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コンプルテンセ多国語訳聖書は、聖書全体を初めて印刷した多国語訳聖書に付けられた名前です。この版はフランシスコ・ヒメネス・デ・シスネロス枢機卿（1436年 - 1517年）によって発案され、資金提供され、スペインのアルカラ・デ・エナレスにあるコンプルテンセ大学で出版されました。これには、ギリシャ語新約聖書、完全な七十人訳聖書、トーラーの翻訳であるタルグム・オンケロスの最初の印刷版が含まれています。印刷された6巻セット600部のうち、現在まで残っているのは123部のみであることが知られています。
歴史
先例
多言語聖書は、スペインの長年にわたるテキスト翻訳の伝統の成果です。何世紀にもわたり、イベリア半島の知識階級は、翻訳の問題と、言語を超えて意味を正しく伝えること、さらには解釈することの難しさについて深い理解を培ってきました。宗教的なテキストは、比喩的な内容が多く、書かれた文脈に大きく依存する傾向があるため、特に難しいことで知られていました。このため、宗教テキストの翻訳を継続することの利便性と、それを実行する最善の方法について、宗教改革の1世紀以上前にスペインで議論が巻き起こりました。[1]
この論争に対する慣例的な答えは、宗教当局に翻訳を検査し、さまざまな翻訳を当時のカスティーリャ語と照合・比較するよう依頼することだったが、今度は宗教当局自体が原典から適切に翻訳する資格があるかどうかという議論が生まれた。この議論に対する答えの1つが多言語聖書であり、シスネロスはこれによってこの問題が永久に終わることを願った。[1]
翻訳プロセス
ディエゴ・ロペス・デ・スニガが編集長で、ラテン語だけでなくアラム語とアラビア語にも堪能だった。彼には様々な翻訳者チームが与えられた。改宗した翻訳者や学者は、原文の言語や文化に精通していたため、好まれ、特に求められた。副編集長のアルフォンソ・デ・サモラ（1476年 - 1544年）は、改宗したユダヤ教徒の学者で、タルムード研究の専門家であり、ヘブライ語を第一言語としていた。このプロジェクトに携わった他の改宗者には、アルフォンソ・デ・アルカラとパブロ・デ・コロネルがいた。デメトリウス・デュカス（クレタ島の学者）、エルナン・ヌニェス・デ・トレド（「ピンチョ派」）、フアン・デ・ベルガラは、ギリシャ語写本からの翻訳を担当した。アントニオ・デ・ネブリハは、ラテン語のウルガタ訳の翻訳のために特に呼ばれた。エルナン・ヌニェス・デ・トレドも主要なラテン主義者だった。[2] 学者たちは、ラテン語名コンプルトゥムとしても知られるマドリッド近郊の都市、アルカラ・デ・エナレスのコンプルテンセ大学に集まりました。[3]
新約聖書は1514年に完成し印刷されたが、旧約聖書の作業が続けられたため出版が遅れ、完全な作品として一緒に出版されることになった。[4]
遅延
コンプルトゥム旧約聖書は1517年に完成した。シスネロス枢機卿はポリグロット聖書の完成から5か月後の1517年7月に亡くなり、出版されることはなかった。[4]シスネロス枢機卿の死後、神聖ローマ皇帝カール5世によって聖書が没収され、さらに遅れが生じた。[5] : 62
1516年にエラスムスが4年間独占権を与えられたこと（および1518年に第一ビブリア・ラビニカに教皇特権が与えられたこと）[6] : 9 も遅延要因となった可能性がある。教皇レオ10世が最終的にそれを認可したのは1520年だった。その頃、カスティーリャでコムネロスの反乱という内戦が勃発し、遅延を引き起こした。[5] : 62
影響
コンプルトゥム多国語訳聖書の直接的な影響は、スペイン国王フェリペ2世のずっと後の手紙によると、1521年頃にイタリアへの輸送中に船が難破し、かなりの数の写本が失われたため、弱まった。[7]
アルディン出版社は、 1518年のアルディン聖書の旧約聖書のテキストをコンプルトゥアギンタ会のギリシャ語七十人訳聖書に基づいて作成し、新約聖書はエラスムス版にある程度基づいて作成しました。
エラスムスは、1527 年版のNovum Testumで Complutensian の使用を認めました。[8]
コンテンツ
コンプルトゥム多国語訳聖書は6巻セットで出版された。最初の4巻には旧約聖書が収められている。各ページは3列のテキストで構成されており、外側にヘブライ語、中央にラテン語のウルガタ訳（アントニオ・デ・ネブリハ編）、内側にギリシア語の七十人訳が書かれている。モーセ五書の各ページには、下部にアラム語のテキスト（タルグム・オンケロス）とそのラテン語訳が添えられている。第5巻の新約聖書はギリシア語とラテン語のウルガタ訳が並んだ列になっている。第6巻には、ヘブライ語、アラム語、ギリシア語のさまざまな辞書や学習補助書が収められている。[4]
ヒエロニムスのラテン語版旧約聖書はギリシャ語版とヘブライ語版の間に置かれ、ローマのキリスト教会がギリシャ教会とユダヤ人に囲まれて十字架にかけられていることを象徴している。 [9]このテキストはアントニオ・デ・ネブリハによって写本から校訂されたが、修正は行われなかった。ネブリハは最終的に、シスネロスが教皇庁の意向を尊重して翻訳の改良を拒否したため、プロジェクトから辞任した。[10]
参照
参考文献
- ^ ab ガルシア オロ、ホセ (2005)。シスネロス: スペイン王枢機卿改革派 (1436–1517)。エスフェラ・デ・ロス・リブロス。 ISBN
- ^ メンドーサ、J. カルロス・ヴィズエテ;リャマザレス、フェルナンド。サンチェス、フリオ・マルティン。マンチャ、カスティーリャラ大学（2002）。トレドとスペインの大学: 5 de marzo-3 de junio、Iglesia de San Pedro Mártir、Toledo。カスティーリャ ラ マンチャ大学
- ^ 『新しいケンブリッジ近代史』124ページ、RB (リチャード・ブルース) ワーナム (1906-)：「...彼と仲間の改宗者パブロ・デ・コロネルは、コンプルトゥム多国語聖書のヘブライ語とアラム語の部分にも携わっていました。」
- ^ abc バート・D・アーマン（2005年）。『イエスの誤引用』サンフランシスコ：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-06-073817-4。
- ^ ab ピニージャ、イグナシオ・ガルシア (2016).関係の再考、バーゼル 1516: 新約聖書のエラスムス版。モール・ジーベック。ISBN 978-3-16-154522-1。
- ^ ルメル、エリカ（2008年6月25日）。エラスムス時代の聖書ヒューマニズムとスコラ哲学の手引き。doi :10.1163/ej.9789004145733.I-335.5 。
- ^ Garcia Pinilla, Ignacio (2017). 「エラスムス版新約聖書におけるコンプルトゥム多国語訳聖書とエラスムスの『ノヴム・テスタメントゥム』の関係の再考」バーゼル：モール・ジーベック。62ページ。 2023年5月31日閲覧。
- ^ Garcia Pinilla, Ignacio (2017). 「エラスムス版新約聖書におけるコンプルトゥム多国語訳聖書とエラスムスの『ノヴム・テスタメントゥム』の関係の再考」バーゼル：モール・ジーベック。p. 70。2023年5月31日閲覧。
- ^ アーマン、76
- ^ ルメル、エリカ（2008年）。『エラスムス時代の聖書ヒューマニズムとスコラ哲学』ライデン、ネパール：ブリル。pp.4-5。
さらに読む
- ライエル、ジェームズ PR (1917)、「枢機卿シメネス、政治家、聖職者、兵士、そして文人：コンプルトゥム派多国語聖書の説明付き」ロンドン：コプトハウス、1917 年。
- ルメル、エリカ。ヒメネス・デ・シスネロス『スペイン黄金時代の始まり』。アリゾナ州テンピ：アリゾナ中世・ルネサンス研究センター、1999年。
- カトリック百科事典: 聖書の版
- カトリック百科事典「多言語聖書」
- GFS コンプルトゥムス語ギリシャ語
- ロバート・プロクターによるオッターギリシャ文字フォントの発表: ギリシャ文字の新しいフォント、バーリントン・マガジン・フォー・コンノイサーズ、第 2 巻、第 6 号 (1903 年 8 月)、358-360 ページ
外部リンク
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