オーストラリア発掘：オーストラリア考古学実践ガイド』ニューヨーク：スプリンガー。ISBN 0-387-35260-0。
• C. スミス、H.M. ウォブスト (2005). 『先住民考古学：脱植民地化の理論と実践』 ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 0-415-30965-4。
• C. スミス(2004).土地、親族、文化。オーストラリア先住民コミュニティの存続。アデレード：ウェイクフィールド・プレス 。ISBN 1-86254-575-8。
• H. バーク、C. スミス(2004). 『考古学者の野外ハンドブック』 シドニー：アレン＆アンウィン。ISBN 1-86508-862-5。
• C. スミス、G.K. ウォード (2000) 『相互につながり合う世界における先住民文化』シドニー：アレン・アンド・アンウィン、バンクーバー：ブリティッシュコロンビア大学出版局。ISBN 1-86448-926-X。

学術論文

• C. Smith、G. Jackson、J. Ralph、N. Brown、G. Rankin (2020)。遠隔地のアボリジニコミュニティとの参加型考古学フィールドスクール：成功、失敗、課題。Journal of Community Archaeology & Heritage。https : //doi.org/10.1080/20518196.2020.1804112。
• I. Domingo Sanz、C. Smith、G. Jackson、Didac Roman Monroig (2020)。隠された遺跡、隠されたイメージ、隠された意味：モチーフや遺跡の位置と可視性は、アクセス制限または開放と相関関係にあるのか？考古学理論と方法ジャーナル27(3):699-722。https ://link.springer.com/article/10.1007/s10816-020-09465-8。
• C. Smith、H. Burke、J. Ralph、K. Pollard、A. Gorman、C. Wilson、S. Hemming、D. Rigney、D. Wesley、M. Morrison、D. McNaughton、I. Moffat、A. Roberts、J. Koolmatrie、J. Willika、B. Pamkal、G. Jackson (2019)。オーストラリア先住民における協働考古学を通じた社会正義の追求。Archaeologies 15 (3):536-569。
• C. スミス(2017)。考古学の社会的および政治的彫刻（およびその逆）。社会と考古学の政治モデル (その逆)。ピレネー: Revista de Prehistoria i Antiguitat de la Mediterrania Occidental 48(1):7-44。http://www.publicacions.ub.edu/doi/documents/3389.pdf。
• C. スミス、H. バーク、C. デ・レイエン、G. ジャクソン (2016)。イスラム国の象徴的戦争：ダーイシュの社会的に媒介されたテロリズムが文化遺産に及ぼす脅威。社会考古学ジャーナル16(2): 164-188。
• C. スミス(2015). グローバルな分断と文化的多様性：世界考古学会議への課題。考古学11(1):4-41.
• C. スミスと G. ジャクソン (2006) 先住民考古学の脱植民地化：オーストラリアからの発展。アメリカン・インディアン・クォータリー30(3/4):311-349。
• C. スミス(2005). 博物館の脱植民地化：ワシントンDCの国立アメリカインディアン博物館。Antiquity 79 (304): 424-439.
• A. ローゼンフェルドとC. スミス(1997). 岩絵の年代測定における放射性炭素年代測定法と様式分析法の最近の進展。Antiquity 72 (272):405-11.
• H. Burke、C. Lovell Jones、C. Smith (1994)。鏡の向こう側：オーストラリア考古学における社会政治と自己反省に関する考察。オーストラリア考古学38(1):13-22。
• C. スミス(1992). スタイルによる植民地化：岩絵、領土性、サフルの植民地化と占領の関連性の検討。オーストラリア考古学31(1):34-42.

書籍の章

• G. Nicholas およびC. Smith (2020). 先住民の遺産の軽視と破壊を暴力とみなす。V. Apaydin (編)『文化的記憶と遺産に関する批判的視点：構築、変容、破壊』、pp.131-154。ロンドン：ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
• C. スミスと J. ラルフ (2019). ノートルダム大聖堂：再建された大聖堂がいかに素晴らしいものになり得るか。J. ワトソン編『ザ・カンバセーション・イヤーブック2019：オーストラリアのトップ思想家による傑出した記事50選』 15-18頁。メルボルン：メルボルン大学出版局。
• C. スミス、J. ラルフ、K. ローワー、J. マッキノン、M. エブス、V. コプリー シニア (2019)。接触岩絵を解釈するための新しい枠組み：南オーストラリア州ナカラ スプリングスの岩絵の再評価。B. デイビッド、IJ マクニブン編『オックスフォード岩絵考古学・人類学ハンドブック』、pp. 587-610。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• C. スミスと H. バーク (2007). スキンゲーム：先住民に対するステレオタイプを是正するための教育。C. スミスと H. バーク (編) 『考古学で喜びと学びを ：大学の教室におけるアクティブラーニング』、pp. 80-101。ウォールナットクリーク：レフトコーストプレス。
• C. スミスと HM ウォブスト (2005). 考古学の理論と実践の脱植民地化。C. スミスと HM ウォブスト (編) 『先住民考古学：理論と実践の脱植民地化』、pp. 29-39。ロンドン：ラウトレッジ。
• C. スミスと HM ウォブスト (2005). 次のステップ: 社会正義のための考古学。C. スミスと HM ウォブスト編著『先住民考古学: 理論と実践の脱植民地化』、392-394頁。ロンドン: ラウトレッジ。

オンライン公開記事

• C. スミス、A. カーニー、A. コタバ、C. ウィルソン、J. グラント、K. ポラード、U. サイキア (2020)。金曜エッセイ - 奥地からの声：ロックダウンが遠隔地の先住民コミュニティに及ぼす影響の違い。The Conversation、2020年5月15日。
• C. スミス(2019). ニュー・テキサスのシロアリ塚の「雪だるま」が人間の本質について教えてくれること。The Conversation、2019年11月19日。
• C. スミス、G. ジャクソン、J. ラルフ (2019)。バッジ・ビムの世界遺産登録はオーストラリア初 ― 次に登録される先住民文化遺産は他に何だろうか？The Conversation、2019年7月18日。
• C. スミスとJ. ラルフ（2019）。ノートルダム大聖堂：再建された大聖堂はいかにして同じくらい素晴らしいものになり得るか。『ザ・カンバセーション』、2019年4月16日。
• C. スミス、G. ジャクソン、G. グレイ、V. コプリー (2018)。「家族の物語の所有権は誰にあるのか：ベルント・フィールドノートの公開禁止を解除するべき理由」。The Conversation、2018年9月14日。
• C. スミス、G. ジャクソン、J. ラルフ (2018)。重大な見落とし：ノーザンテリトリーの僻地で死者を特定しようとする試み。The Conversation、2018年8月2日。
• C. スミス(2008). ノーザンテリトリーにおける収入管理：タクシーへの食料提供。ABCニュースオピニオン、2008年10月6日。

• ヘザー・バーク

• クレア・スミス– フリンダース大学
• クレア・スミス