クレシダ

クレシダ（/ ˈkrɛsɪdə /）、別名クリセイダ、クレセイド、クリセイデは、中世およびルネサンス期のトロイア戦争の再話に登場する人物で、特にジェフリー・チョーサーの『トロイラスとクリセイデ』とウィリアム・シェイクスピアの『トロイラスとクレシダ』が有名である。後の西洋の伝統における彼女の人物像は、ホメロスの『イリアス』の脇役であるクリュセイスを基に発展したものだが、両者に共通点はほとんどない。

クレシダはトロイア人で、予言者カルカスの娘である。カルカスは後に寝返り、ギリシア側に加わる。トロイア戦争中、彼女はトロイア王プリアモスの末息子であるトロイロス王子と恋に落ちる。二人は永遠の愛を誓うが、クレシダが人質交換の一環としてギリシア側に送られると、ギリシアの戦士ディオメデスと関係を持つようになる。クレシダはしばしば、トロイロスを破滅へと導くファム・ファタールとして描かれ、解釈されてきた。

登場人物の名前は、イリアスに登場するクリュセイスという人物に由来するが、クリュセイスはトロイロス、ディオメデス、カルカスとは何の関係もない。実際、トロイロスとクレシダの物語はギリシャ神話には登場せず、12世紀のフランスの詩人ブノワ・ド・サント＝モールが『トロイア物語』の中で創作したものである。この三角関係の女性は、クレシダではなくブリセイダと呼ばれているが、これはイリアスに登場する別の人物ブリセイスに由来する名前であり、ブリセイスもまたカルカスとは関係がなく、トロイロスやディオメデスとの恋愛関係にも関わっていない。当初、『トロイア物語』の発表後、この物語に言及する他の著者、例えばアザレ・ダルティエの詩『Tanz salutz e tantas amors』やグイド・デッレ・コロンネの『Historia destructionis Troiae』などは、ブリセイスに由来する名前を使い続けている。

イタリアの作家であり詩人でもあるボッカッチョは、 『フィロストラート』の中で登場人物の名前を決定的に変更した。1330年代に書かれたこの詩は、トロイア戦争という大きな物語ではなく、三角関係の物語を語ることを目的とした最初の作品である。ジェフリー・チョーサーの『トロイルスとクリセイデ』は、ボッカッチョの作品を基にした物語を拡張したものである。その後、スコットランドの詩人ロバート・ヘンリーソンが『クレセイデの遺言』で（チョーサーによって未完にされた）クレシダの物語を「完成」させ、ウィリアム・シェイクスピアがトロイア戦争を題材にした戯曲『トロイルスとクレシダ』でこの物語を取り上げたなど、他の多くの作家もこの物語を取り上げている。

クレシダは、作家たちによって「偽りのクレシダ」、つまり女性の不貞の典型として描かれることが最も多かった。彼女はトロイラスを裏切った途端にその役目を果たし、彼女について書いた男たちは二度と彼女について触れない。ブノワ、グイド、ボッカチオ、チョーサー、シェイクスピアの作品も同様である。しかし、チョーサーの詩では、少なくとも、文学上の地位を自覚している、より同情的なクリセイデが描かれている。「ああ、世界の終わりまで、私のことを良い歌は書かれないだろう」。ヘンリーソンの扱いは、伝統的な物語の終わりの後の出来事を描いている点で異例である。彼の詩は、ディオメデスに見捨てられ、らい病を患った後の、悔い改めたクレセイデの物語を取り上げている。

作者の中には、クレシダがディオメデスではなくトロイラスを選ぶことで、彼女の潔白を証明しようと試みた者もいる。ジョン・ドライデンがシェイクスピアを改作した際もそうで、「多くの優れた思想が埋もれていたあの瓦礫の山を取り除く」ことを試みた。 ^{[ 1 ]}ウィリアム・ウォルトンとクリストファー・ハッサルの1954年のオペラ『トロイラスとクレシダ』も同様である。これらのどちらの場合も、クレシダがトロイラスに忠実であることは、悲劇的な結末の一部として彼女の死と結びついている。

現代の小説の中には、伝統的な物語からさらに逸脱した作品もある。ジャック・リンゼイの小説『クレシダの最初の恋人：古代ギリシャ物語』は、従来の物語では触れられてこなかった、彼女の幼少期の一部を探求している。

ウィリアム・シェイクスピアの『トロイラスとクレシダ』では、クレシダは第1幕第1場で初めて登場します。パンダラスとトロイラスは、トロイラスがパンダラスの姪であるクレシダに秘めた愛を抱いているために、戦場で活躍できないことについて話し合っています。クレシダが初めて直接登場するのは次の場面で、パンダラスと会話を交わします。二人が話していると、トロイラスが通りかかり、叔父はクレシダに自分を恋人にするよう説得しようとします。しかし、クレシダはギリシャの戦士アキレウスの方がはるかに素晴らしいと聞いていると言って彼をからかいます。パンダラスが去った後、クレシダは独白の中で、実はトロイラスを愛しているが、自分の気持ちを認めるのが怖くてできないと告白します。

しかし私は控える。女性は求愛する天使だ。 勝ち取ったものは成し遂げられ、喜びの本質は行動にある。 愛する彼女は、このことを知らない者は何も知らない。 男は、手に入れていないものを実際よりも高く評価する。 かつて愛が欲望が懇願するほど甘美なものになった ことを、彼女はまだ知らない。 だから私は愛からこの格言を教える。 「達成は命令、未達成は懇願」。 たとえ私の心の中身が確固たる愛によって支えられていても、 その何も私の目から見えることはない。

彼女は次に第3幕第2場に登場し、パンダラスがベールを被った彼女を舞台に連れ出し、トロイラスと対面させる。その後、パンダラスは「舞台奥」に戻り、二人は二人きりになる。そこでトロイラスは彼女への愛を告白し、彼女も彼に同じ気持ちを抱いていると認める。混乱した口調で、彼女は女性としての運命と格闘し、集団的な女性の声で話すことで、男性登場人物たちが彼女に抱いている以上の知性を明らかにする。

今はあなたを愛しています。でも今まではそれほど でもありませんでした。でも、それを克服できたかもしれません。本当は嘘をついています。 私の考えは、 母親には手に負えないほどわがままになった、手に負えない子供のようでした。ほら、私たちは愚か者！ なぜ私はうっかり口を滑らせてしまったのでしょう？私たちが自分自身にさえ秘密を知らないのに、誰が私たちに忠実でいてくれるでしょう ？ でも、私はあなたを深く愛していましたが、あなたに求愛はしませんでした。 それでも、本当は、私は自分が男だったらよかったのに、 あるいは私たち女性が男性のように 最初に話す特権を持っていたらよかったのに、と願っていました。

クレシダは自分の性格にますます悩まされるようになり、「私は愛よりも策略を働かせている」と言う（124行目）。彼女は去ることを許してほしいと懇願するが、トロイラスとパンダラスはすぐに結婚できるように彼女に留まってほしいと思っている。彼女は自分の欠点を予言しているようで、パンダラスが結婚を「確約」する前に「偽り」という言葉を7回繰り返す。第4幕第2場では、初めて一夜を共にした翌朝の二人の様子が描かれている。二人は陶酔しているが、クレシダはトロイラスに去ってほしくないと思っており、その瞬間の自分の弱さを自覚している。20行目で、彼が去ろうと考え始めると、彼女は「あなたたちは決して長居しないでしょう」と言う。パンダラスが現れ、彼女が純潔を失ったことについて冗談を言うと、クレシダは動揺する。トロイラスとクレシダが着替えを終えると、アイネイアスが慌ててやって来て、トロイの兵士の一人、アンテノールをギリシア人から取り戻すために、クレシダをギリシアの将軍ディオメデスに引き渡さなければならないと告げる。クレシダは取引の対象となり、トロイラスは悲惨な出来事を阻止しようとはしないが、そのことでひどく悲しむ。第4幕第4場では、クレシダは自分がギリシア人に引き渡される計画を知らされる。トロイラスは愛の証として自分の袖を彼女に渡し、彼女は彼に手袋を渡す。二人の関係はパリスとヘレンの関係の逆転となる。ディオメデスが現れ、クレシダは引き渡される。

次の場面では、クレシダは以前ほど無防備な状態ではなくなります。ディオメデスに連れられてギリシャ軍の陣営を通り抜け、男たちに囲まれているにもかかわらず、彼女は男たち、特にユリシーズと防御的な冗談を交わします。ユリシーズは「尻軽な戦利品」といった下品な言葉を使って彼女の行動を予測します。第5幕第2場は、クレシダが登場する最も痛切な場面であり、最も記憶に残る場面です。トロイラスはユリシーズと共に陣営に忍び込み、ディオメデスとクレシダの間で繰り広げられる場面を気づかれずに見ています。テルシテスもそこにいますが姿は見えず、ブラックユーモアの道化師として、目にしたものの性的な意味合いを誇張した不快なコメントをしています。クレシダはディオメデスに色目を使いますが、時折罪悪感に襲われます。彼女は彼に欲情しているようで、愛の証としてトロイラスの袖を彼に渡しますが、すぐに格闘して袖を取り戻そうとし、代わりに自分の体を差し出します。ディオメデスは両方とも手に入れると主張し、再訪を計画して退場する。トロイラスはこの場面を通して嫉妬と怒りに狂っているが、クレシダは彼が近くにいることに全く気づかない。劇中の彼女の最後のセリフは以下の通りである。

トロイラスよ、さらば！片方の目はまだ君を見つめている が、もう片方の目は心で見ている。 ああ、哀れな我々の性！我々の中にこの欠点を見いだす。 目の誤りが心を導くのだ。 誤りが導くものは必ず誤りへと至る。ああ、結論づけよ 。目に惑わされた心は堕落に満ちている。

その後、彼女に関わる事柄が語られる。例えば、トロイラスが受け取った手紙を破り捨てることや、ディオメデスが戦いでトロイラスを落馬させた後、褒美として彼女に送ったトロイラスの馬などである。

『終わりよければすべてよし』第2幕第1場97行目で、ラフューは「私はクレシダの叔父で、あえて二人を一緒にさせておく者だ」と言います。ここで言う二人とは、国王と、彼を治療するためにやってきたヘレナのことです。クレシダの叔父は、クレシダとトロイラスの仲介役を務めます。

ドナルド・コットンが1965年 に執筆した、タイムトラベルをテーマにしたイギリスのSFテレビシリーズ『ドクター・フー』のストーリー「神話の創造者たち」では、ドクターの旅の仲間である10代の少女ヴィッキー（モーリーン・オブライエン演）が、トロイア王プリアモスに出会う。プリアモスはヴィッキーの名前を嫌い、彼女をクレシダと名付ける。物語の中で、ヴィッキー／クレシダはプリアモスの息子トロイロスと恋に落ち、トロイア陥落後、トロイロスと共に都市の再建に携わることを選ぶ。この物語は、トロイロスとクレシダの伝統的な運命を逆転させたものであり、ヴィッキーというキャラクター（そして女優オブライエン）をシリーズから降板させるために変更されたものである。

クレシダという名前は、文学的な暗示として、不貞な登場人物のファーストネームとして使われることがある。ジョージ・ジョンストンの1969年の小説『クリーン・ストロー・フォー・ナッシング』では、妻のチャーミアン・クリフトがクレシダ・モーリーというキャラクターのモデルとなっている。学者のポール・ジェノーニとターニャ・ダルジエルは、2018年の著書『ハーフ・ザ・パーフェクト・ワールド』の中で、ジョンストンの小説の出版が間近に迫っており、クリフトはそれがヒドラ島での自分の不貞を暴露することを知っていたため、1969年に自殺したのだと示唆している。^{[ 5 ]} 2005年の映画『ヒッチ』では、回想シーンでクレシダ・ベイラー（ロビン・リー演）が主人公ヒッチ（ウィル・スミス演）の貞操を裏切り、愛と女性に対する彼の判断と態度に悪影響を与える様子が描かれている。

プログレッシブ・ロックバンドのクレシダは、そのキャラクターにちなんで名付けられた。

1992年まで製造されていた中型車、トヨタ・クレシーダは、そのキャラクターにちなんで名付けられた。