ヴェネツィア総主教 | |
|---|---|
| 大司教区 | |
| カトリック | |
ヴェネツィアの現総主教フランチェスコ・モラリア | |
紋章 | |
| 現職: フランチェスコ・モラリア | |
| 位置 | |
| 教会管区 | ヴェネツィア総主教区 |
| 情報 | |
| 最初の所有者 | ローレンス・ジュスティニアーニ |
| 設立 | 1451 |
| 教区 | ヴェネツィア大司教区 |
| 大聖堂 | サン・マルコ寺院 |
| Webサイト | |
| 翻訳: | |
ヴェネツィア総大司教(ラテン語:Patriarcha Venetiarum、イタリア語:Patriarca di Venezia)は、ヴェネツィア大司教区の通常 司教である。司教はカトリック教会のラテン教会におけるわずか4人の総主教のうちの1人である。他の3人は、リスボン総大司教、東インド総大司教、エルサレム総大司教である。現在、この純粋に正式な称号の唯一の利点は、教皇の行列で司教が名誉ある席に着くことである。ヴェネツィアの場合、追加の特権として、総大司教は枢機卿でなくても、非典礼用の祭服で赤色を使用できる。その場合、枢機卿でない他の司教の慣例と同様に、赤いビレッタの上に房が付けられる。
ヴェネツィアの司教区は774年にグラード総主教区の属司教区として創設されました。ヴェネツィアの政治的影響力を考慮して、ヴェネツィアの司教たちに教皇から総主教の称号が与えられたのは1451年になってからでした[1]。
比較的最近の伝統では、ヴェネツィア総主教は任命後枢機卿会議で枢機卿に任命されるが、教皇がそうしなければならないという規定はない。現在の総主教フランチェスコ・モラリアは枢機卿に任命されていない。
ヴェネツィア共和国の最後の数世紀(1797年まで)には、例外的にカトリック司教の間では総主教がヴェネツィア元老院によって選出された。元老院は常に市の世襲貴族の出身者、通常は総主教職に就くためだけに叙階された平信徒を総主教に選んだ。教皇庁は彼らに神学の試験に合格することを義務付けたが、多くはこれを逃れた。[2]通常、新総主教は1591年のロレンツォ・プリウーリや1608年のフランチェスコ・ヴェンドラミンのようにヴェネツィアの外交官か行政官であったが、中には1631年のフェデリコ・コルナロのようにローマで以前に役職に就いていた職業聖職者もいた。総主教は通常ヴェネツィアに留まり、この時期に教皇に選出された者はいなかった。共和国の終焉以来、ヴェネツィア出身の総主教はほとんどおらず、20世紀だけでもピウス10世(1903年)、ヨハネ23世(1958年)、ヨハネ・パウロ1世(1978年)の3人が教皇になった。
教会の歴史
初期の歴史

ヴェネツィア諸島は当初、聖マルコの後継者と信じられていたアクイレイア大司教の管轄下、アルティーノまたはパドヴァ司教区に属していた。ロンゴバルド人の侵攻(568-572)の間、侵攻された本土の多くの司教が東の潟湖のビザンチン艦隊の保護を受けて脱出した。大司教自身はグラードに避難し、三章教会の分裂の間、総主教であると主張された。侵攻の終わりに、ロンゴバルド人によって本土の多くの古い司教区が復活し、亡命者は潟湖の新しい司教区を支持した。本土の古アクイレイア総主教区とグラード総主教区という2つの総主教区が誕生した。
774年か775年、教皇ハドリアヌス1世とグラード総主教ヨハネス4世はオリヴォロ島に司教座を設置することを認可した。初代司教オベレリウスは総主教により指名、叙任、即位し、総主教により聖別された。[3] [4]オリヴォロ司教はグラードに従属し、オリヴォロ島、リアルト島、ルプリオ島、ジェミニ島、スコプーロ島またはドルソドゥーロ島、スピナロンガ島、ビリア島、および中央群の他の小島を管轄していた。[5] [6]教区の大聖堂はサン・ピエトロ・ディ・カステッロであった。[7]
828年、福音記者聖マルコの遺体がエジプトのアレクサンドリアからヴェネツィアに密輸された。 [8]船がヴェネツィアのオリヴォロ島に到着すると、聖人は司教の監禁を望まないことを示すサインをした(と主張されている)。その代わりに、聖人は総督の礼拝堂に連れて行かれ、そのような重要な聖遺物を安置するのにふさわしい壮麗な新しい寺院、サン・マルコ寺院を建設する計画が始まった。[9]聖マルコ自身がヴェネツィアで福音書を説いたという伝説は後世に広まった。[3]
1074年、オリヴォロ司教はカステッロ司教と呼ばれるようになった。エンリコ・コンタリーニがこの称号を得た最初の人物であった。[10] 1084年、皇帝アレクシオス1世コムネノスは金印勅書でヴェネツィアの完全な独立と貢納、貿易制限、関税の免除を承認した。
ヴェネツィア共和国は、ドージェのエンリコ・ダンドロ(1192年 - 1205年)のもとで黄金時代を迎えた。彼の指揮下で、第4回十字軍のフランス軍はトリエステとザラをヴェネツィアの支配下に置き、アドリア海東岸のコンスタンティノープル帝国の大部分、ペロポネソス半島の大部分、マルモラ海、黒海、エーゲ海の集落を獲得した。[3]
司教、総主教、総主教の関係は複雑だった。オリヴォロ、そしてカステッロの司教は、厳密にはグラード総主教の従属司教であったが、実際には独立を保っていた。11世紀半ばから、総主教はほとんどの時間をヴェネツィアのサン・シルヴェストロに居住し、司教は市東部のサン・ピエトロに拠点を置いていた。サン・マルコに拠点を置き、総主教と市政府を代表するプリモチェリオが重要な役割を果たした。プリモチェリオは司教、修道院長、総主教に任命権を与えた。[11]
総主教区の歴史
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1451年、グラード総主教ドメニコ・ミシェルが死去すると、教皇ニコラウス5世はグラード総主教区とカステッロ主教区を廃止し、教皇勅書「永遠の王権」によって両者を新しいヴェネツィア総主教区に組み入れた。 [1]こうしてヴェネツィアはダルマチアの司教区を含むグラード教区の全大主教区管轄権を継承した。
1466年、廃止されたエキリオ教区を合併することで総主教区の領土が拡大されました。
総主教の選出はヴェネツィア元老院の権限であり、この慣習は共和国と聖座との間に意見の相違を生むこともあった。同様に、教区民は後援権により教区司祭を選出した。ジローラモ・キリーニ(1519年 - 1554年)は聖職者、政府、聖座と多くの論争を繰り広げた。これらの論争を避けるため、元老院は今後は元老院議員のみが総主教に選出される資格があると布告した。これ以降に選出されたのは平信徒であることが多かった。ジョヴァンニ・トレヴィザン(1560年)はトリエント公会議の改革を導入し、神学校を設立し、会議を開催し、前任者らが制定した規則(ヴェネツィアの総主教と聖職者の憲章と特権)を収集した。1581年、使徒行伝がヴェネツィアに送られた。勧告書が出版され、その中でヴェネツィアの聖職者を高く評価した。
1751年、教皇ベネディクトゥス14世は、ウーディネとゴリツィアに2人の新しい大司教を任命し、アクイレイア総主教区を廃止した。この法律により、ヴェネツィア総主教区は北東イタリアにおける聖マルコの王位の唯一の継承者となった。
1797年、ナポレオン統治下のヴェネツィア共和国の崩壊後、大聖堂とサン・マルコの聖遺物に対する総督の司教権は失われていた。その後1807年、イタリア総督の好意により、ナポリ出身のニコラ・ガンブローニが総主教に昇格し、自らの権限で総主教座をサン・マルコ大聖堂に移し、2つの教会堂を統合した。また、教区教会の数を70から30に減らした。1808年、大聖堂の内陣拡張工事により、サン・マルコの聖遺物が発見された。1811年、ナポレオンはファエンツァ司教ステファノ・ボンシニョーレをヴェネツィア司教区に侵入させたが、1814年にこの高位聖職者は自身の司教区に戻った。
1819年、トルチェッロ教区とカオルレ教区はヴェネツィア総主教区に統合され、ヴェネツィア領内の教区は大主教区の管轄下に置かれました。1893年、後にピウス10世となるジュゼッペ・サルト枢機卿が後を継ぎましたが、イタリア政府はオーストリアのハプスブルク 皇帝やその前の時代にはヴェネツィア元老院が行使していた指名権を主張し、サルト枢機卿の承認を拒否されましたが、11か月後、この主張は放棄されました。
20 世紀には、ヴェネツィアの総主教 3 人が教皇に選出されました。1903年に教皇ピウス 10 世に選出されたジュゼッペ メルキオーレ サルト、1958 年に教皇ヨハネ 23 世に選出されたアンジェロ ジュゼッペ ロンカリ、1978 年に教皇ヨハネ パウロ 1 世に選出されたアルビーノ ルチアーニです。
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ヴェネツィア総主教一覧
- 聖ローレンス・ジュスティニアーニ(1451–1456)
- マフィオ・コンタリーニ (1456–1460)
- アンドレア・ボンディメリオ、OSA (1460–1464)
- グレゴリオ・コレール(1464)
- ジョヴァンニ バロッツィ(1465–1466)
- マフェオ・ゲラルディ枢機卿、OSB (1466–1492)
- トマソ・ドナ(1492–1504)
- アントニオ・スリアン(1504–1508)
- アルヴィーゼ・コンタリーニ(1508)
- アントニオ・コンタリーニ (1508–1524)
- ジローラモ・キリノ (1524–1554)
- ピエトロ フランチェスコ コンタリーニ (1554–1555)
- ヴィンチェンツォ・ディエド(1556–1559)
- ジョバンニ トレヴィザン(1560–1590)
- ロレンツォ・プリウリ枢機卿(枢機卿) (1591–1600)
- マテオ・ザネ(1600–1605)
- フランチェスコ・ヴェンドラミン枢機卿(1605/1608–1619)
- ジョバンニ ティエポロ(1619–1631)
- フェデリコ・バルディセラ・バルトロメオ・コルナロ枢機卿(1631–1644)
- ジョヴァン フランチェスコ モロジーニ(1644–1678)
- アルヴィーゼ・サグレド(1678–1688)
- ジョバンニ・アルベルト・バドエル枢機卿(1688–1706)
- ピエロ・バルバリゴ(1706–1725)
- マルコ・グラデニーゴ(1725–1734)
- フランチェスコ・アントニオ・コレール、OFMCap (1734–1741)
- アロイシウス・フォスカリ (1741–1758)
- ジョバンニ ブラガディン (1758–1775)
- フェデリコ・マリア・ジョバネッリ(1776–1800)
- ルドヴィコ・フランジーニ・ジョバネッリ枢機卿 (1801–1804)
- ニコロ・サヴェリオ・ガンボーニ (1807–1808)
- フランチェスコ・ミレシ (1815–1819)
- ヤン・ラディスラウス・ピルカー、OCist (1820–1827)
- ジャコモ・モニコ枢機卿(1827–1851)
- ピエール・アウレリオ・ムッティ、OSB (1852–1857)
- アンジェロ・ラマゾッティ(1858–1861)
- ジュゼッペ・ルイジ・トレヴィザナート枢機卿(1862–1877)
- ドメニコ・アゴスティーニ枢機卿(1877–1891)
- 聖枢機卿ジュゼッペ・メルキオーレ・サルト (1893–1903)、教皇ピウス 10 世に選出
- アリスティド・カヴァッラーリ枢機卿(1904–1914)
- ピエトロ・ラ・フォンテーヌ枢機卿(1915年~1935年)
- アデオダート・ジョヴァンニ・ピアッツァ枢機卿、OCD(1936-1948)が司教省長官に任命された
- カルロ・アゴスティーニ(1948年 - 1952年)は1953年に枢機卿になる予定だった。
- 聖アンジェロ・ジュゼッペ・ロンカリ枢機卿(1953年 - 1958年)、ヨハネ23世教皇に選出
- ジョバンニ・ウルバーニ枢機卿(1958–1969)
- 教皇ヨハネ・パウロ1世に選出されたアルビーノ・ルチアーニ枢機卿(1969年~1978年)
- マルコ・セ枢機卿(1979–2002)
- アンジェロ・スコラ枢機卿(2002年~2011年)、ミラノ大司教に任命
- フランチェスコ・モラリア(2012年~)
参照
注記
- ^ ab "Translatio patriarchalis Ecclesiae Graden. ad civitatem Venetiarum,cum pressuresuppressione tituli eiusdem Ecclesiae Gradensis"、in: Bullarum、外交官および特権聖域、Romanorum pontificum Taurinensis editio、vol. 5 (トリノ:フランコとダルマッツォ、1860)、107–109 ページ。
- ^ フェラーロ、26~28
- ^ abc ヴェネツィア:カトリック百科事典。
- ^ これの元の情報源は、ジョン ザ 執事のヴェネツィア年代記(Iohannis Diaconi、Chronicon Venetum、in: Monumenta Germaniae Historica、Scriptores、vol. 7、Hannover: Hahn、1846、pp. 4–38、ここでは p. 13) です。
- ^ オルソーニ 1828、19ページ。
- ^ このオリジナルの情報源は、アンドレア・ダンドロのChronica per extensum descripta ( Rerum Italicarum Scriptores、新版、ボローニャ:Zanichelli、1938年、第12巻、第1部、ここでは、lib. VII、cap. 12、第16部、121ページ) です。ダンドロはまた、これらの島々が以前はMet(h)amaucumの司教区に従属していたと述べています。しかし、彼がその年代記を書いたのは事実からほぼ6世紀後であり、これらの主張はどちらもいかなる文書によっても裏付けられていないため、疑問視されています。Paul Fridolin Kehr、「Rom und Venedig bis ins XII. Jahrhundert」、Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 、第11巻、第1号、1938年、第12巻、第1部、ここでは、lib. VII、cap. 12、第16部、121ページ) を参照してください。 19 (1927)、pp. 1–180、ここではp. 43。メト(ハ)マウクムの司教区はロンバルディア人の侵略中にそこに避難したと言われているパドヴァの司教によって設立されたとされるという話は、最初にChronicon Altinate(11世紀から13世紀の間に書かれた)で証明され、Dandolo(Chronica 、 lib . VI、cap. 7、part. 14)によって繰り返されましたが、この話に関しても同様に裏付けがないため、p. 41を参照してください。
- ^ ニコル1992、11ページ。
- ^ セスレ2003、24ページ。
- ^ セスレ2003、25ページ。
- ^ ロス 2012年。
- ^ ロマーノ2013、224頁。
出典
- フェラーロ、ジョアン・M(2001)。『ルネサンス後期のヴェネツィアにおける結婚戦争』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-803311-0。
- ニコル、ドナルド M. (1992)。ビザンチンとヴェネツィア: 外交と文化関係の研究。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-42894-1。
- ロマーノ、デニス (2013)。「ヴェネツィア例外主義?」中世後期イタリアの聖職者と都市政府、1200年頃~1450年頃:事例と文脈。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-04426-5。
- セスレ、ジャネット(2003)。『ヴェニスの魂』マクファーランド。ISBN 978-0-7864-1573-1。
- アレッサンドロ・オルソーニ(1828年)。ヴェスコヴィ・オリヴォレンシのクロノロギア・ストーリーカ・デイ・ヴェスコヴィ・オリヴォレンシ・デッティ・ダッポイ・カステッラーニとヴェネツィア総主教の成功。ガスパリ。
- ロス、ケリー L. (2012)。「アクイレイア、グラード、ヴェネツィアの総主教」
- GCatholic.org [自費出版ソース]
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Venice". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
