乳房フェチ

乳房フェティシズム（乳房性愛、乳房部分主義、マゾフィリアとも呼ばれる）^[1]は、性的倒錯の一種であり、女性の乳房のみに焦点を当てた性的関心であり、部分主義の一種である。^[2]乳房フェティシズムという用語は、非性的倒錯的な意味でも使用され、女性の乳房とそれが表すセクシュアリティに対する文化的な関心を指す。

科学者たちは、乳房に対する非性的嗜好は二次性徴としての機能の結果であると仮説を立てている。乳房は性的快楽と生殖の両方の役割を果たしている。^[3]

西洋社会、特にアメリカ合衆国の異性愛男性の間で乳房に対する現代的な強い関心が広まっていることについて、性的フェティシズムの文脈で論じた著者もいる。^{[4] [5] [6]}

科学者は、乳房に対する非性的性的魅力は、乳房が二次性徴として機能した結果であると仮説を立てています。乳房は性的快楽と生殖の両方の役割を果たします。^[3]男性は一般的に女性の乳房を魅力的だと感じており^[7]、これはさまざまな文化に当てはまります。^{[8] [9] [10]}

動物学者で動物行動学者の デズモンド・モリスは、胸の谷間は臀部の割れ目のイメージを模倣した性的シグナルであると理論づけている。モリスが『裸の類人猿』で述べているように、これも人間に特有で、他の霊長類は一般に臀部がずっと平らだという。^[11] 進化心理学者は、人間の乳房が永久に肥大化するのは他の霊長類の乳房が排卵期にのみ肥大化するのとは対照的であり、人間の女性は「実際には妊娠できないときでも男性の注目と関心を惹きつける」ことができると理論づけている。^[12]研究では、より大きくて対称的な乳房を持つ女性は妊娠力が高いことも示されている。^[13]

乳房に対する性的魅力は、排他的でない限り正常であると考えられており、したがって偏愛主義の一種です。^[2]

女性の胸、特にその大きさには多くの人が魅了されています。^[14]男性も女性も、多くの人が胸を女性の重要な二次性徴だと考えています。^[15]

タイトな服や胸の谷間を露出することに重点を置いた現代の女性のファッションは、乳房フェティシズムの増加に起因していると考えられている。^{[16]ローネックラインでの胸の谷間の露出は、}美的またはエロティックであると同時に、女性らしい戯れや誘惑の一形態と見なされることが多い。異性愛者の男性の多くは、女性の胸を見ることでエロティックな喜びを得ており、^[17]女性パートナーが胸の谷間を露出することに喜びを感じる人もいる。プッシュアップブラで胸の谷間が強調されていたり、ローネックラインで露出されていたりすると、注目を集める可能性がある。^[18]公共の場でどの程度の胸の谷間の露出が許容されるかについては意見が分かれている。^[19]女性が胸を露出できる範囲は、社会的、文化的背景によって異なる。職場、教会、学校など、一部の環境では、胸の谷間や胸の一部を露出することが不適切とみなされ、服装規定で禁止されることもありますが、一部の場所では、できるだけ胸の谷間を露出することが許可され、奨励されることもあります。乳首や乳輪の露出はほとんどの場合トップレスとみなされ、慎みのない行為とみなされ、場合によってはわいせつまたは下品な行為とみなされます。^[20]美術史家のジェームズ・レーバーは、西洋世界では、胸の谷間を露出することの基準の変化は、昼間の服装よりも夜の服装で顕著であると主張しました。^[21]

ラス・メイヤーなどの映画プロデューサーは、胸の大きな女優を起用した映画を制作した。『ローナ』（1964年）は、主演女優のローナ・メイトランドが胸の大きさで選ばれた最初の作品である。メイヤーが起用した胸の大きな女優には、キトゥン・ナティビダッド、エリカ・ギャビン、トゥラ・サタナ、ウッシー・ディガードなどがいる。大半は生まれつき胸が大きいが、メイヤーは胸の大きさをさらに強調するために妊娠初期の女性を起用することもあった。^[22]作家で映画監督のウィリアム・ロツラーは、「ローナ・メイヤーは、彼を金持ちで有名にした公式を確立した。それは、トップ・ヘイト、トップ・ラスツ、トップ・ヘビーで撮影された人々の公式だ」と語っている。^[23]

ポルノに関しては、ウェブサイトPornhubとYouPornの統計によると、胸と臀部のどちらを好むかは国によって異なり、平均的には世界の地域によっても異なります。米国とラテンアメリカとアフリカのほとんどの国は臀部を好む傾向にあり、ヨーロッパのほとんどの国とアジアの多くは胸を好む傾向にあります。^[24]

乳房フェティシズムという用語は、民族誌学やフェミニズムの文脈でも、通常は性的対象として乳房を崇拝する文化を持つ社会を表すために使用されています。^{[16] [25]一部のフェミニストは、乳房フェティシズムの事例は}新石器時代にまで遡り、チャタルヒュユク（現在のトルコ）の女神の神殿で発見されていると主張しています。  1960年頃に行われたこの町の考古学的発掘調査では、神殿の壁が「独自の存在」を持っているように見える肉体のない一対の乳房で飾られていることが明らかになりました。エリザベス・グールド・デイヴィスは、チャタル・ヒュユクの女性たちは乳房（男根とともに）を母性の象徴として崇拝していたが、彼女が言うところの家父長制革命の後、つまり男性が男根崇拝と「乳房フェチ」の両方を自分たちのものにした時、これらの器官は「現在のようなエロティックな意味を獲得した」と主張している。^[26]

米国の一部の著者は、女性の乳房への魅力を性的フェティシズムの文脈で論じており、乳房はアメリカ人が好むフェティシズムの対象である、と述べている。 ^[4]あるいは乳房フェティシズムは主に米国で見られる、と述べている。 ^{[27] [5] [6] 1951年に191の伝統文化を分析した『}性行動のパターン』では、研究者らは、性行為の前に男性が女性の乳房を刺激することは「多くの異なる人間社会のメンバーの間では一般的であるが、あらゆる下等な形態では見られないようである」と述べている。^[28]

乳房フェティシズムの一種で、女性の胸の谷間に顔を入れて左右に動かす行為はモーターボーティングとして知られている。^{[29] [30]この行為を行う人は}モーターボートの音を発することもあり、この名前の由来となっている。^{[31] [32]}この行為は逆に、女性が自分の胸の間に他人の顔を入れて左右に動かすこともできる。^[33]

• ブロック、スーザン (2004)。「正義の隠蔽：アシュクロフトの乳房フェチ」。コックバーン、アレクサンダー、セントクレア、ジェフリー (編)。庭の蛇：文化とセックスとのつながり。カウンターパンチ。ISBN 978-1-902593-94-4。
• ケアリー、キンバリー (1997-05-25)。「胸を大きくしたいという幻想は、大きな負担となる」シカゴ トリビューン、p. 6。ProQuest 418377452  。
• デイヴィス、エリザベス・グールド（1971年）。初めてのセックス：乳房フェチニューヨーク、パトナム。OCLC 206443  。
• ドライツァー、エミール。(1999)「愛ではなく戦争：ロシアのユーモアにおけるジェンダーとセクシュアリティ」『乳房フェチ』（29ページ）。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 0-312-22129-0。 
• グレイザー、スティーブン・D.、フラワーデイ、チャールズ（2003）。『宗教人類学における選集：理論的および方法論的エッセイ』グリーンウッド出版グループ。ISBN 978-0-313-30090-5。
• ラティエ、キャロリン（1998年）。『乳房：アメリカ人の強迫観念に対する女性の視点』ハワース・プレス。ISBN 978-0-7890-0422-2。
• モレック、カート（1965）。乳房フェティシズム。国際性科学出版社。ASIN B0007HAEES
• モリソン、DE、CP ホールデン (1971)。『燃えるブラジャー：アメリカの乳房フェティシズムと女性解放』。PK マニング編『逸脱と変化』所収。ニュージャージー州イングルウッド クリフス：プレンティス ホール。
• スレイド、ジョセフ・W. (2000)。ポルノグラフィーと性的表現：参考ガイド。グリーンウッド出版グループ。ISBN 0-313-31520-5 
• ヤロム、マリリン。1997年。「乳房の歴史」。Knopf社発行。ISBN 0-679-43459-3。 

無料辞書のウィクショナリーで「mastofact」 または「mazophilia」を調べてください。