演説家

弁論家（イタリア語ではL'Arringatore 、エトルリア語ではAule Meteli、ラテン語ではAulus Metellusとも呼ばれる）は、紀元前2世紀後半から1世紀前半のエトルリアの青銅像である。 ^[¹^]アウルス・メテッルスは、ローマ共和国のエトルリア人元老院議員で、元々はペルージャまたはコルトーナ出身である。^[²^]アウルス・メテッルスの像は1566年に発見された。正確な場所については議論があるが、すべての資料は、この像がペルージャ県のトラジメーノ湖内またはその周辺、ウンブリア州とトスカーナ州の境界付近で発見されたことに同意している。[2][3] ローマから177キロメートル（110マイル）の距離である^。^この^像^は^{フィレンツェ}^国立考古学博物館に展示されている。

説明

像の高さは 179 cm ^{[ 1 ]}で、トーガ・エクシグアを着用しています。これは、ぴったりとしたトーガの下に短い袖のチュニックがあり、左腕と肩にかけられ、右腕は自由に動かせるようになっています。裾は右足首から始まり、左ふくらはぎの上まで斜め上に伸びています。^{[ 4 ]}像はまた、カルケウス・セナトリウスと呼ばれるブーツを履いています。これは、元老院議員や高位の政務官が履く赤い革製の履物です。^{[ 5 ]}像はコントラポストの姿勢で、片足で体重の大部分を支えています。^{[ 6 ]}像の髪は短くカットされ、左に梳かされています。^{[ 6 ]}左腕は体の横に置かれ、手は持ち上げられ、少し開いています。^{[ 6 ]}一方、右腕は肘を曲げて伸ばされ、手のひらは開いて指が広がっています。^{[ 2 ]}像は左手の薬指に指輪をはめており、それはスカラベの指輪だと考えられている。^{[ 7 ]}像は7つの部分から作られているため、それらが互いに接合された継ぎ目が見える。^{[ 7 ]}

碑文

アウルス・メテッルスの像にはエトルリア語で書かれた碑文がある。碑文には「auleśi meteliś ve[luś] vesial clenśi / cen flereś tece sanśl tenine / tu θineś χisvlicś」（ヴェルとヴェシの息子アウリ・メテッリへ、または彼から、テニネ（？）は民衆の協議により、サンスへの奉納品としてこの像を建立した）と記されている。^{[ 8 ]}

目的

アウルス・メテッルスの像は奉納物として作られた。^{[ 1 ]}奉納物とは、祈りが成就したことへの謝礼として、パンヘレニック宗教の神々に捧げられる物のことである。この物は、手作りの像から、奉納者が裕福な場合は依頼して作らせた像まで、何でもあり得る。^{[ 9 ]}この像が奉納物であるという考えは議論されており、歴史家の中には、この像は神々への奉納物ではなく、一般公開を目的とした名誉像であったと言う者もいる。^{[ 6 ]}名誉像は公共の場所を飾るためだけのものではなく、政治的、社会的な機能も持っていた。^{[ 10 ]}

像の元の所有者とその社会経済的地位については議論がある。^{[ 2 ]}^{[ 6 ]}スピビーや他の資料では、像が高価な素材（青銅など）で作られており、像に見られる職人技のレベルから、アウルス・メテッルス像は裕福な家族のものであったと述べている。^{[ 2 ]}^{[ 11 ]}シエルは、アウルス・メテッルス像はより平均的なローマの家族のものであったと述べている。^{[ 6 ]}

ギャラリー

碑文の詳細
碑文の詳細
頭部の詳細
左手の詳細

参考文献

1 2 3ジャンソン、 HW（2004）。美術史：西洋の伝統。ジャンソン、アンソニー F.（改訂第6 版）。アッパーサドルリバー、ニュージャージー州：ピアソン/プレンティスホール。ISBN 9780131828957OCLC 51460547
1 2 3 4 5スパイヴィー、ナイジェル（1997）。エトルリア美術。テムズ・アンド・ハドソン社、ロンドン。174 ～ 176ページ。ISBN 0-500-20304-0。
↑カリー、バージニア（2012）。『永遠の家族：平等主義的エトルリア人夫婦の親密なイメージ』。ProGuest LLC。pp. 88–90。
↑ヒューズ、リサ（ 2001年1月）。死者を偲ぶ：イタリアの後期共和制自治体と植民地の自由。93-94頁。
↑ Carlson, Mark (2002).中世の履物。
1 2 3 4 5 6シール、ウィリアム（2003年5月）。使徒言行録を読む、朗読者、そして初期キリスト教の聴衆。テキサス州ウェーコ。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
1 2トビアス・ドーン（1968）。デア・アリンガトーレ: フロレンツ考古学博物館のブロンズ像。ベルリン。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
↑コーエン、ワイリン (2000)。Il verbo etrusco: 言語形式での米語の使用。 p. 112.
↑ミカルソン、ジョン（2009）。古代ギリシア宗教。pp. 1–31。
↑ステマー、クラウス (1995)。Standorte und Funktion アンチカー Skulptur。ベルリン。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
↑ジェサップ、エリン（2012）。イタリア、コルトーナ地方のソドとテロントラのローマ時代の人々の歯周病。ヘリテージブランチ。33-34頁。ISBN 978-0-494-90758-0。

[:1-1] 1 2 3ジャンソン、 HW（2004）。美術史：西洋の伝統。ジャンソン、アンソニー F.（改訂第6 版）。アッパーサドルリバー、ニュージャージー州：ピアソン/プレンティスホール。ISBN 9780131828957OCLC 51460547

[:2-2] 1 2 3 4 5スパイヴィー、ナイジェル（1997）。エトルリア美術。テムズ・アンド・ハドソン社、ロンドン。174 ～ 176ページ。ISBN 0-500-20304-0。

[:3-3] カリー、バージニア（2012）。『永遠の家族：平等主義的エトルリア人夫婦の親密なイメージ』。ProGuest LLC。pp. 88–90。

[4] ヒューズ、リサ（ 2001年1月）。死者を偲ぶ：イタリアの後期共和制自治体と植民地の自由。93-94頁。

[5] Carlson, Mark (2002).中世の履物。

[:4-6] 1 2 3 4 5 6シール、ウィリアム（2003年5月）。使徒言行録を読む、朗読者、そして初期キリスト教の聴衆。テキサス州ウェーコ。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

[:6-7] 1 2トビアス・ドーン（1968）。デア・アリンガトーレ: フロレンツ考古学博物館のブロンズ像。ベルリン。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

[:0-8] コーエン、ワイリン (2000)。Il verbo etrusco: 言語形式での米語の使用。 p. 112.

[9] ミカルソン、ジョン（2009）。古代ギリシア宗教。pp. 1–31。

[10] ステマー、クラウス (1995)。Standorte und Funktion アンチカー Skulptur。ベルリン。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

[:5-11] ジェサップ、エリン（2012）。イタリア、コルトーナ地方のソドとテロントラのローマ時代の人々の歯周病。ヘリテージブランチ。33-34頁。ISBN 978-0-494-90758-0。

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

演説家

説明

碑文

目的

関連項目

ギャラリー

参考文献

関連するトピック

イタリア語では

語

語

エトルリアの青銅像である。