チュフト・ケール

チュフト・カレ チューフート・カレ
歴史的な集落
チュフト・カレ洞窟都市
チュフト・カレ クリミア半島のチュフト・カレの位置
座標: 44°44′28″N 33°55′28″E / 44.74111°N 33.92444°E / 44.74111; 33.92444
地域	クリミア クリミア
ライオン	バフチサライ地区
設立	6世紀 - 10世紀
タイムゾーン	UTC+4（MSK）

チュフト・カレ（クリミア・タタール語：Çufut Qale 、タタール語発音： [tʃuˈfut qaˈle]、ロシア語・ウクライナ語：Чуфут-Кале -チュフト・カレ、カライム語：Кала - קלעה -カラ^[1]）は、現在は廃墟となっているクリミア山脈にある中世の都市要塞である。バフチサライの東わずか3km（1.9マイル）に位置し、クリミア・カライム文化の国定記念物となっている。

その名前はクリミア・タタール語とトルコ語で「ユダヤ人の要塞」（çufut/çıfıt - ユダヤ人、qale/kale - 要塞）を意味するが、クリミア・カライム人は、この場所をクリミア・カライムコミュニティの歴史的中心地とみなし、単に「要塞」と呼んでいる。^[2]中世には、この要塞はQırq Yer（40の場所）として知られ、住民の大部分が属するカライム派の宗派、Sela' ha-Yehudim ^{[3] [4]}（ヘブライ語で「ユダヤ人の岩」）としても知られていた。^{[疑わしい–議論する]}

• チュフト・カレ（ロシア語またはウクライナ語の音訳：チュフト・カレ）は、ソビエトの科学文献^[5​​]や、19世紀後半からソビエト崩壊後の時代にかけてロシア語で書かれたカライム派の著作^{[6] [7]にも言及されており、その中には}セラヤ・シャプシャルの出版物も含まれる^[8]。
• 現代のクリミア・カライム派の指導者たちは、ユフト・カレ[Джуфт Кале] という名前を使っており、これは町の元の名前 (トルコ語で「二重の要塞」という意味) であり、時が経つにつれて「間違っているがより発音しやすい名前、チュフト・カレ[Чуфут Кале] またはチュフト・カレ[Чуфт Кале] に変化した」と主張している。^[2]
• Qırq Yer、Qırq Or、Kyrk-Or、Gevher Kermen Çufut-Qale、Cıfut-Qalesi、^[9] Orda-i muazzam Kirkyir ^[10]は、クリミア・ハン国時代のクリミア・タタール人の名前。
• カラ（カライム：קלעה ‎、кала、カラ- 要塞）^{[1] [7]}
• セラ・ユフディム(ヘブライ語: סלע יהודים - 「ユダヤ人の岩」(カライ語の発音) は、19 世紀後半までクリミア カライ語の文献で使用されていました。^{[3] [11] [12]}
• セラ・ハ・カライム（ヘブライ語：סלע הקראים ‎ - 「カライム派の岩」）は19世紀後半からクリミア・カライム派によって使用されていた。^[13]

町の出現時期については研究者の間でも意見が一致していない。おそらく5世紀か6世紀にビザンチン帝国の周縁部に要塞化された集落があったものと思われる。また、要塞化された集落は10世紀から11世紀に出現したと考える者もいる。^[要出典]町の歴史の初期には、主に後期サルマティア諸部族の中で最も勢力の強かったアラン人が住んでいた。彼らはオセット語の祖先である東イラン語を話していた。彼らは2世紀にクリミア半島に侵入し始めた。この山岳地帯に定住したアラン人はキリスト教を信仰した。文献では、洞窟の町は13世紀にKyrk-Or（「40の要塞」）という名前で言及されている。この名前は17世紀半ばまで続いた。

1299 年、ノガイ ハン率いるジョチ ウルス軍がクリミアを襲撃しました。当時、キルク オールにはビザンチン軍が駐屯していました。この頑丈な要塞はタタール人の直接攻撃に耐え、タタール人は 3 日 3 晩大音量で音楽を演奏して守備隊を弱体化させようとしました。4 日目の朝、守備隊は新たな攻撃を撃退できないほど疲れ果て、要塞は大虐殺に屈しました。こうして町を占領したタタール人は、そこに守備隊を駐屯させました。15 世紀初頭、タタール人は東側の要塞線の前にカライ派の職人を定住させ、居住地を守るために 2 つ目の防御壁を築き、町の新しい部分が出現しました。^{[出典が必要]}

1453年のコンスタンティノープル陥落後、ギリシャ語をまだ話していた多くのカライム派ユダヤ人は、クリミア半島、特にテオドロ・チュフト・カレ公国に移住することを決意した。クリミア半島には馴染み深いビザンチン文化があったからである。^[14]

15世紀、最初のクリミア・ハンであるハジ1世ギライは、要塞の利点を認識し、町の旧市街を要塞化された居住地に変えました。ジョチ・ウルスの敗北後、クリミア・ハン国はかなり強力になりました。要塞としてのキルキ・オルの重要性は低下し、クリミア・ハンであるメニリ1世ギライは首都をバフチサライに移しました。旧市街はバフチサライの城塞と貴族の囚人の監禁場所として残りました。

17世紀半ば、タタール人はキルク＝オルを去った。クリミア・ハン国の他の町では反ユダヤ的な滞在制限があったため、カライ派とクリムチャク人の数家族だけがそこに住み続けた。 ^{[15] [16]}町は次第にチュフト＝カレという名前を獲得した。これはトルコ語で「ユダヤ人の要塞」を意味し、否定的で軽蔑的な意味を持つようになった。^[17]

1783 年にロシア帝国がクリミア ハン国を併合した後、要塞の住民はクリミアのどこにでも住むことが許されました。その時からチュフト カレは廃墟となりました。19 世紀半ばまでにこの町は消滅しました。^{[引用が必要]}

この場所に関する伝説は数多くある。ある伝説によると、この都市の創設者であるメンリ・ギライまたはトクタミシュのハーンが40のカライ派の家族を連れてきたため、この場所が「クルク・イェル」と呼ばれ、彼らに敬意を表して「40の場所」と呼んだという。^[要出典]

カライ派が宗派の古さを示すために広めた別の伝説によると、カライ派は最初の流刑の時にペルシャからこの地に連れてこられたという。この都市の初期の移住者は、近隣のハザール人に大きな影響を与えた。墓碑銘や写本の偽造に長けていたハカムのアブラハム・フィルコビッチは 、チュフト・カレの墓地で西暦6年の墓石を発掘し、カライ派が今も示しているサンガリの墓を発見したと偽った。しかし、ハルカヴィによると、「ヨシャパットの谷」と呼ばれるチュフト・カレの墓地には1203年より前の墓碑銘は見られず、墓はカライ派のものではなく、クリムチャクと呼ばれる古いラビ派移住者のものである。しかし、チュフト・カレは7世紀にはすでに存在していた。アブ・アル・フィダはそれを「Qırq Yer」という名前で言及している。^{[引用が必要]}

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  ケナッサのクローズアップ
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  洞窟の中
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  ケナッサの建物の一つ
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  トフタミシュの娘、ジャニケ＝ハニムの霊廟
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  洞窟と壁のパノラマ
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「チュフトカレ」は、ウラジミール・ナボコフの 1968 年の傑作「アダ」の 338 ページで言及されています (「チューフットカレー」とも訳されています)。この小説では、1888 年の架空の第二次クリミア戦争中に脇役のパーシー・ド・プレイが死亡した場所としてこの場所が使用されています。^{[引用が必要]}

これは、ジョナサン・リテルの素晴らしい著書「The kindly Ones」（2006 年）の 232 ページにも記載されており、この地域の複雑な歴史を強調するために使用されています。^{[引用が必要]}

アダム・ミツキェヴィチはソネット『Droga nad przepaścią w Czufut-Kale (チュフト・ケールの深淵を渡る峠)』を書き、1826年に出版した。^[18]

コンスタンチン・パウストフスキーの自伝『ある生涯の物語』第 2 巻には、第一次世界大戦中にチュフト・カレを訪れた際の記述が含まれています。この記述は、第 65 章「ある日」に記載されています。

• カライ派ユダヤ教
• ケネサ
• 幽霊の谷
• マンガップ

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• チュフト・ケールの歴史と記念碑(Чуфут-Кале)
• 要塞の地図
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Chufut-Kale". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.