ブラックパンサー（イスラエル）

ブラックパンサー ヘブライ語: הפנתרים השחורים
設立	1971
合併	ハダシュ、イスラエルの左陣営
イデオロギー	セファルディムとミズラヒムの利益 社会正義 マルクス主義 社会主義
政治的立場	左翼
ほとんどのMK	1 (1977–1992)
最も少ないMK	1 (1977–1992)
選挙シンボル
ז
イスラエルの政治 政党 選挙

ブラックパンサー（ヘブライ語：הפנתרים השחורים、直訳すると HaPanterim HaShchorim）は、北アフリカと中東諸国からの第二世代のユダヤ人移民によるイスラエルの抗議運動であった。セファルディ系とミズラヒ系ユダヤ人の社会正義のために活動することを使命とするイスラエルで最初の組織の一つであり、アフリカ系アメリカ人の組織であるブラックパンサー党からインスピレーションを得てその名前を借用した。元のアメリカのグループと区別するために、 イスラエルのブラックパンサーと呼ばれることもある。

この運動は、1971年初頭、エルサレムのムスララ地区の若者たちによって、国家の設立以来存在していたミズラヒ系ユダヤ人に対する差別に反発して設立された。 ^[1]運動の創始者たちは「社会の困難な問題に対する体制側の無知」に抗議し、異なる未来のために闘うことを望んだ。最初の10人のメンバーは全員、モロッコ移民の子どもで、^[2] 18～20歳前後で、ほとんどが小学校を中退し、少年院で過ごした経験があった。彼らは、エルサレム市のコミュニティワーク課の影響を受け、変革を求める彼らの主張を表明する場としてマスメディアに紹介された。他の影響力を持ったのは、反シオニストの高校生や大学生たちだった。^[3]

ブラックパンサー党は、ミズラヒ系ユダヤ人に対する差別は、ソ連からの移民に対するアシュケナージ体制の異なる態度に見られると感じていた。イスラエルの他のミズラヒ系組織のほとんどはシャス党などの宗教的であったが、ブラックパンサー党は世俗的な方向性を持っていた。^{[4] [5]}

1949年以降、ムスララは裕福なアラブ人居住区から、イスラエルとヨルダンのヨルダン川西岸の国境にある、地雷だらけの危険な無人地帯のある無視された地域に変わった。中東と北アフリカからのユダヤ人移民はイスラエル政府から適切な住居を与えられず、多くがムスララに定住した。^{[6] 1967年の}六日間戦争後、ムスララは国境の危険な地域から統一エルサレムの中心地となった。政府はソ連移民のために高層アパートを建てて地域を再建する計画を開始したが、これは北アフリカのユダヤ人住民が立ち退きを強いられることを意味した。^[7] チャーリー・ビトン、サーディア・マルチャーノ、ロニ・オロヴィッツ、ルーベン・アベルゲル、メイア・レヴィ^[8]、コチャビ・シェメシュ^[2]は初期の党の著名なメンバーであった。彼らは、自分たちの運動が権利を奪われた人々の生活を改善すると人々に信じさせることに成功し、メディアの注目を集めた。^[8]

1971年初頭、運動の設立が公表され、運動の指導者には犯罪歴があると伝えられた。当局はワディ・サリドの暴動のような出来事が繰り返されるのではないかと懸念した。^{[9]シムション・ヴィゴダールは最初の組織的デモの前にビラを作り、}マツペンの他の3人のメンバーとともにムスララ周辺に掲示した。ビラを配布している間に彼らは警察に逮捕された。ヴィゴダールは新しく結成されたブラックパンサー党とマツペン党に対する扱いの違いを指摘した。「私たちがマツペンにいた時、抗議の前に理由もなく投獄されることはなかった。マツペンの歴史上、扇動で逮捕されたことは一度もない」^[10]

1971 年 3 月初旬、イスラエル警察はブラック パンサー党員の一部に犯罪歴があるとしてデモの許可を拒否し、デモを阻止するために党員数名が逮捕された。当局はブラック パンサー党員に対し、エルサレムの近隣地域に資金を割り当てると約束した。^[11]ブラック パンサー党員はこの決定を無視し、許可なくデモを続行し、1971 年 3 月 2 日にエルサレム市庁舎前に集まり、貧困の苦しみ、イスラエルの貧富の差、ユダヤ系イスラエル社会内の民族的緊張に抗議した。彼らは、ユダヤ系イスラエル社会内の階級差別と民族差別をなくす行動と、逮捕された主催者の釈放を求めるビラを配布した。^[12]このデモは違法であったこともあり、注目を集めた。約 200 ～ 300 人が参加したが、ムスララの若者ではなく、主にイスラエル人および外国人の学生と知識人であった。^[13]この運動は、一般市民とメディアの両方で支持者の基盤を築くことに成功した。

1971年5月18日、「パンサーズの夜」に、イスラエルのブラックパンサー党は人種差別に反対する大規模なデモを行うため、5,000人から7,000人の人々を組織した。抗議活動はエルサレムのダビドカ広場で始まり、彼らがシオン広場に向かい始めたとき、警察とデモ参加者の間で7時間にわたる衝突が始まった。^{[2] [14]}デモ参加者はまた、広場の名前をキカル・イェハドゥト・ハミズラ（東ユダヤ人広場）に変更するよう要求した。このデモも警察の許可なく行われた。歴史家のオズ・フランケルは次のように記述している。「警察の放水砲が暴徒に緑色に染めた水を噴射し、路上のパニックをさらに悪化させた。100人以上が逮捕され、その多くは傍観者で、警察の暴力行為が数件記録された。逮捕は翌日まで続いた。真夜中近く、デモ参加者は3つの火炎瓶を投げた。」ゴルダ・メイア首相は ユダヤ人の団結を呼び掛け、抗議者を退けた。オズ氏は続けて「政府はその後、パンサー党に対し、体制側が承認したモロッコ移民同盟に加わるよう圧力をかけた。パンサー党は一時的に態度を軟化させ、投獄された同志らが釈放されることになった」と述べている。^[14]

デモに先立ち、パンサー党の代表は4月13日にゴルダ・メイア首相と会談したが、メイア首相は彼らを「いい人ではない」と評した。^{[15] [16]}メイア首相は運動の指導者を法律違反者とみなし、社会運動として認めることを拒否した。5月18日の暴力的な抗議行動を受けて、政府はパンサー党の主張を真剣に議論するようになり、解決策を見つけるための公的委員会が設立された。

その委員会の結論によれば、社会の多くのレベルで差別が存在していた。これを受けて、社会問題を扱う部署の予算は大幅に増加した。しかし、1973 年のヨム キプール戦争により、政府の優先事項はすぐに変わり、これらのリソースの大半は再び安全保障のニーズに向けられた。

「パンサーの夜」とパンサー党の新たな知名度に続いて、同党は全国的な草の根運動を築こうとしたが、内部対立と組織力の限界により実現できなかった。1971年3月から8月にかけて、同党はいくつかのデモを組織した。同党には、ムスララ出身の少年たちで構成される活発な支持者と、知識人や反シオニストの学生グループを含む熱心な支援者がいた。同党は、マルチャーノをリーダーとして、ブラックパンサー党になる前は、多くの点で近隣のグループとして組織を維持していた。パンサー党は、クネセト、ヒスタドルート、ユダヤ人機関のメンバーなど、体制内外の大規模なネットワークとつながりを築いた。ブラックパンサー党に対する大規模な反応、特に国家からの反応は、パンサー党が国民の大部分を動員できなかったため、数か月後には衰退した。^[3]

ブラックパンサー党は最終的に選挙政治に進出したが、少なくとも部分的には内部紛争や闘争のせいで成功しなかった。1973年のクネセト選挙で同党は13,332票（0.9%）を獲得したが、これは1%の閾値にわずかに及ばなかった。1977年の選挙では、チャーリー・ビトンがハダシュ名簿から出馬した。彼は3回再選された後、1990年にハダシュを離れ、独立したクネセト派閥としてブラックパンサー党を設立した。運動の指導者の一部は、イスラエルの主要政党、タミやシャスなどの特定の民族政党に統合され、それらを通じてミズラヒユダヤ人の政策を推進した。ルーベン・アベルゲルはそれ以来、さまざまなグループや運動のメンバーとして、イスラエルとパレスチナ自治区における社会正義と平和のための闘いに積極的に参加している。彼は現在、ミズラヒ民主レインボーの理事を務めている。

ブラックパンサー党の若き活動家たちは「東洋問題」に対する国民の意識を高め、それが1970年代から80年代にかけてイスラエルの政治論争で役割を果たし、その時期のリクード党の成功に貢献した。不平等は残っているものの、モロッコ生まれのアミール・ペレツやデイビッド・レヴィ、イラク生まれのシュロモ・ヒレル、ベンジャミン・ベン・エリゼル、イツハク・モルデハイ、イラン生まれのショール・モファズやモシェ・カツァヴなど、多くのミズラヒ系ユダヤ人が長年にわたりイスラエルの政治、軍事、文化、経済生活の主流に加わってきた。

2007年、イスラエル国立公文書館は、ゴルダ・メイアと会ったブラックパンサー党員の一人、ヤコブ・エルバズが警察の密告者だったことを明らかにする文書を公開した。彼は党員より年上で、40歳くらいで、組織犯罪に関わっていたことで知られていた。警察は彼をブラックパンサー党の潜入捜査員として採用した。警察は彼に報酬を支払い、彼のポン引き活動を無視した。「警察はブラックパンサー党が米国のブラックパンサー党のように暴力を振るうのではないかと心配していたので、彼らの活動について情報を得たかったのです」とアブラハム・ターギマン刑事は語った。^[17]

エルバスは最初のデモの直後に党に入党し、多額の資金を提供し、暴力を強く主張したため目立つ存在となった。^[7]彼は運動の指導者の一人となり、一時は組織の議長に選出された。もう一人の党員コチャビ・シェメシュは、エルバスは暴力的な闘争を煽動し、火炎瓶を提供し、警察に代わって扇動した指導者の一人だったと語った。^[17]チャーリー・ビトンは、エルバスが「警察によって組織内に潜入され、組織をより過激に見せようとした」ことを今では知っていると語った。

国立公文書館には、エルバス氏から提供されたと思われる、日々の活動を明らかにする内部のニュースレターや会話が保管されている。警察はエルバス氏以外にも党内に多数の情報提供者を抱えていた可能性が高い。このことが党への不信感を生み、緊張と不和を助長した。^[7]

イスラエルのブラックパンサー党は、イギリス、西インド諸島、西アフリカ、南アジアのグループとともに、米国ブラックパンサー党という名称を採用した。これらのグループは移民のアイデンティティによって団結し、人種差別的な社会構造に抵抗するために草の根戦略と民族間の連帯を採用した。この名称は、イスラエルで党創設者の一人であるサアディア・マルチャーノによって提案された。^[7]

グループの名前の由来については2つの説がある。^[17] 1つは、名前を選ぶ前にマルチャーノかアベルゲルがアンジェラ・デイヴィスと会ったという説である。デイヴィスは米国のブラックパンサー党に関わっており、イスラエル党のイデオロギー発展に協力していた可能性がある。もう1つの説は、近所のソーシャルワーカーが、彼らの名前は米国のブラックパンサー党に似ていると言ったというものである^[8]。

マルチャーノは警察によるプロファイリングに反対する活動家であり、1970年に活動家グループとの会合で、イスラエルでブラックパンサー党を結成することを提案したとされている。彼は、このグループが元のブラックパンサーと同様の組織と闘争心を持つことを望んでいた。彼らはまた、メディアの注目を集めるだろうと考えてこの名前を選んだが、それは事実であった。^[7]

グループは、イスラエル内外のアシュケナージ系ユダヤ人に認知してもらうため、この名前を採用した。彼らの多くはアメリカ系であり、アフリカ系アメリカ人の歴史に詳しい。彼らは、この名前が刺激的であり、グループが以前の東洋の組織のように忘れ去られることを防ぐだろうと考えた。グループはオリジナルのブラックパンサーについてほとんど知らなかったが、広くその名前に共感し、抗議の政治を表明するきっかけとなった。グループはアフリカ系アメリカ人の歴史については知っていた。^[7]彼らはムスララ地区をハーレム/ムスララと改名した。^[18]彼らはアフリカ系アメリカ人と自分を同一視し、自分たちも差別や人種差別の対象であるとみなしていた。彼らは、民族的および階級的差別がイスラエル社会を二つに分断していると信じ、同化は選択肢ではないと考えていた。^[7]

1990年代後半から2000年代初頭にかけて、ロシア語を話す移民に対する攻撃を受けて、ロシアン・パンサーズ（ブラック・パンサーズへの言及）^[19]と呼ばれる運動が結成されました。^{[20] [21] [22]}

2011年、活動家グループはエルサレムのムスララ地区を通る2つの道路を「ブラックパンサーの道」と「彼らは良くない路地」と名付けた。後者はゴルダ・メイアがブラックパンサーについて述べたコメントに由来している。^[23]

• ワディ・サリブ暴動
• イスラエルにおける平等 – パンサーズ

• カッツ、スー（2004年12月）。「イスラエルの左派に何が残っているか」Zマガジン、pp.16-19。
• A. ク​​レイマー、イスラエルにおけるブラックパンサー運動の 30 周年について marxist.com、2002 年 8 月 20 日
• エリア・シャレフ、アサフ『ブラックパンサーズ 国家建国の神話を打ち砕いた急進派』カリフォルニア大学出版局、2024年

ウィキメディア・コモンズには、ブラックパンサー党 (イスラエル)に関連するメディアがあります。

• ブラックパンサーズ・クネセトのウェブサイト
• 文書と切り抜きのアーカイブ
• 「サディア・マルチャーノ：イスラエルのブラックパンサー党の創設者」。インディペンデント。2007年12月26日。ブラックパンサー創設者サーディア・マルチャーノの訃報