奥付（出版）

出版において、奥付（/ ˈkɒləfən , -fɒn /）^{[ 1} ]は、出版に関する情報（出版地、出版社、ISBN、出版日など）を^含む簡潔な記述である。 ^{[ 2 ] [} 3 ^]

奥付には、印刷業者または出版社のロゴ（ロゴ）^{[ 2 ] : 69 が}含まれる場合があります。奥付は伝統的に本の末尾に印刷されます（語源については下記の「歴史」を参照）が、同じ情報が他の場所に表示される場合もあり（その場合も奥付と呼ばれることがあります）、多くの現代（1800 年以降）の本では、この情報がタイトル ページ^{[ 2 ]}またはタイトル リーフの裏面^{[ 4 ]}に記載されています。タイトル リーフの裏面は、書誌ページ、または（著作権データが記載されている場合は）著作権ページ^{[ 5 ]}と呼ばれることもあります。

奥付という用語は、後期ラテン語のcolophōnに由来し、ギリシャ語のκολοφών (「頂上」または「仕上げ」を意味する) に由来する。^{[ 6 ]}

奥付という用語は、1729年にイギリスの印刷業者サミュエル・パーマーが著書『印刷の一般史：メンツ市での最初の発明からヨーロッパの最も有名な都市での最初の進歩と普及まで』の中で、本の最後にある書誌的な説明として使用しました。^{[ 7 ]}それ以降、奥付は本の物理的な作成の詳細を記した最終ページの一般的な名称となっています。

奥付の存在は古代にまで遡ることができます。例えば、ツェッツェルは、人文主義写本に保存されている西暦2世紀の碑文について述べています。彼は、15世紀の人文主義者であるポッジョの写本の奥付を引用しています。^{[ 8 ]}

Statili(us) / maximus rursum em(en)daui ad tyrone(m) et laecanianu(m) et dom̅ & alios ueteres。 Ⅲ． ( 「私、スタティリウス・マクシムスは、ティロ、ラエカニヌス、ドミティウス、その他 3 人の意見に従って、テキストを 2 度目に改訂しました。」 )

手書き写本の末尾によく見られる奥付は、単に「完成しました、神に感謝します」というものだった。^{[ 9 ]}

奥付は4つのグループに分類できます。^{[ 10 ]}

断固とした

筆記者と写本に関する背景情報を提供する

表現力豊かな

書記の感情と願いを表現する

指令

読者に何かをさせる

宣言的

読者に対して何か行動を起こす

表現力豊かな奥付の例：

• 「ついに終わりを迎え、疲れた手も休むことができる。」^{[ 9 ]}
• 「これで私の目的は達成された。私に負っているものが支払われるようにしてくれ。」^{[ 9 ]}
• 「作家が引き続き写本を書き、良質のワインを飲みますように。」^{[ 9 ]}

指示的な奥付の例：

• O beatissime lector, lava manus tuas et sic librum adprehende, leniter folia turna, longe a littera digitos pone . ("O most gracious reader, wash your hands and touch the book only like this: turn the pages softly and keep your fingers far away from the text".) ^{[ 11 ]}

宣言的な奥付の例：

• Si quis et hunc sancti sumit de culmine Galli / Hunc Gallus Paulusque simul dent pestibus amplis (「もし誰かがガルの財産からこの本を持ち出すなら、ガルとパウルスは一緒にその人に疫病を与えるだろう。」) ^{[ 8 ]}

  

この用語は、古代近東（例えば、初期・中期・後期バビロニア、アッシリア、カナン）のテキスト（章、書、写本、記録など）の末尾に書記によって付加された粘土板の碑文にも適用されます。奥付には通常、テキストに関連する事実、例えば、関連する人物（書記、所有者、または粘土板の依頼者など）、文学的内容（例えば、タイトル、「キャッチフレーズ」（繰り返し使われるフレーズ）、行数など）、および執筆の機会や目的などが含まれていました。奥付とキャッチフレーズは、読者がさまざまな粘土板を整理して識別し、関連する粘土板をまとめて保管するのに役立ちました。位置的には、古代の粘土板の奥付は、現代の署名行に相当します。しかし、書誌学的には、現代の書籍の奥付ページによく似ています。

古代文学における奥付の例は、編纂書『古代近東：旧約聖書に関する補足テキストと図版』（第2版、1969年）に見ることができる。^{[ 12 ]}奥付はモーセ五書にも見られ、この古代の文学的慣習を理解することで、そうでなければ不明瞭または矛盾している箇所が明らかになる。例としては、民数記3章1節があり、後世の（誤った）章区分では、この節を前の2章の奥付または要約として正しく解釈するのではなく、次の章の見出しにしている。また、創世記37章2節aは、ヤコブの歴史（トレドット）を締めくくる奥付である。

創世記に見られる11の奥付に関する広範な研究は、パーシー・ジョン・ワイズマンによって行われた。^{[ 13 ]}ワイズマンの創世記の奥付に関する研究は、ワイズマン仮説と呼ばれることもあり、紀元前2千年紀以前の文学で、一連の粘土板に書かれたさまざまな記述を結びつけるために使われた上記のキャッチフレーズを詳細に検討している。

初期の印刷本では、奥付がある場合、それは本の印刷と出版に関する簡単な説明であり、出版日、出版または印刷場所（都市名だけでなく住所も含まれる場合がある）、印刷者の名前、および異なる場合は出版社の名前など、以下のデータの一部または全部が記載されていた。校正者や編集者の名前、その他多かれ少なかれ関連する詳細などの追加情報が追加されることもあった。奥付は、文字ではなく、象徴的または絵によるものになる場合もあった。^{[ 6 ]}奥付の通常の位置は、明示の後（多くの場合、索引やレジスターの後、テキストの末尾）であった。

奥付には本の呪いが記されていることもあった。中世の写本において、書記が自由に書き込める唯一の場所が奥付だったからである。こうした呪いは、それぞれの本に固有のものである傾向がある。^{[ 15 ]}

1500年頃以降、これらのデータはしばしば表紙に移され、時には奥付と並行して存在したため、16世紀には奥付は一般的にあまり一般的ではなくなった。

1799年の非合法結社法（39 Geo. 3 . c.  79）の規定に基づき、19世紀にイギリスで印刷された各書籍の表題ページと最終ページの裏面に記載されていた印刷に関する記述は、厳密に言えば奥付ではなく、「印刷業者の刻印」または「印刷業者の声明」と呼ぶ方が適切である。

世界のいくつかの地域では、奥付は新興の印刷業者や印刷会社が社会的認知を得るのに役立ちました。たとえば、近世初期のアルメニアでは、印刷業者は奥付を使って社名を社会に広め、「威信力」を得ていました。^{[ 16 ]}近世初期のアルメニアの印刷文化における奥付の使用は、写本制作と写字室の使用の減少率、そして逆にアルメニア人にとっての印刷の台頭と継続を示すものとしても重要です。

1890年頃から始まった私家版印刷運動の発展に伴い、奥付は私家版書籍において慣例となり、限定版に関する記述、紙、インク、活字、製本に関するデータ、その他の技術的な詳細など、書籍に関する多くの追加情報が含まれるようになった。こうした書籍の中には、「活字に関する注記」という独立した項目を設けているものもあり、そこには使用されている主要な書体の名前、その書体の歴史に関する簡単な説明、そしてその書体の最も特徴的な物理的特性に関する簡単な記述が含まれている。

一部の商業出版社は奥付の使用を取り入れ、本文の末尾（伝統的な位置）またはタイトルページの裏面に同様の詳細を本に含めるようになりました。このような奥付には、本のデザイナー、使用されたソフトウェア、印刷方法、印刷会社、ページデザインに使用された書体、インク、紙の種類、綿の含有量などが示されます。^{[ 17 ]}出版社のアルフレッド A. クノップ、フォリオ ソサエティ、オライリー メディアは、充実した奥付で知られています。

一部のウェブページには奥付があり、そこにはしばしば（X）HTML、CSS、またはユーザビリティ標準への準拠情報とウェブサイト検証テストへのリンクが含まれています。^{[ 18 ]}