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ローマ時代のガリア南部（現在のフランス）のアルル（古代名アレラテ）では、初期キリスト教会の歴史においてコンチリウム・アレラテンセと呼ばれるいくつかの公会議や教会会議が開催された。
アルル公会議[ 1 ]は、キリスト教が合法的な宗教となったミラノ勅令の1年後に開催されました。公会議は、議長を務めるアルルのマリヌス司教によって314年8月1日に開会され、シラクサのクレストゥス司教が議題を組織する皇帝の権限を持っていました。 [ 2 ]この公会議は、ローマ領ブリタニアにおけるキリスト教の存在を記録した3人のブリタニア司教、エボリウス、レスティトゥトゥス、アデルフィウスの存在でも注目に値します。 [ 3 ] [ 4 ]この公会議はコンスタンティヌス帝によって最初に招集されたもので、ニカイア公会議の先駆けとなりました。ヒッポのアウグスティヌスはこれを全地公会議と呼びました。この公会議は次のような成果を上げました。
353年の公会議はアリウス派を支持するために招集された。出席者の中には、カプアのヴィンセンティウス司教とカンパニアのマルケルス司教という2人の教皇特使もいた。特使たちはアタナシウスとの交わりを拒否するよう誘惑されたが、公会議は、公会議開始前に合意されていたにもかかわらず、アリウスを非難することを拒否し、この行為は教皇リベリウスを悲しませた。彼らの同意は最終的に、アリウス派の皇帝コンスタンティウスによって強制的に引き出された。[ 9 ]
443年（452年）の教会会議には近隣の州の司教も出席し、56の教会法が制定されたが、そのほとんどは以前の懲戒令の繰り返しであった。新入信者は主要な聖職位から除外され、司祭職を志す既婚男性は禁欲生活を誓約する必要があり、他の3人の司教の協力と大司教の同意なしに司教を聖別することは禁じられた。
451年にカルケドン公会議の閉幕後に開催された公会議は、コンスタンティノープルのフラウィアヌスが著した教皇レオ1世の「教義書簡」 （エウティケス参照）に賛同した。
ヴィエンヌ大司教区とアルル大司教区の間の対立に関連して、463年にアルルで公会議が開催され、聖レオ1世からの有名な書簡が発せられた。[ 10 ] アルルの司教レオンティウスが議長を務め、20人の司教が出席した。[ 11 ]
別の公会議が「475年頃」に招集された。30人の司教が出席し、司祭ルキドゥスの予定説の教えがこの公会議で非難された。司教たちはルキドゥスに自身の意見を否定するよう求め、ルキドゥスはこれに従い、自身の「誤り」を撤回する手紙を書いた。[ 12 ]
524年に地方会議が開催され、14人の司教と4人の長老が出席した。[ 14 ]この会議はアルルの 聖カエサリウスの議長の下で開催され、その教会法は主に聖職叙任に関するものである。アルルのカエサリウスの著作のいくつかは『Sources Chrétiennes』に掲載されている。
554年と682年の公会議についてはほとんど知られていない。
648/660年の評議会は、おそらく地方評議会であり、そこでアルルのテウドリウスが裁かれることになっていた。[ 14 ]
813年、カール大帝の発案により、不正の是正と教会規律の再確立を目的とした重要な公会議が開催された。その法令では、司教と司祭の十分な教会教育、両者が頻繁に人々に説教し、カトリック信仰を教える義務、親が子供を教育する義務などが強調されている。
1034年、アルルで公会議が開催され、平和の回復、キリスト教信仰の復興、そして過去の悪行を考察することによって、人々の心に神の善意と健全な畏怖の念を呼び起こすことが目的とされた。
1234年の公会議はアルビジョワ派の異端に反対した。1236年には、アルル大司教ジャン・ボーサンの議長の下、さらに公会議が開催され、主に蔓延していたアルビジョワ派の異端に反対し、 1215年のラテラノ公会議と1229年のトゥールーズ公会議の法令を遵守するための24の教会法が発布された。異端の蔓延を防ぐため、司教たちには各教区を綿密に調査するよう促され、遺言は教区司祭の面前で作成されない限り無効とされた。他の公会議でも見られたこの措置は、既知の異端者に有利な遺言による財産処分を防ぐことを目的としていた。
1251年、アルル大司教ジャンはアヴィニョン近郊で公会議（コンチリウム・インスクラヌム）を開催し、その13の教会法の中には、洗礼の際の代父母は幼児が洗礼を受ける際に着用する白いローブのみを渡す義務があるという規定が含まれている。
1260年、アルル大司教フロレンティンが開いた公会議では、断食には堅信礼を受けなければならないこと、日曜と祝祭日には聖職者は教会を信徒に開放してはならず、教区ミサの時間に説教をしてはならないことが布告された。人々は聖職者の許可なしに結婚してはならない。信徒は教区司祭から教えを受けるべきである。聖職者もまた、良い模範を示すために教区の礼拝に頻繁に出席すべきである。この公会議では、12世紀の修道士で神秘主義者であったフィオーレのヨアキムの名で広まった教義も非難された。
フィオーレのヨアキムは、1263年に開催された公会議でさらに有罪判決を受けた。
1275年、アルル公会議において、それまで定められていた22の慣習が改めて公布された。
{{cite book}}ISBN / 日付の不一致 (ヘルプ) Charles Joseph Hefele, A History of the Councils of the Church: From the Original Documents, Volume 4 (Edinburgh: Clark, 1895), pp. 20-24 . Charles Munier, Concilia Galliae, A. 314 — A. 506 , (in Latin) , (Turnholt: Brepols 1963), pp. 159-160.