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ケルト新異教主義とは、古代ケルト宗教に基づくあらゆるタイプの現代異教主義または現代の異教運動を指します。1 つのアプローチは、ケルト再建主義 (CR) で、ケルトの伝統を復活させる上で歴史的正確さを重視しています。CR の実践者は、精霊や神への供物を含む儀式や信仰について、歴史的資料や考古学に依存しています。言語の学習と保存は不可欠であり、日常生活には儀式の要素が組み込まれていることがよくあります。折衷的な異教や新異教の魔術の伝統とは異なりますが、ネオドルイド教と重なる部分もあります。
さらに、ケルト新シャーマニズムはケルトの要素とシャーマニズムの慣習を組み合わせ、ケルトウィッカはケルトの神話とウィッカの伝統を融合しています。ケルト新異教主義内の各伝統は独自の焦点と慣習を持っていますが、古代ケルトの遺産からインスピレーションを得ています。
ケルト再建主義
| ケルト再建主義 | |
|---|---|
三重の螺旋は三界を象徴する | |
| 略語 | CR |
| タイプ | 民族宗教 |
| 分類 | 現代の異教 |
| オリエンテーション | 再建主義者 |
| 聖書 | 聖書中心ではない |
| 神学 | ケルトの多神教 |
| 協会 | ヨーロッパ民族宗教会議 |
| 起源 | 1980年代半ば |
ケルト再建主義( CR ) またはケルト再建異教は、古代ケルト宗教に対する多神教的再建主義的アプローチであり、ケルト新異教のほとんどの形態に見られる折衷主義よりも歴史的正確さを強調しています。これは、現代のケルト文化の文脈で、キリスト教以前のケルト宗教を再建し、復活させる取り組みです。さまざまなケルト宗教の伝統に基づくさまざまなグループとアプローチが、20世紀後半に米国と英国で出現しました。東ヨーロッパにもケルト再建主義者がいます。
神話と民間伝承の研究は、その始まりから現代異教の一部であり、多くのグループが魔術に焦点を当てる一方で、キリスト教以前の宗教を復活させようとしたグループもあった。[2] 1980年代には、これらのグループの一部が、古代宗教の折衷主義と「精神」に焦点を当てることに反発し、「現存する歴史的記録からわかることを再構築する」ことを支持した。[3]ケルト再建主義者のグループの中には、結成後初めてオンラインで活動を始めたグループもあったが、[4] BBSとインターネットの発達により、この運動の成長が促進された。 [5] CR FAQは、もともとオンラインで共同で開発された。[6]
2016年現在、ケルト再建主義は、アサトル（ゲルマン再建主義）とケメット再建主義[アップデート]に次いで、米国で3番目に多い再建異教の形態である。[7]英語圏の異教に加えて、チェコ共和国[8]とロシア[9]にもケルト再建主義者がいる。米国と英国の両方で、ケルト再建主義はいくつかのサブ伝統を包含する包括的な用語になり、[5]特に、英国、[10]アイルランド、[11]スコットランド、ウェールズなど、再建を目指す宗教の地理的地域によって異なります。
実践
他の多くの現代の異教の伝統と同様に、ケルト再建主義には聖典がないため、個人的な研究が重視されます。[12]多くのケルト再建主義者は、主にケルト文化の考古学、歴史写本、比較宗教学を参考にしますが、他のヨーロッパ文化のものもあります。 [13]ケルト再建主義者は実際には汎ケルト的ではなく、特定のケルト伝統の文書および考古学的証拠を研究します。[10] [14]古代ケルトの宗教はキリスト教に大きく吸収されましたが、[15]多くの宗教的伝統は民間伝承、神話、歌、祈りの形で生き残っています。 [ 16] [ 17]多くの民間伝承の慣習は決して完全に消滅することはなく、一部のケルト再建主義者は特定のケルト地域の習慣に由来する家族の伝統を参考にすることができます。[16] [17]
儀式は、土地の精霊、祖先の精霊、ケルトの神々に食べ物、飲み物、芸術品を捧げるなど、あの世と交流する伝統的な技法の再構築に基づいています。ケルトの再構築者は一年を通して精霊に供物を捧げますが、サムハインでは特定の神や祖先にもっと手の込んだ供物を捧げます。[18]ケルトの再構築者は歴史的なケルト人の宗教的慣習を可能な限り正確に復活させようと努めていますが、[3]彼らの宗教的慣習のいくつかの側面は過去についての理論に基づいた新しい発明であることを認めています。[19]新しい慣習が再構築された伝統の有効な一部として受け入れられる前に、学者や経験豊富な実践者からのフィードバックが求められます。[20]
古代アイルランド人は、陸、海、空の「3つの世界」にかけて誓いを立てた。[21]ケルト再建主義者は、3つの世界を象徴するために、3重螺旋、An Thríbhís Mhòrを使用する。 [20] また、多くの人々は日常生活を儀式の一形態と見なし、スコットランド・ゲール語の Carmina Gadelicaや古代アイルランド語やウェールズ語の詩の写本集などの資料からの伝統的な祈りと歌を伴う浄化と保護の毎日の儀式を行う。[22]彼らはまた、神秘的で恍惚とした実践が学問に必要なバランスであり、彼らの宗教の重要な部分であると信じている。[22]占いをする人もいる。オガムは、雲の形や鳥や動物の行動から前兆をとるなどの伝統的な慣習と同様に、好まれる方法である。[22]
言語の学習と保存は、伝統の中核部分とみなされている。[23]ケルト音楽やダンスなどの他の文化活動への参加も同様である。ケルト異教徒は、特に「選択的親和性」というネオペイガニズムの概念、つまりケルト人としてのアイデンティティは個人の選択であるという概念のために、文化の盗用と現存するケルト人コミュニティの無視で非難されてきた。 [24] [25] [26]ケルト再建主義者は、この危険を認識し、現存するケルト文化に参加しようとしている。[27]アイルランドのM3高速道路建設の過程でタラ丘陵周辺の考古学的遺跡の破壊案に反対する抗議活動に参加した者や、協調的な保護の儀式を行った者もいる。[11]再建主義は民族中心主義の危険をもたらすと示唆する者もいる。[28]
ラベル
古代ゲール語の多神教に対してケルト人の再構築主義的アプローチをとる一部のグループは、自らを「ゲール語伝統主義者」と呼んでいるが、この用語はケルト系キリスト教徒によってもよく使用されている。[29]ゲール語志向のグループの中には、スコットランド・ゲール語の Pàganachd（「異教、異教」）[22] 、またはこれに相当するアイルランド語の Págánachtを使用しているものもある。[要出典]米国東海岸のゲール語多神教グループの一つは、ゲール語のPàganachd Bhandia（「女神の異教」）を修正したものを使用している。[22]アイルランド語で「多神教」を意味するildiachasは、米国西海岸の少なくとも一つのグループによってIldiachas Atógtha（「再構築された多神教」）として使用されている。[30] 2000年にシアトルを拠点とするケルト再建主義団体IMBASは、セニストログナタという名称を採用した。[30]これは「古ケルト」の造語であり、ゲルマン新異教主義で用いられる類義語として「祖先の慣習」を翻訳することを意図したものである。[31]
他の伝統との関係
ケルト再建主義は、折衷主義的で普遍主義的な異教主義[28]や新異教の魔術の伝統[7]とは区別される。再建主義グループはまた、ケルト宗教の精神が歴史的正確さよりも重要であると考えるケルト復興主義者とは焦点が異なっている。 [32]再建主義内でも、現代の文脈で宗教の本質を最もよく反映するものとは対照的に、正確さにさまざまな程度で重点が置かれている。[33]
ネオドルイド教とケルト再建主義のグループの間には相互交流があり、2つの運動のメンバーには大きな重複があるが、両者の目標と方法論は大きく異なっている。[3]しかし、一部のネオドルイド教グループ（特にÁr nDraíocht Féin（ADF）、吟遊詩人、オベート、ドルイドの教団（OBOD）、ケルトリアのヘンジ）は、少なくとも一部の期間、同様の再建方法論を採用してきた。特にADFは、長い間再建主義の手法を使用してきたが、その範囲は汎インド・ヨーロッパ語族であり、「ヴェーダのドルイド」と「ローマのドルイド」など、ケルト以外の組み合わせになる可能性がある。[34]用語上の違いもあり、特にドルイドの意味に関して違いがある。一部の新ドルイド教団は、ケルトの精神性に関心を持つ者を「ドルイド」と呼び、ケルトに触発されたあらゆる精神性の実践を「ドルイド教」と呼んでいる。[35]一方、再建主義団体は通常、「ドルイド」を、少数の実践者のみが達成できる、長い訓練と経験を必要とする、文化特有の役職とみなし、ドルイドが奉仕するコミュニティによって授与され、確認されなければならない。[36]
ケルトの新シャーマニズム
ケルト新シャーマニズムは、ケルトの神話や伝説の要素とマイケル・ハーナーの核となるシャーマニズムを組み合わせた現代の精神的伝統である。 [37]ケルトシャーマニズムの支持者は、その実践が北欧の伝統を持つ人々とのより深い精神的つながりを可能にすると信じている。[38]ジェニー・ブレインなどの著者は、「ケルトシャーマニズム」は「構築物」であり「非歴史的な概念」であると主張している。[39]
ネオドルイド教
ネオドルイド教は、一般的に自然神との調和と崇拝を推進する現代の精神性または宗教の一形態である。現代のドルイド教の多くはネオペイガニズムの宗教であるが、他のものは本質的に必ずしも宗教的ではない哲学と見なされている。[40] [41]鉄器時代の古代ケルト人を称賛した18世紀のイギリスのロマン主義運動から生まれた初期のネオドルイドは、ドルイドとしても知られる鉄器時代のケルトの司祭を模倣することを目指した。当時、これらの古代の司祭についての正確な情報はほとんど知られておらず、現代のドルイドによって反対の主張がなされているにもかかわらず、現代のドルイド運動は彼らと実際にはつながりがない。[42]ネオドルイド組織には以下が含まれる。
- Ár nDraíocht Féin (ADF)、1983 年に結成
- ユニバーサルボンド教会
- 吟遊詩人、オベート、ドルイドの騎士団（OBOD）は1964年に結成された。
- 北米改革ドルイド僧団（RDNA）は1963年に結成された。
- ドルイドネットワークは、英国で慈善団体として認められた最初の現代異教組織である[43]
- ドルイド教団は1910年頃に結成されたが、その起源は1717年まで遡ると主張している。
ケルトウィッカ
ケルトウィッカは、ケルト神話の要素を取り入れたウィッカの現代的な伝統である。[44] [45] [46]他のほとんどのウィッカと同じ基本的な神学、儀式、信仰を採用している。[44] [45]ケルトウィッカは、歴史的なケルトのものよりも、ウィッカの儀式の構造と信仰体系の中で、ケルトの神々、神話上の人物、季節の祭りの名前を使用する。 [ 44] [47] [ 46] [48]
参照
参考文献
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さらに読む
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ケルト新異教に関連するメディアがあります。