
カサマリ修道院は、イタリアのラツィオ州フロジノーネ県にあるシトー会修道院で、ヴェロリの東南東約10キロメートル(6マイル)に位置しています。
主に1203年から1217年にかけて建てられたこの修道院は、初期イタリア・ゴシック建築のブルゴーニュ様式の優れた保存状態の良い例であり、イタリア国内ではフォッサノーヴァ修道院に匹敵するものは他にない。[ 1 ] 1874年に国定記念物に指定された。
この修道院は、同時代のフランスの修道院とよく似た平面図を持ち、入口は二重アーチの門となっている。内部には庭園があり、その中央部には四角形の回廊が設けられ、半円筒形の天井を持つ4つのギャラリーがある。
参事会室は9つの柱廊と4つの付柱からなり、会議などに使用されます。教会へは回廊から入ることができます。教会は身廊と2つの側廊を持つバシリカ様式で、正面には大きな外柱廊があり、祭壇の後ろには聖歌隊席があります。聖歌隊席は1954年に増築され、ソラ出身のヴィンチェンツォ・ドメニコ・デ・ドナティス(1886-1969)とその息子たちによって作られました。教会の窓にはガラスではなく、アラバスターの板がはめ込まれています。
ここはガイウス・マリウスの生誕地であるケレアタエの跡地であり、碑文が示すように、後にケレアタエ・マリアナエとして知られるようになった。おそらく三頭政治によってアルピヌムの領土から分離されたのだろう。初期帝政時代には独立した共同体であった。[ 1 ]
13世紀の修道院の年代記によると、その創立は9世紀に同名のベネディクト会修道院として始まった。当初は聖ヨハネと聖パウロに捧げられた簡素な教会を持つ小さな共同体であったが、11世紀半ばに当時の修道院長ジョヴァンニによって建物が拡張された。当時、この修道院が地域の影響力のある領域となったことは、修道院が受けていた多額の寄付と、修道院の維持に貢献した地域の多くの礼拝堂の買収によって示されている。[ 2 ]
しかし、12世紀には修道院は長期にわたる衰退期を迎えた。資本主義経済への移行に伴う深刻な財政危機により、この地域は大きな不安定に見舞われた。宗教界では、対立教皇アナクレトゥス2世と教皇インノケンティウス2世の対立する統治によって教会は苦境に陥っていた。この時期、当時の主要な宗教的人物の一人であるクレルヴォーの聖ベルナルドは、生活の忠誠と教会への服従を確保する最良の方法として、シトー会の修道制改革を推進した。彼は自らカサマリを新修道会に編入させ、シトー会名簿にシトーの29番目の修道院として正式に記載した。[ 2 ]
シトー会の時代には、修道院とその教会は1203年から1217年の間に、彼ら自身の基準に従って完全に再建された。[ 3 ]
1417年、ナポリ女王ジョヴァンナ2世の軍隊が教皇庁と同盟を結び、修道院複合施設を占拠していたブラッチョ・ダ・モントーネの軍隊を攻撃したため、修道院は大きな被害を受けた。この戦いで修道院の西棟全体が破壊された。[ 2 ]
1430年、教皇マルティヌス5世が甥のプロスペロ・コロンナ枢機卿をカサマリ修道院の名誉修道院長に任命し、修道院の財政を彼に委ねたことで、修道院共同体の生活は間もなく同様に大きな打撃を受けた。1623年までに、共同体は8人の修道士にまで減少した。その結果、他の8つの修道院と合流してローマ修道会を結成し、相互扶助を行った。[ 2 ]この合流は1650年まで続いた。[ 4 ]
1717年、当時の修道院長アンニバレ・アルバニは、トラピスト改革を導入することで共同体を改革し活性化しようと試み、そのためにイタリア聖ベルナルド会に属するトスカーナのブオンソラッツォのトラピスト修道院から数人の修道士を招いた。[ 2 ]
19世紀初頭、イタリアはフランス第一帝政軍の侵略に見舞われた。ナポレオン戦争の最中、1799年5月13日、ナポリ攻撃から帰還する途中の数名のフランス兵が修道院に立ち寄った。彼らは同じフランス人である修道院長シモン・カルドンに温かく迎えられた。しかし、兵士たちは翌日、教会を含む修道院を略奪し、聖櫃を破壊して聖体を床にばらまいた。カルドンと5人の修道士が聖体を回収しに行ったところ、兵士たちに射殺された。殉教者と宣言された彼らは、修道院の墓地ではなく教会自体に埋葬されたが、公式の宣言は2020年5月にバチカンで発表された。[ 5 ]しかしその後まもなく、修道院は他のほとんどの宗教共同体とともに、1811年のナポレオンの布告によって解散させられた。 [ 2 ]
数年後の1814年までに、生き残った修道士の一部が修道院に戻り、聖座の直接の権威の下で修道生活を再開することができた。1825年、ピウス9世教皇は正式に修道院長職を廃止した。カサマリの修道士たちは1833年にソラ近郊のサン・ドメニコ修道院を管轄下に組み入れた。セルモネータ近郊のヴァルヴィシオロ修道院も1864年に彼らの管轄下に置かれた。この時点で、カサマリは付属修道院とともに、聖座に直接従属する自治修道会として確立することができた。トラピスト改革への忠誠を守り、20世紀初頭にスビアコ修道会に加わるよう圧力をかけられたが、それに抵抗した。[ 4 ]
1929年、聖座はカサマリ修道会を正式に承認し、シトー会を構成する他の修道会(トラピスト会を除く)と統合した。修道士たちは近隣の教区の司牧活動に活動範囲を広げ、神学校を開設した。ピウス11世教皇の招きにより、海外宣教への拡大を検討し始めた。[ 4 ]
この頃、エチオピア・カトリック教会の司祭であるフェリックス・マリー・ゲブレアムラク神父は、自国にカトリックの修道生活を導入したいという願いから、カサマリへと派遣された。現地の修道会は、エチオピアに修道会を設立し、入会希望者を育成するという彼の要請を受け入れた。ゲブレアムラク神父は、他の12人のエチオピア人カトリック教徒の男性と共にカサマリに入会した。
ゲブレアムラクは修道会に入会してから数年後、不治の結核と診断された。臨終の床で修道誓願を立てることを許された彼は、1934年に亡くなり、カサマリに埋葬された。彼の聖なる生活ぶりはエチオピアの聖職者たちの崇敬を集めた。地元のカトリック教区は、エチオピア・カトリック教会とともに、彼の列聖の可能性を探るための調査を開始した。この調査は最終的に承認され、ローマ教皇庁によってさらなる調査のために受理された。
1957年、この修道院教会は教皇ピウス12世によって小バシリカに指定された。
修道院は1940年にエチオピアに最初の海外修道院を設立した。現在、エチオピアには同修道会の修道院が4つあり、約100人の現地人修道士がいる。その後、ブラジルとアメリカ合衆国にも修道院が設立された。修道会の総会員数は約200人の修道士である。修道院は、ナポレオンによる3年間の解散期間を除いて、設立以来、エチオピアには継続的に修道士が存在していると述べている。[ 4 ]
2017年現在、カサマリ修道院の修道院長は、カサマリのシトー会修道会の会長であるドム・エウジェニオ・ロマニョーロ師である。 [ 6 ]
北緯41度40分16秒、東経13度29分13秒/北緯41.671度、東経13.487度/北緯41.671度、東経13.487度