タキン・コドー・フマイン

タキン・コドー・フマイン
生まれる	マウン・ルン・マウン1876年3月23日ワレイ村、 プロム県、ビルマ州、イギリス領インド ( 1876-03-23 )
死亡	1964年7月23日(1964-07-23)（享年88歳）ビルマ、 ラングーン
休憩所	カンドーミン庭園廟、ヤンゴン、ビルマ(ミャンマー)
ペンネーム	パンディ・レイ、マウン・サマディ、サヤ・ルン、ボウ・ボウ・アウン、マウン・マイン氏、タキン・コドー・マイン
職業	劇作家、詩人、ジャーナリスト、政治家
期間	1898–1964
ジャンル	ナショナリスト
主な作品	マウン・マイン・マドーボン・ウットゥ氏 1916年
著名な受賞歴	スターリン平和賞（1954年）、ハンブルク大学名誉博士号（1960年）
配偶者	馬進（1903–1913）

タキン・コドー・マイン （ビルマ語：သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်း、[θəkʰɪ̀ɰ̃ kòdɔ̀ m̥áiɰ̃]と発音 、1876年3月23日 - 1964年7月23日）は、 20世紀のビルマ史上最も偉大な詩人、作家、政治指導者の一人である。彼はビルマの民族主義運動と平和運動の父であると同時に文学の天才ともみなされている。彼の遺産と戦後の世代への影響は、文学とミャンマー（ビルマ）の現在の政治情勢の両方に今なお感じることができる。

マイン氏は下ビルマのシュエダウン近郊のワレ村でマウン・ルン・マウンとして生まれた。幼少期にマンダレーの伝統的な教育を受けるために送られ、9歳の時にコンバウン王朝の崩壊とイギリス人によるティボー王とスパヤラット王妃の誘拐を目撃した。同氏は下宿していた王妃のミャダウン寺院の近くで馬車に乗せられ連れ去られた。それは彼にとって忘れられない光景であり、生涯にわたる独立闘争における彼の愛国心への熱意の火付け役となった。

1894年、メインはラングーン（現在のヤンゴン）に移り、劇作家としてのキャリアをスタートさせた。その後ジャーナリズムに転向し、後にモーラミャイン（現在のモーラミャイン）の新聞に記事を書いた。1903年、彼はモーラミャインに移る前にラングーンで知り合ったマ・シンと結婚し、1911年に民族主義運動が勢いを増すと首都に戻り、トゥリヤ（サン）新聞社で働いた。彼はマウン・ルンまたはサヤ・ルンという本名で執筆し、歴史的なビルマの神話や伝説に基づいた詩で書かれた伝統的な舞台劇を通じて、すでに幅広い聴衆に届いていた。彼はこの新聞や、後に編集者となったダゴン誌などの他の出版物に定期的に寄稿した。 ^{[1] [2]}

彼はビルマ古典文学に精通していたため、後世の作家が追いつくのが難しいほどの容易さと才能で詩を大量に書くことができました。複数の複雑な韻を踏む天才であり、よく引用される彼の対句の 1 つを次に示します。 ကောင်းမျိုးအထွေထွေရယ်နဲ့ချွန်စေမြစေစော ဒေါင်းအိုးဝေရယ်လို့ တွန်စေကစေသော ) - 「元気いっぱいの無数の良いことがチャンスを持ちますように。孔雀が鳴いて踊りますように。」^[3]踊る孔雀 ( ကဒေါင်း , ka daung ) はペナント、硬貨、紙幣に描かれているビルマ主権の象徴であり、戦う孔雀 ( ခွပ်ဒေါင်း , hkut daung ) はビルマの紋章である学生組合。Owei は孔雀の鳴き声であり、ラングーン大学学生連合 (RUSU) の雑誌のタイトルでもありました。

マインはまた、散文と詩を混ぜたスタイルで、パーリ語でティカ（ဋီကာ ）と呼ばれる学術的な宗教評論の形で風刺を鮮やかに表現した。例えば『犬について』では、植民地支配との戦いに集中すべき政治家が、無駄な口論に時間と労力を浪費していると非難した。^[2]

1. 作品- ロータス1912
2. ボ・フティカ- 酋長について 1914
3. ダウン・ティカ- 孔雀について 1920
4. ソネ ナダ ミャイン ティカ- 香りの森の探求の詩 1921
5. ミャウク・ティカ- 猿について 1923
6. 香港映画- 犬について 1925
7. ムジン・ティカ- 馬に乗って 1925
8. スワラージ・フティカ- スワラージについて 1925
9. 1億人以上の人々が集まる場所1926
10. ボイコットについて- 1927 年
11. ガロンビアン・ディパニ・フティカ- 空飛ぶガルーダ1931
12. ターキン・ティカ- ターキンスについて 1938
13. Nagani htia - レッドドラゴン 1940 について

1916年にミスター・マウン・メインというペンネームで書かれた「ミサタ・マウン・マイン・フマドーボン・ウットゥ（マウン・メイン氏の書簡）」^という小説は、すぐに大騒動を引き起こしたが、それは意図された効果でもあった。マウン・メインとは、当時人気のあったウー・チー（1848年 - 1908年）の小説「チンバウンジーウェト・ザ・マウン・メイン^（ローゼル^売りのマウン・メイン）」に登場するカサノバ風の悪党の主人公の名前であり、メインはその名前を取って同時にミスターと称することで、名前の前にミスターをつけ始めた一部の流行に敏感な英国好きのビルマ人の間で流行していた気取りを揶揄していた。それは確かに流行にとどまり、その名前は定着した。^{[1] [2]}

メインは1934年に民族主義団体「ドバマ・アシアヨネ（我々ビルマ人協会）」に参加し、すぐに若いタキン族のリーダーにまで上り詰めた。この称号は、彼らこそが自分たちの土地の真の主人であり、その称号を奪ったイギリス人ではないと宣言するものだった。こうして彼はタキン・コドー・メイ（マスター・ロード・メイ）として知られるようになり、後にサヤジ（偉大な教師）タキン・コドー・メイとして知られるようになった。

彼はまた、 Laygyo gyi ( လေးချိုးကြီး )と呼ばれる別の伝統的な詩形式においても比類のない存在とみなされており、彼はこの詩に現代の政治問題を新たな内容として取り入れることで、この詩を大いに復活させた。Hmaing は独立のために戦う全世代のビルマ民族主義者にインスピレーションを与え、彼ら自身の歴史、言語、文化に対する大きな誇りを育み、さらに重要なことに、学生や労働者によるストライキなどの直接行動を起こすよう彼らに促した。このストライキはBoingkauk htika (ボイコットについて) の主題である。彼はHkway htika (犬について)で述べたように、単なる政治的日和見主義者に対しても容赦はなかった。彼の暗示的で非常に記憶に残る詩のスタイルは、ビルマ国民の間で非常に人気があり、彼の作品は植民地政府の検閲から守られた。^[2]

1936年に全ビルマ学生連合（ABSU）が結成された歴史上2度目の大学生ストライキの後、メインはその後援者に選出された。^[4] 1941年までに、彼は指導的な民族主義者としての評判を得て、植民地当局の「ビルマリスト」に載り、「国家の敵」とみなされた。^[1]アウンサンと他の若者たち（後に「30人の同志」として知られる）をイギリスと戦うために海外で軍事訓練を受けさせたのは、 メインと他のドバマの指導者たちだった。

1948年の独立後、国は直ちに広範囲にわたる内戦に突入し、それはマイン氏に大きな悲しみをもたらし、彼は残りの人生を国内の平和をもたらすことに費やしました。彼はビルマにおける世界平和運動の先駆者であり、1952年には北京でのアジア太平洋地域平和会議に出席しました。同年、彼は世界平和会議（ビルマ）の議長に選出され、 1954年にはスターリン平和賞を受賞しました。また、 1953年には中華人民共和国、モンゴル、ハンガリー、ソ連を訪問し、1957年には世界平和会議のためにセイロンとインドを訪れました。1960年には西ドイツのハンブルク大学から名誉博士号を授与されました。

タキン・コドー・メインは、ネーウィンの連邦革命評議会政府とビルマ共産党、赤旗共産党、少数民族を含む様々な武装反乱グループとの間の1963年の和平交渉の間、チョー・ゾー元准将とともに国内和平委員会を積極的に支援した。メインの意見は、政治的立場を問わずすべての政党が敬意を持って耳を傾ける唯一の声であり、1962年に軍が権力を握った後、与党ビルマ社会主義計画党（BSPP）を除くすべての政党が法令により廃止された1964年に彼が88歳で亡くなるまで、軍が黙らせることのできなかった唯一の政治的代弁者であり続けた。

彼は人生の終わりに向けて執筆に費やす時間を減らし、平和と国家和解に時間を費やし、平和で統一された国を見ることが最後の願いであると述べた。彼はシュエダゴン・パゴダ近くのカンドーミン・ガーデン霊廟に埋葬され、1976年3月23日のマイン生誕100周年（ Hmaing yabyei ）には、彼の霊廟で平和的な儀式を行ったとして100人以上の学生が逮捕された。^[1]

アンナ・アロットの言葉によれば、タキン・コドー・メインは「真の仏教徒であり、頑固な愛国者であり、詩人であり、劇作家であり、歴史家であり、教師であり、先駆的な作家であり、風刺作家であり、多才な人物であり、現代ビルマで最も尊敬されている文学者である」^{[2] 。}

1.アマール、ドー、ルドゥ。 Sayagyi Thakin Kodaw Hmaing: ミャンマー、マンダレー、Ludu Publishing、初版、1976 年 9 月。

2.ライン・トゥン・ナイン。マハル・マインのフォー・ティカ: ミャンマー、ヤンゴン、ワレイ・ソサエティ・パブリッシング、初版、2012 年 9 月。

3.ライン・トゥン・ナイン。 Mahar Hmaing Saying: ミャンマー、ヤンゴン、Walei Society Publishing、初版、2012 年 3 月。

4.ライン・トゥン・ナイン。 Sone Nant Thar Myaing Htika of Mahar Hmaing: ミャンマー、ヤンゴン、Walei Society Publishing、初版、2013 年 1 月。

5.マルガ。タキン・コドー・マイン伝記の概要: ミャンマー、ヤンゴン、マーガ出版、初版、1975 年 12 月。

• 国家建設における文学の役割 ティン・トウェイ、1972年12月、ビルマ研究協会誌
• フォトギャラリー
• ティン・モー氏へのインタビュー ビルマ討論会ラジオ・フリー・アジアの厚意による2000 年 9 月
• 不正と闘う生涯 アーカイブ 2011-04-30ウェイバックマシンにて イラワジvol.5 No.3 1997年6月
• Thakin Kodaw Hmaing へティン・モーの詩、チー・メイ・カウン訳
• ビルマの墓泥棒 アーカイブ 2011-04-30 at the Wayback Machine Khin Maung Soe、The Irrawaddy、2006年11月