コンラッド・ペリカン

コンラート・ペリカン（ドイツ語：Conrad Kürsner、ラテン語：Conradus Pellicanus、英語ではConrad Pellicanとも呼ばれる、1478年1月8日 - 1556年5月6日）は、主にスイスで活動したドイツのプロテスタント神学者、人文主義者、プロテスタント改革者、キリスト教ヘブライ主義者である。

ペリカンは1478年1月8日、アルザス地方のルーファックで生まれた。彼のドイツ語姓「クルシェラー」（「キュルスナー」）は、母の兄弟でハイデルベルク大学に関係する聖職者ヨドクス・ガルスによって「ペリカヌス」に改名された。ガルスは1491年から1492年にかけて16か月間、ペリカンの甥を大学に通わせた。ルーファックに戻った1493年、ペリカンはフランシスコ会の修道院に入った。^[1]そこで彼は図書館から本を借りるために修道院の学校で無償で教え、16歳のときに修道士になることを決意した。このステップは彼の学業に役立った。1496年にテュービンゲンに送られ、そこのミノリテ修道院の守護者で、かなり博学な人物であったパウルス・スクリプトリスのお気に入りの生徒になった。^[2]

彼は、アルザス北部のルーファッハにあるフランシスコ会の聖カタリナ修道院でヘブライ語、ギリシャ語、数学、宇宙論を教えた。その後、プフォルツハイムとテュービンゲンでも教えた。当時、ドイツ南西部のフランシスコ会には、かなり頑固で独立した思想があったようで、ペリカン自身も、マルティン・ルターの改宗のような嫌悪感を抱くことなく、徐々にプロテスタントになった。テュービンゲンで、この将来の「 3か国語の背教者」は、ヘブライ語の勉強を始めることができた。彼には教師も文法もいなかったが、パウルス・スクリプトリスが、はるばるマインツから彼に預言者の巨大な写本を肩に担いで運んでくれた。

彼は、ニゲルのペトルスの救世主の星のいくつかの詩の書き写しから文字を学び、その後、モーゼス・キムヒの文法も借りたヨハネス・ロイヒリンから1、2のヒントを得て、ジェロームのラテン語の助けを借りて独力で聖書を読み進めていった。1501年に、彼はヘブライ語の文法書を作成した最初のキリスト教徒となった。^[1]それは1503年に印刷され、後にレイシュのマルガリータ哲学書に収録された。ヘブライ語は最後まで人気の研究対象であった。^[2]

ペリカンは1501年に司祭となり、1502年にバーゼルのバルフュッサー修道院に入った。 ^[1]バーゼルでの4年間の滞在は大きな影響を与え、一時離れている間もバーゼルの印刷業者の作品に寄稿し続けた。^[1]バーゼルではフロベンの版画のために多くの骨の折れる仕事をし、教会は初期のキリスト教学者たちが知らなかった多くの教義を教えているという結論に達した。彼は自分の意見を率直に語ったが、論争を好まなかった。また、ルターの本の頒布に積極的になった後も、予想以上に寛容であった。こうして、市当局の支援を受けて、彼は1519年から1524年までバーゼルの修道会の修道院の守護者を務め、職を辞した後も2年間修道院に留まった。1523年、彼はバーゼル大学の神学教授に任命された。^[1]彼の講義は旧約聖書の創世記とソロモンに関するものだった。^[1]ついにその地位が維持できなくなり、1526年に^[1]ツヴィングリの招きに応じてチューリッヒのカロリーヌムでギリシャ語とヘブライ語の教授になった。正式に修道服を脱ぎ捨て、ペリカンは新たな人生を歩み始めた。彼は1556年4月6日に亡くなるまでそこに留まった。^[2]

ペリカンはクロニコンを執筆し、律法に関するバヒヤ・ベン・アシェルの注釈や、1546年の自由宣告者であるピルケイ・デ・ラビ・エリエゼル（エリエゼル・フィリウス・ヒルカニ）の著作など、ヘブライ語の著作をラテン語に翻訳した。 ^[要出典]

ペリカンの自伝には、この主題に関する入手可能な書籍が徐々に増えていったことが記されており、彼は膨大な量のラビやタルムードのテキストを研究しただけでなく翻訳も行っており、ユダヤ文学に対する彼の関心は主に文献学的なものであった。これらの研究の主な成果は、聖書に関する膨大な注釈書（チューリッヒ、7巻、1532-1539年）であり、テキストの問題に対する驚くほど健全な判断力と、類型論的解釈ではなく歴史的解釈に対する感覚を示している。ペリカンの学識は、傑出したものではなかったが、実際には広範であり、彼の健全な感覚と、彼の非常に純粋で献身的な性格は、彼に大きな影響を与えた。^[2]

彼は当時の衒学的主義から驚くほど自由で、それはドイツ語を文化の媒体として使用するという彼の見解からも明らかである（Chron. 135, 36）。神学者としての彼の自然な親和性はツヴィングリにあり、研究と宗教生活の自然な進歩によって宗教改革の見解に成長した。したがって、彼は人文主義とエラスムスへの共感を決して失わなかった。^[2]

ペリカンのラテン語の自伝（Das Chronikon des Konrad Pellikan）は、この時代に関する最も興味深い文書の一つである。これは1877年にリッゲンバッハによって最初に出版され、この巻には彼の生涯に関する他の資料が収録されている。^[2]

近世の痕跡

• ヘブラエウムの伝説と知性を表現します。ストラスブール、1504年。
• 四重奏プサルテリウム。バーゼル、1516年。
• Quadruplex Psalterium Davidis。ストラスブール、1527年。
• コメンタリア ビブリオラム。 7巻。チューリッヒ、1532～1539年。
• ルースの解説。チューリッヒ、1531年。
• 索引書誌。チューリッヒ、1537年。
• ルース: Ein heylig Büchlin des alten Bible, mit einer schoenen kurtzen außlegung.チューリッヒ、1555年。

現代版

• ダイ・ハウスシュクロニク・コンラッド・ペリカンス・フォン・ルーファッハ。トランス。テオドール・ヴルピヌス、ストラスブール：ハイツ、1892年。
• コンラッド・ペリカン編『年代記』ベルンハルト・リッゲンバッハ。バーゼル、1877

文献

• Erich Wenneker、「Pellikan、Konrad」、Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon、vol. 2を参照してください。 VII、ハーツバーグ、1994 年、col. 180-183、オンライン記事

• Bächtold, Hans Ulrich: Konrad Pellikan (ドイツ語、フランス語、イタリア語) は、オンライン版のスイス歴史辞典に掲載されています。
• ゴードン、ブルース『スイスの宗教改革』マンチェスター：マンチェスター大学出版局、2002年。
• ジョーマン、ハーバート。Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit、vol.私、ベルリン：Walter de Gruyter、2004、pg. 500、オンライン抜粋
• リッゲンバッハ、ベルンハルト (1887)、「ペリカン、コンラート」、アルゲマイネ ドイツ伝記(ドイツ語)、vol. 25、ライプツィヒ: ダンカーとフンブロ、334–338 ページ
• シルバースタイン、エミール。コンラッド・ペリカーヌス: XVI の健康に関する研究を学びましょう。ヤールフンデルツ。ベルリン、Buchdruckerei von Rosenthal、1900 年。
• ウェネカー、エーリッヒ。 「ペリカン、コンラート」Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon、vol. VII、ハーツバーグ、1994 年、列。 180-183。
• ツルヒャー、クリストフ。 「Konrad Pellikan」、Hans J. Hillerbrand編、The Oxford Encyclopedia of the Reformation、オックスフォード：1996年、第3巻、241–2ページ。ISBN 0-19-506493-3 
• ツルヒャー、クリストフ。コンラッド・ペリカンス・ヴィルケン、チューリッヒ、1526～1556年。チューリッヒ、神学者Verlag、1975年。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ペリカヌス、コンラッド」。ブリタニカ百科事典。第 21 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。p. 70。

• コンラッド・ペリカンの画像
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