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| チェンガンヌール マハデヴァ寺院 | |
|---|---|
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | アレッピー |
| 神 | |
| フェスティバル | |
| 位置 | |
| 位置 | チェンガヌール |
| 州 | ケーララ州 |
| 国 |  インド |
| 地理座標 | 北緯9°19′27.5″ 東経76°36′41.1″ / 北緯9.324306° 東経76.611417° / 9.324306; 76.611417 |
| 建築 | |
| タイプ | |
| クリエイター | ペルムタチャン |
| 仕様 | |
| 寺院 | 1つ |
| 標高 | 49.28メートル（162フィート） |
チェンガンヌール・マハデヴァ寺院（バガヴァティ寺院とも呼ばれる）は、南インドのケーララ州チェンガンヌールの町にある、シヴァ神に捧げられた著名なヒンドゥー教寺院です。この寺院は、エトゥマノール・マハデヴァ寺院、カドゥトゥルティ・マハデヴァ寺院、ヴァイコム寺院、エルナクラム・シヴァ寺院、ヴァダックンナタン寺院とともに、ケーララ州の主要なシヴァ寺院の一つです。[1]女神パールヴァティも同様に重要視されています。寺院の内外には、 ガネーシャ、ダクシナームールティ、スブラマニヤ、シャスタ、クリシュナ、ニラーグリーヴァ、スタリシャ、ハヌマーン、ガンジス、蛇の神々の社があります。
この寺院では、パールヴァティーの月経を祝う珍しい祭りであるトリプトゥ（マラヤーラム語：തൃപ്പൂത്ത്）が行われ、期間中、寺院は女神の月経不順のため3日間閉鎖される。[2]寺院では毎日5回のプージャが行われ、3回はシヴァ神、3回はパールヴァティー神のためのサラバリである。タントラ崇拝は、タザモン・マドム家の一員によって主導されている。毎年の祭り（ヴァールシカ・ウルサヴァム）は12月から1月にかけて28日間続く。この寺院は、トラヴァンコール・デヴァスワム委員会によって管理されている。
伝説
シヴァの配偶者であるパールヴァティーは、ヒマラヤでシヴァと結婚した後、ここに来たと信じられています。パールヴァティーの月経は28日間でした。バドラカリは、北のカマクヤ寺院が陥落したサティの生まれ変わりと考えられています。 [3]同じ伝説の別のバリエーションでは、シヴァとパールヴァティーの神聖な結婚を見届けられなかったアガスティヤ仙人が、その後、二人に訪問されたとされています。パールヴァティーは月経中だったため、仙人にダルシャンを与えるために28日間待ったとされています。 [4]
建築
寺院はチェンガヌールの中心部、パンバ川のすぐ近くに位置しています。この町はケーララ州の32のナンプティリ町の1つと考えられており、マハデヴァ（シヴァ）が町の神であると信じられています。主神マハデヴァはリンガムの形をしており東を向いていますが、その背後に西を向いてその配偶者バドラカリの像があります。寺院には、ケーララ様式で建てられた寺院の塔と、中央の祠堂の軸となる金色の旗竿を通って近づきます。寺院の周囲には、第2境内にシャスタとニラグリーヴァの祠堂があり、第1境内にはガネーシャの像があります。バドラカリの像は、5つの金属の合金であるパンチャロハで作られています。ペルマチュテンがこの像を寺院に持ち込んだと信じられています。[5]
この寺院は、南インドのケララ州のすべての寺院に共通するケララ様式の建築様式で建てられています。この寺院には2階建てのゴープラムまたは出入口塔があり、上階にはコットプラ（祭りの際に太鼓を鳴らす広間）を覆う木製の手すりがあります。門が開けられたクシェトラ・マディルカと呼ばれる長方形の壁が、寺院のすべての祠堂を囲んでいます。金属板の旗竿またはドヴァジャスタンバムは、中央の聖域に通じる寺院塔の軸に位置し、街灯柱であるディーパスタンバがあります。チュッタンバラムは、寺院の壁の内側にある外側のパビリオンです。中央の祠堂と付属の広間は、ナラバンバムと呼ばれる長方形の構造物にあります。ナラバンバムの入り口と聖域の間には、ピラミッド型の屋根を持つナマスカラ・マンダパと呼ばれる一段高い四角い基壇があります。神への供物を調理する台所であるテヴラプラは、ナマスカラ マンダパの入口から見て左側にあります。バリタラは、半神や祭りの神々に儀式的な供物を捧げるために使われる祭壇です。スリ コヴィルと呼ばれる中央の祠には、主宰神の像が収められています。それは、5段の階段を上ったところに1つの扉がある高台にあります。扉の両側には、ドヴァラパラカと呼ばれる守護神の像があります。ケーララ州の儀式に従い、タントリと呼ばれる主祭司とメルシャンティと呼ばれる副祭司だけがスリ コヴィルに入ることができます。[6]中央の祠は、花崗岩の土台、ラテライトの上部構造、木造構造によって内側から支えられたテラコッタ タイルの円錐形の屋根を備えた円形の設計になっています。スリ コヴィルの下半分は、スタンバまたはビティと呼ばれる地下室、柱または壁で構成されています[これは何語ですか? ]とプラスタラと呼ばれるエンタブラチュアが高さの比率で 1:2:1 に分かれています。同様に、上半分は、同じ比率で、グリヴァと呼ばれる首、シカラと呼ばれる屋根塔、および頂部のカラサム(銅製) に分かれています。屋根は 2 層に張り出しており、モンスーン期の激しい雨から内部構造を保護しています。寺院の屋根といくつかの柱には、古代の叙事詩、ラーマーヤナ、マハーバーラタのさまざまな物語を描いた豪華な木とスタッコの彫刻が施されています。[7 ]
祭りと礼拝の慣習
寺院では毎日5回のプージャが行われ、3回はシヴァ神に、3回はバドラカリ神に行われる。タントラ崇拝はタザモン家の一員によって行われる。寺院ではバドラカリ神のためにトリプトゥと呼ばれる珍しい月経祭が祝われ、この期間中、寺院は神の不規則な月経の間3日間閉鎖される。白い衣服にシミが現れることは信仰心の一面とみなされる。[8]寺院関係者の話によると、現代ではこの行事は3、4か月に1回行われているが、昔は定期的に行われていた。この儀式は通常、ケーララ州の上流階級の少女の思春期の儀式に似ている。[9]スリ・コヴィルは3日間閉鎖され、4日目に浄化の儀式が行われた後開かれる。[10]
ティルプート・アラットは、寺院で少なくとも年に3回行われる祭りで、マハデーヴァとバドラカリの祭像が装飾された象に乗せられ、パンバ川まで行列で運ばれる。アラットと呼ばれる聖なる水が像に捧げられ、装飾された像は寺院に持ち帰られる。女性信者は行列の間、伝統的なタラポリランプを運ぶ。行列には寺院のオーケストラとパンチャヴァディヤムが伴奏する。[11]寺院で行われる主要な祭りは、ティルヴァティライのダヌ月に行われる旗揚げと、ティルヴァティライのマカラム月に行われるアーラットゥである。 [5]毎年の祭りは12月から1月にかけて行われ、28日間続く。[12]
参照
参考文献
- ^ 「Kerala Siva Temples」。Hinduism Today。1997年7月31日。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月5日閲覧– HighBeam Research経由。
- ^ 「このチェンガヌール寺院は月経の女神を祝った」OnManorama 2019年12月16日。 2023年7月30日閲覧。
- ^ エック、ダイアナ・L（2012年3月27日）。インド：神聖な地理。ポッター/テンスピード/ハーモニー。p.296。ISBN 9780385531917。
- ^ V.、ミーナ (1974)。南インドの寺院(第 1 版)。カンニャクマリ：ハリクマールアーツ。 p. 54.
- ^ ab マシュー、ビジュ（2013）。寺院遺産への巡礼。インフォケララコミュニケーションズ株式会社。p. 136。ISBN 9788192128443。
- ^ ケーララの文化遺産。インド、ケーララ州：DCブックス。2008年、139ページ。ISBN 9788126419036。
- ^ スボード・カプール編。 （2002年）。インド百科事典:カムリ・キョク・ピュー。 Vol. 13. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 3963.ISBN 9788177552577。
- ^モナハン、パトリシア（2014）。女神とヒロイン の百科事典。ニューワールドライブラリー。p.91。ISBN 9781608682188。
- ^ ホーリー、ジョン・ストラットン、ウルフ、ドナ・マリー（1996年）。『デヴィ：インドの女神』カリフォルニア大学出版局。215～216頁。ISBN 9780520916296チェン
ガンヌール寺院。
- ^ メノン、Sreedhara A (1982)。ケララ州の遺産。 DCブックス。 p. 35.ISBN 9788126437986。
- ^ “チェンガンヌール寺院で数百人が「ティルプート・アラット」を目撃”.ヒンドゥー教。パタナムティッタ。 2011 年 3 月 11 日。2015 年8 月 5 日に取得。
- ^ 「Chengannur Taluk」アラプザ地区行政。2015年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年8月5日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、チェンガンヌール・マハデーヴァ寺院に関連するメディアがあります。