批判的リテラシー

批判的リテラシーとは、メディアに埋め込まれた差別を見つける能力です。^{[1] [2]} これは、メディアや文書に自然に見られる偏見のある権力関係を促進するメッセージを分析することによって行われます。著者の言葉の裏側を読み、著者が社会規範についての考えを伝えた方法を調べて、これらの考えに人種的または性別の不平等が含まれているかどうかを判断することで、そうでなければ気付かれません。^[1]

批判的リテラシーとは、テキストに対する「批判的」な視点の採用を提唱する指導アプローチです。批判的リテラシーは、テキストを積極的に分析し、提唱者が言うところの根底にあるメッセージを明らかにする戦略を含みます。批判的リテラシーの目的は、手元のトピックに対する自己認識を生み出すことです。^[3]批判的リテラシーにはいくつかの異なる理論的視点があり、それぞれ異なる教育アプローチを生み出しています。これらのアプローチは、リテラシーにはテキストの消費者が批判的かつ疑問を抱くアプローチを採用する必要があるという基本前提を共有しています。

生徒が筆者のメッセージに偏りがないか調べるとき、彼らは批判的リテラシーを実践している。^[4]テキストに積極的に関わるこのスキルは、生徒がメディア、本、画像から周囲のメッセージを受け取る前に、まずテキストを分解し、そのメッセージを自分の個人的な人生経験に関連付けることなく、より洞察力があり社会的に意識の高い人になるのを助けることができる。^{[2] [4]} このように、批判的リテラシーは、生徒に社会の権力構造に疑問を持たせることで、平等の問題に関するこれらの書面および口頭の見解に異議を唱える方法を彼らに教え、彼らが地域社会の疎外されたグループに対する社会的不正義と戦うことができるようにしている。^{[1] [2]}

批判的リテラシーの支持者によると、批判的リテラシーの実践は、単語や構文などを理解する能力を向上させるという意味でのリテラシー獲得の手段ではない。この考えを念頭に置くと、生徒は教えられている内容を見るだけでなく、自分の状況に合わせて学習内容を評価することができる。つまり、生徒は内容だけを勉強するのではなく、より深い意味を創造しているのだ。^[5]

批判的リテラシー^[6]は、カナダ、オーストラリア、^[8]ニュージーランド、英国 を含む一部の英語圏の国^[7]で、生徒に英語を教える人気のアプローチになっています。

ポスト構造主義の批判的リテラシー実践者にとって、この実践の定義は非常に柔軟であるが、通常は言説や表現の探求、そして特定の言説がテキストに含まれるか省略される理由の探求を伴う。^[9]

批判的リテラシーの分野における2つの主要な理論的視点は、新マルクス主義/フレイリアンとオーストラリア人である。これらのアプローチは多くの点で重なり合っており、必ずしも競合する見解を表しているわけではないが、主題に対するアプローチは異なる。

批判的リテラシーと批判的思考は同様のステップを踏み、重複することもあるが、互換性はない。批判的思考は、論理と精神分析を伴うプロセスを通じて、問題のトラブルシューティングと解決を行う。^[4]これは、批判的思考が、自分の主張が証拠によって十分に裏付けられ、不明瞭または欺瞞的な表現がないことを確実にすることに重点を置いているためである。^[10] したがって、批判的思考は、外の世界を理解し、自分の主張以外にも主張があることを認識しようとし、その主張の根拠を評価するが、批判的思考は、意味深長な主張を明らかにする以上のことは行わない。^{[11] [10]}

批判的思考によって最初に明らかにされたこれらの主張に埋め込まれた偏見を理解するために、批判的リテラシーは問題を特定するだけでなく、社会の文書または口頭のテキストを作成する力関係を分析し、その主張に疑問を投げかけます。^[4] したがって、批判的リテラシーは、これらのテキスト内の政治の言語と言葉遣い、および政治が意図した意味を伝えるために文法の特定の側面をどのように使用しているかを調べます。^[10]批判的リテラシーを実践することで、生徒はテキストの著者だけでなく、テキストが作成された社会的および歴史的背景にも疑問を投げかけることができます。^[4]

批判的リテラシーでは、印刷された情報源に加えて、これらの情報の所有者や、誰に向けて書いているのか、そしてこれらのさまざまなテキストを作成する目的を検討することで、メディアとテクノロジーを評価します。^[4] 学生は、文学、大衆メディア、オンラインメディア、ジャーナリズムで伝えられている基礎情報を検討し、社会的行動を起こすことを期待しています。^[2]

批判的リテラシーの実践は、1967 年の著書『自由の実践としての教育』と 1968 年の著書『被抑圧者の教育学』で説明されている、ブラジルの教育者で理論家のパウロ・フレイレの社会正義教育から生まれました。フレイレ流の批判的リテラシーは、企業や政府によって行われているとよく見られる抑圧や強制に対抗して人々をエンパワーする手段として考えられています。フレイレ流の批判的リテラシーは、社会的不平等のバランスを取り、権力の濫用によって引き起こされる社会問題に取り組みたいという願望から始まります。つまり、アジェンダを伴う分析です。この哲学的基礎から、テキストの調査、分析、解体に進みます。

批判的リテラシーは、 1987年にドナルド・マセドによってさらに顕著に確立されました。^[12]パウロ・フレイレは 、1968年の著書『被抑圧者の教育学』で、権力者から抑圧されている個人は、抑圧者のルールと、そのルールに従わないことの結果を内面化しているため、最初は自由を得ることを恐れていると書いています。^[13] したがって、彼らは自由に対する内なる欲求にもかかわらず、抑圧者の承認を満たす行動の事前設定された規定に従って、フレイレが「自由への恐怖」と呼ぶものの中で生き続けます。^[13] フレイレは、彼らの抑圧の実際の性質を理解するために、教育は、彼らの現実は変えられること、そしてそれとともに抑圧も変えられることを理解するように教えなければならないと述べています。^[13]

この視点は、ピーター・マクラーレン、ヘンリー・ジルー、ジャン・アニヨンなどの著作に反映されています。批判的リテラシーに関するフレイレの視点は、批判的教育学に強く表れています。

批判的教育学は、学校での教育方法を変えることで抑圧と戦おうとする。^[14]そこから批判的リテラシーが生まれ、それは、テキストがどのように書かれ、提示されているかを理解しようと努めることで、テキストが形成された政治的、社会的、経済的環境を理解し、そのようなテキストに隠されたイデオロギーを特定できるようになるというものである。^{[14] [12]}

批判的リテラシーに対する他の哲学的アプローチは、新マルクス主義/フレイレ派の批判的リテラシーの考えの多くを共有しながらも、これらの考えをあまり政治的に解釈せずに拡張したものと見なすことができます。批判的リテラシーは、教師だけでなく生徒も理論的枠組みとその実践的意味の関係を探求するのに役立ちます。^[要出典]

フレイレは批判的リテラシーの形成にいくつかの基本的要素を含めている。批判的リテラシーの第一段階は、虐待を受けている人々と、学校や政府などの政治やその他の権力の地位を通じて不公平なイデオロギーを推進することで虐待を引き起こしている人々に、気づき、またはフレイレの言う「意識」をもたらすことである。^[12] これは、フレイレとマセドが、書かれたテキストは世界についての以前のスキーマに基づいて構築された情報も表すと考えているためである。虐待を受けている人々は、貧困や疎外を人生の自然な一部と見なしているため、自分たちが抑圧されていることに気づいていないことが多いからである。^{[12] [10]} 彼らは苦難を受け入れているが、抑圧を終わらせるためのステップを知らない。^[10]

批判的リテラシーの2つ目の要素は、学校での教育方法を変えることです。^[12] アイラ・ショアは、批判的リテラシーは言葉を使って個人的な前提に疑問を持たせることで、世界についての主観的な信念を明らかにするために使用できると書いています。^[15] 批判的リテラシーは、フェミニズムや新マルクス主義に関連する多様なアイデアに合わせて調整でき、文化的規範や現状に甘んじるのではなく、問題について異なる視点を考慮するように学生に促すことで、自己開発についての異なる考え方を学生に示します。^[15] これの目的は、学生がコミュニティ内で不公平な構造を変えるための社会的行動を促進することです。^[15]

これは、銀行モデルの教育に従うのではなく、教師と生徒の間で重要な問題についての批判的な議論を通じて両者が共に学ぶという誠実な対話を推奨することで達成されます。銀行モデルの教育は、生徒を空の容器として扱い、教師の主な役割は講義と、生徒が受け取ってテスト中に暗唱しなければならない情報を伝えることです。^[12] フレイレは銀行モデルの支持者ではありませんでした。なぜなら、このモデルは生徒の中に意識的な知識を生み出すのではなく、抑圧を永続させると信じていたからです。^[2]

教師が生徒同士の議論を促し、彼ら自身や彼らの社会に関係する論争の的となっている問題について議論をすると、この率直な対話は、生徒が自分たちのコミュニティにおける社会的不平等や、こうした偏見を支配する根底にある階層構造に疑問を抱くための架け橋として機能します。^[2] 教師と生徒の率直な対話は、生徒を第3の要素、つまり、対話を通じて発見した知識を自分の生活状況にどのように適用し、社会を変えて不正を正すための具体的な行動をとることができるかについての批判的考察へと導きます。^{[12] [10]}

批判的リテラシーを教えることで、教師は生徒たちの考え方を広げ、社会で見過ごされてきた他のグループの視点をよりよく理解し、自分たちとは異なる文化や言語を持つ人々への感謝の気持ちを育むことで、生徒たちが行動を起こすのを助けることができます。^[12]

教師は、生徒が分析的に読み、テキストに見られる社会的規範に異議を唱えることを奨励することで、批判的リテラシーの指導を授業に取り入れることができます。^[2]生徒 はテキストに異議を唱えるために独自の考えを形成し、その主張に反対または支持する応答を書くことができます。^[14] 教師は、生徒が興味のある社会正義のトピックを研究させることができます。^[14] これにより、生徒がコミュニティの社会変革に対して個人的に責任を負うことができます。^[2] 生徒にさまざまな情報源や著者のさまざまなテキストを分析し、著者の根深い規範の考えから生じる偏見を明らかにしさせることは、批判的リテラシーのスキルを開発するためのもう1つの方法です。また、生徒に読んだ文章を、抑圧された少数派グループの視点と状況から書き直させることも、批判的リテラシーのスキルを開発するための方法です。^[2]多数の異なるテキストやテキストに付随する追加の読み物を読んだり、生徒が批判的リテラシーを練習したりすることもできます。^[1]生徒の批判的リテラシースキルを支援できる方法の1つは、映画の使用です。^[要出典]映画の使用は、歴史、科学、文学など、さまざまな授業で実施できます。^[要出典]映画やその他の視覚的モダリティを利用することで、生徒は従来の授業では得られなかった方法でコンテンツに没頭することができます。^[要出典]グラフィックノベルなどの視覚的モダリティは、生徒が与えられた情報の背後にある意味を理解し、創造する機会をより多く提供します。^[16]これにより、生徒は情報の背後にあるより多くの証拠と理論を提供できるようになります。^[16]

生徒が文章を書くことによって批判的意識が成長するということは、教育実践者、政策立案者、教師教育者に、言語学習者が学習中に慣れ親しんでいる方法とは逆の教授法で言語学習者を支援するために教室で革新をもたらすことを思い出させる。^[17]

批判的リテラシーは、テキストとその提示方法を注意深く分析することで、オンライン記事やニュース局、ジャーナリズムなどの他のメディアソースに記載されているメッセージを理解する能力を学生に養います。^[1]

批判的リテラシーは、権力機関内の差別を特定し、それが文書や口頭のテキストに現れたときにこれらの権力構造に疑問を呈する方法を学生に教え、人種差別的な中傷などの特定のトピックが社会で物議を醸す理由を学生が理解できるようにします。^[1] 教師は、対話環境と呼ばれるクラス内でこれらの社会的トピックについて話し合うことで、学生の高次の思考を育むのに役立ちます。[ ^12] ここでは、従来の銀行モデルによる教育は、教師がクラスで教えられている問題について学生に自分の考えや考えを率直に表現する機会を与えることによって置き換えられます。^[12]

第三に、批判的リテラシーは、生徒が様々なテキストを他のテキストと積極的に関連付けて、全体的なメッセージが少数派グループの疎外を促進するか、または阻止するかを判断することで、読解力の成長を助けます。^[1]また、年少の子供たちは、先生に絵本を声に出して読んでもらい、絵本の画像や段落がどのようなメッセージを伝えているかを調べることで、批判的リテラシーを練習することもできます。^[11]生徒たちにこれらの社会問題が自分の個人的な生活にどのように関連しているかを見つけるように促すことで、生徒たちの心は広がり、文化や人種の違いを肯定的なものとして見ることができます。^[11]

最後に、批判的リテラシーは、フレーズの言い回しが全体的なメッセージに影響を与える可能性があるため、政治、社会的階層、人種、権力の形成における言語の重要性を学生が認識できるように準備します。^[1]これは教育の分野にも現れており、学校や教師は、クラスで標準的な学術方言のみを使用するように学生に教えたり要求したりするか、家庭で学んだ方言を使い続けることを許可するかを決定する必要があります。^[15]批判的リテラシーは、標準的な方言が普及しており、より多くの力を持っているため、学生が話す言語のバリエーションを再考するように促します。^[15]

Lankshear, C. & McLaren, P. (編) (1993). Critical literacy: Radical and postmodernist perspectives . Albany: State University of New York Press.

ルーク、C. (1995)。メディアと文化研究。P. フリーボディ、S. マスプラット、A. ルーク (編)。 批判的リテラシーの構築。クロスキル、ニュージャージー: ハンプトン プレス。

ニューロンドングループ（1996年）。「マルチリテラシーの教育学：社会の未来をデザインする」ハーバード教育評論、66、1。

• IRA 批判的リテラシー リソース -国際読書協会の批判的リテラシー リソースのインデックス ページ。
• Critical Literacy NZは、オーストラリアと同様にこの実践を取り入れ始めているニュージーランドの批判的リテラシーについて説明しています。
• オーストラリアのタスマニア州の教師のための批判的リテラシーガイド。
• 読み書き考えるレッスンプラン 2009-12-17 にWayback Machineでアーカイブされました