古代ローマの社会階級

古代ローマでは、貴族は上流階級とみなされていました。彼らは最良の土地を支配し、ローマ元老院の過半数を占めていました。紀元前444年までは、平民が元老院議員になることは稀で、不可能でした。^{[ 2 ]}外見上、貴族は主に染色され装飾された靴（calceus patricius ）によって平民と区別されていました。^{[ 4 ] [ 5 ]}古代ローマでよく見られた社会関係の一つに、パトロンとクライアントが互いにサービスを提供し、ビジネスのような強い関係を築くクリエンテラ制度がありました。パトロンはほとんどの場合パトロンであり、彼らはしばしば複数の平民のクライアントを抱えていました。 ^{[ 2 ]}パトロンは、戦争に行く場合に支援するという約束と引き換えに、クライアントに多くのサービスを提供しました。 ^{[ 2 ]}このパトロン制度は、ローマ社会を最も強く結びつける階級関係の一つであり、同時に貴族の社会的特権を保護するものでもありました。^{[ 2 ]}クリエンテラはローマ末期まで続き、古代ローマのほぼ全期間にわたって存在した。^{[ 2 ]}貴族はまた、国勢調査を管理し、元老院議員を任命し、社会生活や政治生活の他の側面を監督する監察官の職を独占的に支配していた。監察官を通じて、貴族は平民に対する地位を維持することができた。^{[ 2 ]}

平民はローマの下層階級であり、主に貴族が所有する土地で働く労働者や農民であった。平民の中には小さな土地を所有する者もいたが、紀元前2世紀までは稀であった。^{[ 2 ]}平民は、貴族の後援制度であるクリエンテラ制度を通じて貴族と結びついており、平民は戦争で貴族の後援者を支援し、社会的地位を高め、持参金や身代金を集めていた。^{[ 2 ]}平民は紀元前450年に貴族との結婚を禁じられたが、この法律は5年後の紀元前445年に護民官によって廃止された。^{[ 2 ]}紀元前444年には、執政官権限を持つ軍事護民官の職が創設された。この職に就いた平民は、1年の任期を終えると元老院に参加する権利を得た。^{[ 2 ]}しかし、ほとんどの場合、平民は古代ローマの存在期間全体を通して、より高い社会階級の人々に依存し続けた。^{[ 2 ]}

ローマ社会は純粋な意味で家父長制でした。男性の世帯主はパテルファミリアスと呼ばれ、家族全員に対する管轄権（パトリア・ポテスタス）を与える特別な法的権限と特権を持っていました。^{[ 2 ]}父親は息子の教育を担当していました。さらに、成人した息子は結婚し、父親が亡くなるまでパテルファミリアスの下で家族の家に住み続け、その後パテルファミリアスの責任を引き継ぎました。^{[ 2 ]}パテルファミリアスはまた、息子を3回連続で解放する儀式であるエマンシパティオ（解放）を行い、息子にパテルファミリアスから独立した独自の法的権限を与えることができました。^{[ 2 ]}  

古代ローマの自由民の女性は市民（cives）であったが、投票権や公職に就くことはできなかった。女性は家長（paterfamilias）の支配下にあり、家長は父親、夫、あるいは時には長兄であった。^{[ 2 ]}女性とその子供は家長の社会的地位を受け継いだ。女性は政治の領域には含まれておらず、家庭外では影響力がほとんどなかった。しかし、裕福な家庭の女性は貧しい家庭の女性よりも政治的な力を持っていた。なぜなら、彼女たちは公的な政治活動の舞台裏で影響力を行使することができたからである。^{[ 7 ]}

ローマの女性をある家長から別の家長へと移す結婚には、初期の形態が 3 つありました。最初のコエンプティオは、花嫁の購入を意味していました。^{[ 2 ] [ 8 ]}この最も古い結婚の形態には 5 人の証人と役人が必要で、ビジネス取引として扱われました。^{[ 8 ]} 2 番目のウサスは、男性と女性が 1 年間親密な関係を持った後に成立しました。^{[ 8 ]}女性が 1 年後に 3 晩男性のもとを離れなければ、女性は男性の所有物となり、男性は彼女の家長となりました。女性が 3 晩が終わる前に去れば、彼女は家族のもとに戻ります。関係は有効ですが、男性は彼女の家長にはなりません。^{[ 8 ]}最後の結婚の形態であるコンファレアティオは、現代の結婚に最も近いものでした。コンファレアティオは、宗教的な役人や他の証人の前で花嫁と花婿がパンを分け合う宗教儀式でした。^{[ 8 ]}

西暦2世紀末までに、結婚は結婚の標準的な形態となった。^{[ 2 ]}結婚によって、女性は新しい夫や父親の法的管轄下に置かなくなった。彼女たちは父親の死後、自分の財産（通常は持参金）を管理した。^{[ 2 ]}男性は依然として女性に代わって書類に署名する必要があったが、結婚には2つの経済主体が存在するようになった。さらに、離婚は男性または女性のどちらからでも開始でき、多くの場合、証人の前で「離婚します」と3回言うことで行われた。^{[ 2 ]}

母親の市民としての法的地位は、息子の市民権に影響を与えた。「ex duobus civibus Romanis natos」 （「2人のローマ市民から生まれた子供」）という表現は、ローマの女性は、特にペレグリナとは対照的に、市民としての地位を持つと見なされていたことを示している。

奴隷（servi）は市民ではなく、自由生まれの外国人に与えられる法的地位さえも持っていませんでした。奴隷は財産とみなされ、ローマでは他の商品と同様に売買されました。^{[ 3 ]}奴隷のほとんどは、債務者や戦争捕虜、特にギリシャ、イタリア、スペイン、カルタゴでの包囲戦やその他の軍事作戦で捕らえられた女性や子供の子孫でした。共和政後期から帝政にかけては、新たに征服されたガリア、ブリテン、北アフリカ、小アジアからより多くの奴隷が連れてこられました。^{[ 3 ]}多くの奴隷はローマによるギリシャ征服の結果として生まれましたが、ギリシャ文化はいくつかの点でローマ文化よりも優れていると考えられていました。そのため、ホラティウスの有名な言葉「 Graecia capta ferum victorem cepit（捕らえられたギリシャは野蛮な征服者を捕虜にした）」が生まれました。ローマの劇作家テレンティウスは奴隷としてローマに連れてこられたと考えられています。このように、奴隷制は出生、不運、あるいは戦争といった状況とみなされ、法的地位、あるいはむしろその欠如という観点から定義され、民族や人種に限定されたり、それによって定義されたりするものではなく、また、避けられない永続的な状態とはみなされていなかった。古代ローマでは、ギリシャを除けば、他のどの古代世界よりも奴隷制が顕著であった。^{[ 9 ]}

技能や教育を受けていない奴隷は、農業やその他の肉体労働に従事した。他のどの形態の仕事よりも、農業労働に従事させられた奴隷の方が多かった。^{[ 9 ]}暴力的であったり、不服従であったり、何らかの理由で社会にとって危険とみなされた者は、鉱山での労働を宣告され、そこで非人道的な状況下で苦しんだ。奴隷所有者は、奴隷に欠陥が見つかった場合、または売主が奴隷の生産性に影響を与える何かを隠していた場合、奴隷を返還して金銭を取り戻すことが許されていた。^{[ 3 ]}病気や欠陥が見つかった奴隷は、ほとんど、あるいは全く売られなかった。^{[ 3 ]}主人は、役に立たない奴隷に餌を与え、住居を提供するよりも、売っても十分な金銭が得られない場合、お金を節約する方法として、病気や高齢の奴隷を解放することがあった。奴隷は法的に財産であったため、所有者はいつでも奴隷を処分することができた。

女性奴隷から生まれた子供はすべて奴隷だった。教育や技能によって生計を立てられる奴隷は、所有者の遺言の条件として、所有者の死後に解放されることが多かった。^{[ 3 ]}主人のために仕事をする奴隷は、自分でお金を稼いで貯めることも許され、中には自分の自由を買い取ることができた者もいたが、所有者から自由を与えられた者もいたが、これは稀だった。^{[ 3 ]}

解放奴隷（リベルティ）は、解放された奴隷であり、解放されると完全なローマ市民となったが、かつての奴隷の身分や元奴隷の子孫であることから、他の市民と平等とはみなされず、下層階級の平民の仲間入りをした。^{[ 2 ]}元奴隷の子孫が階級を上昇できるようになったのは、数世代後のことであった（時にはエクイテスや元老院議員になることもあった）。^{[ 3 ]}リベルティの地位は、その数が増えるにつれて共和政ローマ全土で発展した。軍務や、職人技や事業などの他の努力を通じて、解放奴隷は共和政後期にしばしば莫大な富を築いた。^{[ 3 ]}これらの多くのリベルティが富を築いたにもかかわらず、古代ローマでは解放奴隷の大多数は平民であり、農民や商人として働いていた。^{[ 3 ]}

ラテン人の権利（jus Latii）は、ローマのラテン人の同盟国やラテン人の植民地に与えられた権利であった。^{[ 10 ]}

自由民として生まれた外国人はペレグリニと呼ばれていました。ペレグリニはローマに捕らえられた時に属州で施行されていた法律の下で生活していました。^{[ 12 ]}アウグストゥス（紀元前27年 - 紀元後14年）は、ペレグリニがローマ軍に所属するか市議会で奉仕することで市民権を取得できる法律を制定しました。市民権は相続されるため、市民権を取得したペレグリニの子供も出生時に市民権を得ました。^{[ 12 ]}ローマ市民とペレグリニの区別は、カラカラ（紀元後211年 - 紀元後217年）がアントニヌス憲章を宣言し、帝国のすべての自由民に完全なローマ市民権を拡大した紀元後212年まで続きました。^{[ 13 ] [ 12 ]}