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ウィリアム・バックリー | |
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 ウィリアム・バックリー、ビクトリア州立図書館、H30879 | |
| 生まれる | 1776年[1] –1780年[2] [3] |
| 死亡 | 1856年1月30日（75～76歳） |
| 職業 | レンガ職人、兵士、先住民文化記録者、公務員 |
| 知られている | ワタウロン族の先住民ワラランガ族と32年間暮らした「野生の白人」 |
| 配偶者たち） | ジュリア・イーガー、そして夫とオーストラリアに来たジュリア・ヒギンズ |
ウィリアム・バックリー（1776年 - 1780年 - 1856年1月30日死去）は、「ワイルド・ホワイトマン」としても知られ、イギリスのレンガ職人で、1802年に窃盗罪で有罪判決を受けるまで軍務に就いていました。その後、オーストラリアに移送され、現在のオーストラリア・ビクトリア州にあるポート・フィリップ湾の創設間もない流刑地の建物建設に携わりました。
彼は1803年に入植地から逃げ出し、死んだものとされたが、ワタウロン族の先住民ワラランガ族の間で32年間暮らした。1835年に恩赦を受け、先住民文化の記録者となった。1837年から1850年までタスマニアで公務員を務めた。[4]
若いころ
ウィリアム・バックリーは1776年[1]または1780年[2] [3]にイギリスのチェシャー州マクルズフィールド地域のマートン村で生まれました。[2] [5] [a]彼の父親は農家でした。[2]
子供の頃、彼はマクルズフィールドに住んでいた母方の祖父に養子として引き取られた。祖父が彼の学費を払い、15歳でバックリーはロバート・ワイアットの下でレンガ職人の見習いになった。[2] [3]養子縁組後、彼は両親、2人の姉妹、1人の兄弟と離れ離れになった。[6]
バックリーの身長はおよそ6フィート6インチ（198 cm）で、当時としては異例の身長だった。[2]知人のジョージ・ラッセルによると、バックリーは「背が高く、不格好な男で、容姿もあまり良くなかった。黒髪がふさふさで、額は低く、垂れ下がった眉毛が小さな目をほとんど隠しており、鼻は短く、顔には天然痘の跡が濃く、強盗や殺人を犯すのにふさわしい男だった」という。この一般的な描写は、当時の他の報告にも反映されているが、必ずしも好意的ではない。一般的に知能が低いとされているが、[2]伝記作家のマージョリー・J・ティッピングは「馴染みのない生活様式に容易に適応したことから、彼は聡明で抜け目なく、勇敢だったとも考えられる」と述べている。[2]
19歳頃[3]、バックリーはチェシャー民兵隊に入隊し[2] [3]、 4年間の軍歴を始めた。後に第4歩兵連隊（国王直属）に所属した[2]。背が高かったため、連隊の中枢を担う役割を与えられた。士官たちの間で評判が良かった。1799年、彼の連隊はヨーク公の指揮の下、ナポレオンと戦うためにオランダへ向かった[2]。バックリーは右手に重傷を負った[2] [11] 。
当時、軍団はチャタムに駐屯していたが、バックリーはそこで落ち着きを失い、性格の悪い兵士数人と付き合うようになった。[12] [c]バックリーによると、ある女性から、彼の連隊が駐屯している駐屯地まで布のロールを持って来るよう頼まれたが、その布が盗品だとは知らなかったという。[13]バックリーは、1802年8月2日にサセックス巡回裁判所で、盗品のロールを故意に受け取った罪で有罪判決を受けた。[2]彼は、ニューサウスウェールズ州への流刑14年[14]または終身刑を宣告された。 [2] [4]当時の軍隊の訴追方法のため、彼は最終判決を知らなかった。[12]有罪判決の後、彼は二度と家族に会うことも、家族から連絡を受けることもなかった。[15]
輸送と脱出
バックリーは1803年4月、デイビッド・コリンズ中佐の指揮下で新しい入植地を形成するためにポートフィリップに派遣された2隻の船のうちの1隻であるHMS カルカッタに乗ってイギリスを出発した。[2] [16] [d]彼らは1803年10月にポートフィリップ湾の東側に到着し[19] 、現在のソレント近くの小さな湾の一つ、サリバン湾に上陸した。[20]イギリス海兵隊と労働者は一緒に野営した。バックリーを含む熟練労働者は、建設現場に近い小屋に住んでいた。熟練労働者にはある程度の自由が与えられたが、それは最も近い入植地であるシドニーまで600マイル (970 km) 以上も荒野があり逃亡が危険だったためである。[21]
新しい入植地には真水と耕作に適した土壌がなかったため、[20] [22]数ヵ月後[e]、その場所を放棄してヴァン・ディーメンズ・ランド（タスマニア）へ移転する決定が下された。[20]バックリーと他の5人は、タスマニアへの送還を逃れるために、1803年12月27日の暴風雨の間に脱出し、ポート・ジャクソン（シドニー）へ逃げることを望んだ。6人のうち、チャールズ・ショーは兵士に撃たれ、別の囚人とともに捕らえられた。ダニエル・アレンダーは1804年1月16日に副総督 デイビッド・コリンズに投降した。 [22]残った3人は持参した食糧と集めた魚介類やベリー類で生き延びたが、十分な食糧と真水を見つけるのに苦労した。[2] [22]ポートフィリップ湾の海岸に沿って現在のメルボルンまで行き、平野を横切ってヤウォングヒルズ（現在はブローク郡）まで旅した後、彼らは最後の食料を使い果たしました。彼らは生き残るためには湾に戻って食料を調達する必要があることに気付きました。彼らは湾の西側、現在のビクトリア州コリオまで引き返し、それからスワン島に向かいました。途中で、彼らは先住民の小屋を避けました。[23]男性たちはポートフィリップ湾に停泊している船に信号を送ろうとしましたが、1週間失敗しました。[2] [24] [f] 2人の同行者はポートフィリップ湾（サリバン湾）の東端まで歩いて戻ることにしました。バックリーは自分で運試しをすることに決めました。[25]
その後数日間、バックリーは脱水症状、飢餓、栄養不足による痛みを伴う傷で病状が悪化した。バックリーは瀕死の状態だったが、エアリーズ・インレットに到着し、そこで先の火事の残り火、真水、魚介類、避難場所となる洞窟を見つけた。彼はしばらく滞在して体力を回復し、その後ビクトリア海岸沿いに南へ進み、小川の近くまで行き、木の枝と海藻で小屋を建てた。彼は生きていくために植物、ベリー類、魚介類を採集した。[25]
ワタウロン族との生活
バックリーは槍を持ったワタウロン族の3人と出会い、彼らと親しくなった[26] 。彼らはヌーラキ（マウント・ディファイアンス展望台、ワイ川、グレート・オーシャン・ロード）という場所で彼と親交を深めた[27] 。彼を訪ねてきた人たちはザリガニを食事として振る舞った。彼らはバックリーに小屋までついて来るように頼み、日暮れまでに小屋に到着した。朝になって3人は森の奥へと進んだが、バックリーはその地域に残ると伝えた[26] 。
彼はポートフィリップ湾の西側の入り江沿いの小屋に戻った。[28]冬が近づいており、十分な量の食料を集めて暖を取ることがますます難しくなってきた。孤独で疲れ果てた彼は、その地域にイギリス人の逃亡者が残っているかもしれないという希望を抱いて湾の東部へと旅をした。旅の途中で、地面から槍が突き出ている墓を見つけた。彼はそれを取って杖として使った。さらに旅を続けると、小川を渡っているときにつまずき、流れに流されてしまった。なんとか岸までたどり着いたが、歩くには疲れすぎていた。翌朝、まだかなり衰弱していた彼は、先住民がマーマートと呼ぶ湖かラグーンまで歩いた。そこで彼は、彼が助けを必要としていることに気づいた2人の女性に出会い、夫たちの助けを借りて、バックリーを自分たちの小屋まで案内した。[28]その人々はワタウロン族のワラランガ族の人々でした。[29]彼らは彼を、死んだ部族長の霊であると信じていました。 [2] [30]彼はその部族長の墓から槍を持ち出しました。バックリーはムランガークという名前を与えられ、マクヒューはそれがその部族長の名前だと言います。[31] ティム・フラナリーは、ムランガークは「殺されて再び生き返った者」を意味すると述べています。[32]
その後数日間、追悼と歓喜の儀式が行われた。彼は世話をされ、彼を強くするために特別に選んで用意された食べ物を与えられた。バックリーは元酋長の兄弟、義姉、甥に引き取られた。[33]彼が部族に養子として迎えられたのは、彼が逃亡してから約1年後のことである。[34]ワラランガ族は彼に食べ物を分け与え、彼らの言語、習慣、[2] [30]およびブッシュスキルを教えた。彼は魚やウナギを捕まえ、彼らのやり方で料理し、ポッサムやカンガルーの皮を剥ぎ、動物の腱から糸を作ることを学んだ。[35]部族は狩りをして十分な食料を集めていたようである。彼らは病気になることが少なく、長生きした。夕方になると、バックリーは部族のメンバーとキャンプファイヤーを共にし、イギリスでの生活、船上、戦争での話をよく語った。[36]
バックリーは32年間、南ビクトリア州のベラリン半島にあるワタウロン族のワラランガ族の間で暮らした。彼は主にブリームクリークの河口付近に住んでいた。 [2] [29]現在はトンプソンズクリークとして知られ、現在のブリームリー付近[37] [38]にあたり、また2キロメートル東のバーウィン川の河口にも住んでいた。[37] [g]湾の西側に住んでいたため、彼は淡水、ヤムデイジー（マーノング）、ブリーム、魚介類、鳥類に恵まれていた。彼の食事は、玄武岩の平原で狩ったカンガルー、ウォンバット、コアラ、ワラビー、七面鳥などの獲物で補われていた。[37]海岸沿いでは数隻の船が難破したが、誰も生き残らなかった。バックリーと他の部族のメンバーは道具、毛布、その他の品々を集めた。[34]
バックリーは狩猟、漁業、採集で成功し、自分と部族を養うようになった後、妻を与えられ、娘をもうけた。[2] [40] [h]ブニンヨン族の女性、パーランマーニン・タラーワーニンは15歳の時にバックリーと出会い、妻となり、娘の母親になった可能性がある。1881年までに、彼女はビクトリア州西部地区のフラムリンガム伝道所に住んでいた。[32] [i]バックリーは独身のときに妻を与えられたとも言われているが、[32] [42]部族民の一部から嫉妬があり、再び独身になった。[42]
| 外観イメージ | |
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 武器とマントを身に着けた長髪のウィリアム・バックリーのスケッチ |
彼は大きな愛情と敬意をもって扱われた。「その年齢と平和的な生き方のおかげで、バックリーは…ングルンガエタ族の人となり、部族の間でかなり尊敬される人物となり、戦争と平和の問題を決定する際に彼の意見は影響力を持っていた。」[43]バックリーはアボリジニの武器に精通したが、それにもかかわらず、尊敬される霊として、部族間の戦争に参加することを禁じられた。[44]ある戦いで、彼を受け入れた家族と他の多くの一族のメンバーが殺された。その後、バックリーは一人で暮らすことを決意し、最初はバス海峡沿岸、次にブリーム・クリーク沿いに住んだ。彼は食糧採集について教えられたことをすべて活用し、次に堰を使ってより多くの魚を捕まえる方法を考え出した。彼はまた、食物を乾燥させて保存し始めた。以前一緒に暮らしていた一族のメンバーもそこに加わった。[45]時が経つにつれて、彼は英語を忘れ、髪がとても長くなってしまった。[34]
バックリーは隠遁生活を送っていた時期もあったが、ワラランガ族の中での生活に慣れていた。長年、この地域を訪れたり定住したりするヨーロッパ人と会うことを避けていた。[46]脱獄囚であった彼は、イギリス人に身を委ねたらどうなるのかと恐れていた。[2]
許し
1835年7月、船がインデンテッド・ヘッドに到着し、バックリーは先住民の一部がイギリス人乗客を殺害し船を強奪しようとしていることを知った。[2] [47] 1835年7月6日、ウィリアム・バックリーと先住民の一団が、ジョン・ウェッジ率いるジョン・バットマンのポート・フィリップ協会のキャンプ地に現れた。[47 ]
彼はカンガルーの皮を着て、アボリジニの武器を持ち、イニシャル「WB」とタトゥーの入った入れ墨をしていた。[2] [47]ウィリアム・トッドは1835年7月6日の日記に次のように回想している。[48]
2 時頃、白人が原住民の小屋に歩いてきました。驚くほど背が高く、原住民と同じ服装をしていました。彼は私たちに会えてとても嬉しそうでした。私たちはパンを 1 切れ持って行きました。彼はそれをとても喜んで食べ、すぐにそれが何であるかを教えてくれました。彼はまた、この国に 20 年以上住んでおり、その間原住民と一緒に暮らしていたことを話してくれました。そして、自分の名前はウィリアム バックリーだと言いました。原住民と一緒に暮らしてあまりに長いので、英語はほとんど忘れてしまいましたが、原住民の言語は流暢に話せます。
イニシャルのタトゥーは、彼が30年前に死んだものとされていた囚人ウィリアム・バックリーであることを証明した。[49]法的には、彼はまだ囚人であり、再び投獄される可能性があった。[50]バックリーは長年英語を使っておらず、英語の話し方を忘れていたが、時が経つにつれて英語が戻ってきた。[49]バックリーは依然としてイギリス人を襲撃するつもりだったが、先住民にイギリス人を攻撃しないよう説得し、平和的であれば報酬を与えると約束した。[50]ウェッジはジョージ・アーサー副総督 を通じてバックリーの恩赦を得た。[2]
西洋文化への回帰
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バックリーは通訳としてジョン・バットマンに雇われ、メルボルンの彼の家の建設を手伝った。彼は当時、政府の先住民語通訳だった。[2] [51]
1836年2月4日、ウィリアム・バックリーはジョセフ・ゲリブランドとその一行に同行した。その一行にはポート・フィリップ協会の出資者の一人であるウィリアム・ロバートソンも含まれていた。彼らはメルボルンから西へジーロングへ向かい、そこでバックリーが一緒に暮らしていたワサウロン族の集団と会った。ゲリブランドの日記より: [52] [53]
1836 年 2 月 5 日: 私はバックリーに前進するよう指示し、我々は 4 分の 1 マイルの距離で彼を追いかけました。バックリーは原住民の井戸に向かって進み、彼が約 8 マイル馬で進んだ後、クーイーという鳴き声が聞こえ、その場所に着いたとき、私は最も楽しく感動的な光景の 1 つを目撃しました。そこには 3 人の男性、5 人の女性、そして約 12 人の子供がいました。バックリーは馬から降り、彼らは皆彼の周りにまとわりつき、喜びと歓喜の涙が頬を伝っていました...。それは本当に感動的な光景であり、これらの人々がバックリーに対して抱いていた愛情を証明していました...その中には、彼の妻の 1 人である小柄な老人と老女がいました。バックリーは、これは 30 年間一緒に暮らし、付き合いのあった古い友人だと私に話しました。
この時までにバックリーはイギリス人の服を着ていた。彼が集会から去ろうとしたとき、友人たちは彼が二度と一緒に住むことはないだろうと知り、落胆した。[54]
通訳や調停者としてのキャリアを通じて、彼は政府のために働くという役割をこなそうとしながらも、先住民の平等な扱いについても懸念していた。[2] [51] [55]彼は先住民や有力な白人が彼を疑っていると感じ、ヴァン・ディーメンズ・ランドへ移住することを決意した。[51] 1837年12月、彼はポート・フィリップを出発し、1838年1月10日に当時はヴァン・ディーメンズ・ランド（タスマニア）として知られていたホバート[56]に到着した。彼は移民ホームで店番の助手として働いた。4年後、[j]彼は女性工場で門番として働いた。[2] [57]
1840年6月27日、彼はホバートのニュータウンにあるセント・ジョン教会でT・J・ユーイング牧師によってジュリア・ヒギンズと結婚した。[58]同時代のジョージ・ラッセルによると、彼女の身長は彼の身長と同じくらい低く、外を歩くときには彼の腕に届かないほどだったという。この問題を解決するために、彼はハンカチの両端を結び、それを彼の腕に固定した後、彼女はその輪に腕を通した。[59]ジュリアは26歳[49]のダニエル・ヒギンズ（オーストラリアに来て姓をイージャーズからヒギンズに変更した）の未亡人であった。[60]は1839年にシドニーからポートフィリップへ陸路で向かう途中、アボリジニの人々に殺害されたとされている。彼は移民ホームで働いていたときに、ヒギンズ一家、ダニエル、ジュリア、そして彼らの娘に会った。ダニエルの死後、バックリーはダニエルの未亡人に結婚を申し込んだ。[56]
バックリーはホバートのバッテリーポイントにあるアーサーサーカス地区に住んでいた。 [61]彼は1850年に引退した。 [2]バックリーはホバート近郊のグリーンポンドでギグから投げ出され重傷を負った。[ 62]彼は1856年1月30日に76歳で負傷により亡くなった。[2] [58]バックリーはバッテリーポイントのセントジョージアングリカン教会の墓地に埋葬された。[60]
彼の死後、未亡人ジュリアは娘と義理の息子ウィリアム・ジャクソンとその家族と暮らすために北へ引っ越した。最終的に彼らはシドニーへ移り、彼女は1863年8月18日にハイドパーク精神病院で亡くなった。
遺産
ホバートのサンディベイにある小さな公園、バックリーズ・レストには彼を記念する記念碑がある。[60]
ウーロンゴ近郊のバックリーの滝はジョン・ヘルダー・ウェッジによってバックリーにちなんで名付けられました。[63]
ジョン・モーガンのウィリアム・バックリーの生涯と冒険歴史として
バックリーとワタウルング族との暮らしについて私たちが知っていることのほとんどすべては、ジョン・モーガン (1792–1866) が 1852 年に書いた「ウィリアム・バックリーの生涯と冒険」に基づいています。[64] 読み書きのできないバックリーが 72 歳のときに書かれたこの物語は、明らかに破産したモーガンとバックリーのために金儲けを意図したものでした。[65]その結果、この物語はバックリーの体験を忠実に表現したものではなく、モーガンの豊かな想像力の産物であるとして却下されることもありました。神話上のバニップや、オトウェイの森に住んでいたとされる銅色の太鼓腹の「パリダーグバラン」族への言及は、この証拠としてしばしば引用されます。しかし、レスター・ハイアットなどの一部の学者は、その限界を認めながらも、この物語が「アボリジニの社会生活に関する現代の理解」と一致していると考えています。[66] ティム・フラナリーは、バックリーの物語が「現代の先入観とあまりにも矛盾している」ため、「歴史家によって無視されたり、ほんの少し触れられたりした」だけだと示唆している。彼が示唆するもう1つの要因は、「ビクトリア州の先住民に関する研究は長い間、考古学的調査に大きく依存してきた」ことだ。[67]フラナリーは、先住民研究の初期の著者であるエドワード・カーを引用し、モーガンの本は「私が読んだどの作品よりも、先住民の生活について真実を語っている」と主張した。[67] [68]
「バックリーのチャンスが来た」
バックリーのあり得ない生存は、多くのオーストラリア人に、俗語の「you've got Buckley's or none」（または単に「you've got Buckley's」）の語源であると信じられており、これは「可能性はない」または「不可能に近い」という意味である。マコーリー辞書はこの説を支持している。オーストラリア国立辞書センターは、 2番目の説を否定している。[69]この表現は、現在は廃業したメルボルンのデパートチェーン、バックリー＆ナンの名称をもじったものだという説[70]だが、これは「元のフレーズが確立された後に生まれたようだ」ためである [ 71] 。
「バックリーのチャンス」というフレーズは、移民とともにオーストラリアから外へ広がり、他の国の俗語にもなった。例えば、ジョン・ケネディ・オブライエン（1907-1979、別名ジャック・オブライエン）は、1929年のニュージーランドのマーチソン地震後に町間の移動が困難になったことを強調するためにこのフレーズを使用した。「...オブライエン氏がこの国を見た限りでは、...その男が目標を達成できるチャンスはバックリーほどしかなかった」[72] 。ジョン自身はニュージーランドで生まれたが、彼の父親であるケネディ・ヒュー・オブライエン（1874-1927）はオーストラリアのビクトリア州出身で、1890年代半ばにニュージーランドに移住し、口語のいくつかの形を持ち込んだ。「バックリーのチャンス」は彼と一緒に来たようだ。
参照
- オーストラリアに移送された囚人のリスト
- アボリジニの人々に救出され保護された人々
- チェシャーの作家アラン・ガーナーによるバックリーに関する小説『ストランドローパー』
注記
- ^ マートンはマクルズフィールドの町から8マイル（13 km）離れている。
- ^ 成人したバックリーの描写は様々である。 1835年に彼に会ったジョン・ヘルダー・ウェッジによると、「彼は長くもつれた髪をしており、身長6フィート5インチで、非常に野蛮な外見の男だった。」+ バックリーは靴を履いていない状態で身長7 ⁄ 8インチ（197.8 cm）、直立した体つきで均整のとれた体型をしていた」と記されている。 [7]バックリーがキャンプに現れたとき、イギリス人のジェームズ・ガムは好奇心から彼の身長を6フィート7インチ（201 cm）または6フィート8インチ（203 cm）と計測した。 [8]バックリー自身は身長を6フィート5インチ（196 cm）と記録している。 [9] 11歳のときにサリバン湾にいたジョン・パスコー・フォークナーは、バックリーの身長は6フィート4インチだったと述べている。+1 ⁄ 2 インチ（194.3 cm）。 [10] 1836年にヤラ川の近くでバックリーに会ったジョージ・ラッセルによると、バックリーの身長は6フィート4インチ（193 cm）でしたが、6フィート3インチ（191 cm）から6フィート7インチ（201 cm）まで、他の身長も多数報告されています。
- ^ ホバート・タウン年鑑とヴァン・ディーメンズ・ランド年鑑によると、彼はケント公を射殺しようとしたジブラルタルの反乱軍の一員だったが、その事件への彼の関与を裏付ける証拠はない。[13]
- ^ 1788年からオーストラリアにイギリス人囚人の流刑地が設立された。[17]当時、ポートフィリップ湾地域はニューサウスウェールズ州の一部であった。[18]
- ^ マクヒューは、その決定は数週間後になされたと述べたが[22]、彼らは10月に到着し、1803年12月までその場所を放棄しなかった。詳細については、サリバン湾、ビクトリア州§歴史を参照してください。
- ^バックリーは、その船は カルカッタ号であったと述べたが、彼らが脱出する前の12月中旬にその海域を出発していた。その船はオーシャン号であった可能性が高い。[24]カルカッタ号とオーシャン号はビクトリアの最初の艦隊を構成した。[14]
- ^ バーウォン川はフラナリーではバーウィン川と綴られる。[39]
- ^ ドーソンによれば、彼には子供はいなかった。[34]
- ^ 1881年、パーランマーニン・タラーワーニンは伝道所の監督官に自分の人生について語った。30年間にわたるバックリーの女性たちとの関係については、詳細は限られているが、さまざまな記述がある。ジョージ・ラングホーンによれば、[41]バックリーは原住民の女性と同居したことはないと述べたが、ある時点で原住民の女性との間に娘がいたとも述べた。[32]
- ^ パイクは、バックリーが数ヶ月後に門番の地位を得たと述べている。[56]
参考文献
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- ^ マッコーリー辞典、第4版（2005年）、192ページ。
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出典
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- ラングホーン、ジョージ（1837年）。ジーロング・ポート・フィリップでワラワロ族またはワトゥロン族の間で30年間暮らしたジェームズ・バックリーの回想録。バックリーからジョージ・ラングホーンに伝えられた。 2023年6月5日閲覧。ビクトリア州立図書館経由。
- マクヒュー、エヴァン（2004年）。『アウトバックの英雄たち：オーストラリアの偉大なブッシュストーリー』。ビクトリア州キャンバーウェル：ヴァイキング。ISBN 978-0-670-04162-6。
- パイク、ウィリアム・トーマス（1889）。『オーストラリアの野蛮な生活：オーストラリアの黒人の間で32年間を生きた逃亡囚人ウィリアム・バックリーの物語』EWコール。
- ティッピング、マージョリー J. (1966)。「バックリー、ウィリアム (1780–1856)」。オーストラリア人名辞典。第 1 巻。キャンベラ:オーストラリア国立大学国立伝記センター。ISBN 978-0-522-84459-7. ISSN 1833-7538. OCLC 70677943.
外部リンク
- ムーア、ブルース・バックリーの（チャンス）オーストラリア国立大学およびオックスフォード大学出版局の定期刊行物Ozwords、2011 年 4 月、p. 7（6 ページ目）
- ロー、マイケル (1967)。「モーガン、ジョン (1792–1866)」。オーストラリア人名辞典。第 2 巻。キャンベラ:オーストラリア国立大学国立伝記センター。ISBN 978-0-522-84459-7. ISSN 1833-7538. OCLC 70677943.
- ウィリアム・バックリー、Hindsight、オーストラリア放送協会/ラジオ・ナショナル
- カルチャー・ビクトリアのウィリアム・バックリーの記事