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カステッロ司教区（元々はオリヴォロ司教区）は、イタリアのヴェネツィア市を拠点としていたローマ・カトリック教会の旧司教区である。774年に設立され、現在のヴェネツィアが占める島々を管轄していた。その存在期間を通じて、名目上は従属関係にあったグラード総大司教区とヴェネツィア共和国総督（ドージェ）の間には緊張関係が存在した。最終的に1451年、司教区と総大司教区は合併し、ヴェネツィア大司教区が設立された。
この教区は、ローマ帝国時代に設立されたアクイレイア総主教座に起源を持つ。パノニアのヒラリウスは、276年から285年頃までアクイレイアの司教であったことが記録されている。帝国が衰退するにつれ、アクイレイアは西ゴート族（403年）、フン族（452年）、ランゴバルド族（659年）によって次々と略奪された。こうした混乱の時代には、一部の人々が沖合の島々に避難した。630年までに、グラード島に独立したグラード総主教座が設立された。[ 1 ]
ヴェネツィアの島々はもともとパドヴァ司教区の管轄下にあった。774年、教皇アドリアヌス1世とグラード総大司教ヨハネ4世はオリヴォロ島に司教座の設置を認可した。この島は現在サン・ピエトロ・ディ・カステッロと呼ばれている。[ 1 ]司教区は774年から775年にかけてマラモッコ 公によって設立され、公の保護下に置かれた。その大聖堂は聖ペテロに捧げられた。[ 2 ] オリヴォロ司教はグラードの支配下にあり、ヴェネツィア市の主要な島であるジェミニ島、リアルト島、ルプリオ島、ドルソドゥーロ島の管轄権を有していた。[ 1 ]マラモッコ司教区（メタマンクス） から移されたこの司教区は、ヴェネツィア国家の中核となる小さな新国家を形成した。[ 3 ]
最初の司教はオベレリウスでした。彼はドージェによって叙任され、グラード総主教によって聖別されました。798年、ドージェはクリストフォロを後継者に指名しました。グラード総主教ジョヴァンニは、クリストフォロが若すぎるという理由で聖別を拒否しました。ジョヴァンニは不服従のために殺され、後継者がクリストフォロを聖別しました。[ 3 ] ギリシャ語の名前から、クリストフォロはビザンツ人だった可能性があります。[ 2 ]
当時、イタリアはロンバルド人とビザンツ帝国の争いの舞台となっており、ヴェネツィアの多くの人々はビザンツ帝国に忠誠を誓っていた。[ 2 ] フランク人は8世紀後半に勢力を拡大し、800年に教皇レオ3世はカール大帝を皇帝として戴冠させた。[ 4 ] 802年、フランク人に友好的な派閥がマラモッコで権力を握り、ジョヴァンニとマウリツィオ2世のドージェとオリヴォロの司教を追放した。[ 5 ] 810年、ビザンツ艦隊がビザンツ帝国を支持する派閥の復権を支援し、アンジェロ1世パルティチパッツォがドージェとなった。フランク人によるヴェネツィア潟の征服の試みは失敗に終わり、長い交渉の末、ヴェネツィアはビザンツ帝国の勢力圏に陥り、ヴェネツィアの商人は西ローマ帝国全域で貿易できるという合意がなされた。ドージェはリアルト島に居を構え、オリヴォロ島を含む周辺の島々とともに、新しい国家はヴェネチアという名前を名乗り始めた。[ 3 ]
9世紀に、聖セルギオスと聖バッカスの聖遺物が親ギリシャ派によってオリヴォロの大聖堂に安置された。[ 6 ] サン・ピエトロ・ディ・カステッロ教会は、オリヴォロの第4代司教オルソ・パルティチパツィオによって建てられた。この教会は何度か焼失した。[ 7 ] [ a ]
828年、ドージェ・ジュスティニアーノ・パルティチパツィオの治世2年目に、カリフはエジプトのアレクサンドリアのキリスト教会の大理石の柱を宮殿に使うために取り壊すよう命じた。 [ 9 ]福音記者 聖マルコの遺体は、聖マルコ教会からヴェネツィアに密かに運び出された。「サラセン人」が棺を調べないように、棺には豚肉が詰められていた。[ 10 ] 船がヴェネツィアのオリヴォロ島に到着すると、聖人は司教の管理下に置かれたくないという合図を送った。代わりに、彼はドージェの礼拝堂に連れて行かれ、このような重要な聖遺物にふさわしい壮大な新しい神殿を建設する計画が始まった。[ 11 ] 聖人の遺体を盗んだ動機の一つは、アクイレイア総大司教区に対するグラードとオリヴォロの司教座とは対照的に、ヴェネツィア市の重要性を確立することであった。[ 6 ]
853年、オリヴォロの司教オルソは、自分の財産を妹のロマーナに遺贈した。彼女は、ふさわしくないかもしれない将来の司教からそれを守ることになっていた。[ 12 ] 彼は、後継者が教区の財産を不適切に管理した場合、死後、彼女が聖ラウレンティウス大聖堂を好きな人に叙任する権限を持つべきだと定めた。[ 13 ] 新しい国家はクロアチア人、サラセン人、ハンガリー人からの挑戦を退け、ピエトロ2世カンディアーノ（932年～939年）の下で本土への拡大を開始した。[ 3 ]ピエトロ4世カンディアーノ（959年～976年） の下で、ヴェネツィア大公会議が出現した。これはヴェネツィア領の司教を含む組織であり、すべての法律を承認した。スラヴ人の脅威にさらされたイストリアとダルマチア沿岸のラテン都市はヴェネツィアの支配下に入り、ビザンツ皇帝はドージェがダルマチア公の称号を名乗ることに同意した。[ 3 ]
1001年、キンタ・ベッラ家出身の司教ペトロ・マルトゥセオがサン・アゴスティーノ教会を建てた。[ 14 ] 1046年、ドメニコ・グラデニゴ司教とオルソ・オルスコロ総主教は、ドージェのドメニコ・フラバニコ によってサン・マルコ大聖堂で開かれた司教会議に参加した。この会議では、特別な事情がない限り、司祭は30歳になるまで叙階されないという決定を含め、組織と礼拝に関する重要な決定がなされた。[ 15 ]
1074年、オリヴォロの司教はカステッロの司教と呼ばれるようになった。 エンリコ・コンタリーニが最初にこの称号を保持した。[ 1 ]彼はドージェのドメニコ・コンタリーニ の息子であった。[ 16 ] 1084年、皇帝アレクシオス1世コムネノスは金印勅書で、貢納、貿易制限、関税からの解放とともに、ヴェネツィアの完全な独立を承認した。[ 3 ]
ドージェのヴィターレ・ミキエル（1096年 - 1112年）は、ジェノヴァ人とピサ人がパレスチナから持ち帰る戦利品の量を見るまで、第1回十字軍への参加を控えていた。 [ 3 ] 1099年、エンリコ・コンタリーニは、ミキエルがレバントでの十字軍を支援するために派遣した約200隻の艦隊の精神的指導者であった。艦隊はロードス島に航海し、そこで冬を越した。ビザンツ皇帝はヴェネツィア人に進まないよう求めたが、司教はこの要請に耳を傾けようとする者を説得した。[ 17 ] 1100年の春、艦隊は小アジアのミュラに向かい、そこで聖ニコラウス、彼の叔父ニコラウス、殉教者聖テオドロスの遺骨を入手した。彼らは聖地へ向かい、その後ヴェネツィアに戻り、1100年12月6日に到着した。この獲得により、司教はドージェの聖マルコに匹敵する守護聖人を得た。[ 16 ]
ジョヴァンニ・ポラーニ司教（1133年 - 1164年）は、ヴェネツィア総督ピエトロ・ポラーニ（在位 1130年 - 1148年）の親族であった。[ 18 ]ポラーニは、グラード総大司教エンリコ・ダンドロ と論争になった。 [ b ] [ 19 ] 最終的に、総大司教も巻き込んだこれらの衝突は、総大司教の追放で頂点に達した。[ 19 ] 1139年、ダンドロの奨励により、ヴェネツィア中心部のサン・サルヴァトーレ 古教会の聖職者たちは、聖アウグスティヌスの規則の下で正統な参事会員になることを決めた。ポラーニは、この重要な教区を自分の支配下から奪おうとする試みだと見て激怒し、これを聖務停止とした。これに対し、ダンドロはこれを大司教の保護下に置いた。[ 20 ] 1141年5月13日、教皇インノケンティウス2世は聖務停止令を解除し、サン・サルヴァトーレを自身の保護下に置き、修道会に規則を教えるべく参事会員を派遣した。[ 21 ]
ヴェネツィア共和国は、ドージェのエンリコ・ダンドロ（1192年～1205年）の下で黄金時代を迎えた。[ 3 ]彼の指揮の下、第4回十字軍 のフランス軍がトリエステとザラをヴェネツィアの支配下に置き、その後、アドリア海東岸沿いのコンスタンティノープル・ラテン帝国の大部分、ペロポネソス半島の大部分、マルマラ海、黒海、エーゲ海の入植地を獲得した。 [ 3 ]
司教、総主教、ドージェの関係は複雑だった。オリヴォロ、そしてカステッロの司教は、厳密にはグラード総主教の属司教だった。11世紀半ばから、総主教はほとんどの時間をヴェネツィアのサン・シルヴェストロに住み、司教は市の東にあるサン・ピエトロに拠点を置いていた。サン・マルコに拠点を置くプリミチェリオは、ドージェと市政府を代表して重要な役割を果たした。プリミチェリオは司教、修道院長、総主教に任命を行った。[ 22 ] 12 世紀から、総主教はサン・マルコに玉座を持ち、その役割はドージェの礼拝堂から国教会へと変わった。[ 23 ] 1225年、マルコ2世ミケーレ司教は、不動産が関係する場合を除き、聖職者が世俗の管轄から免除されることを得た。[ 3 ] 1230年、ミヒールはサン・マルコ大聖堂に対するドージェの権利に異議を唱えた。[ 24 ]
儀式と祭礼を標準化しようと、13 世紀半ばに司教ピエトロ・ピノ (1235–1255) は、サン・ピエトロ・ディ・カステッロのすべての教区司祭と参事会員の同意を得て、その年の聖務と聖なる祭礼の規則を作成した。これがその日から教区の規則となった。[ 25 ] 司教ヤコポ・アルベルティーニ (1311–1329) は、1327 年にイタリア王として戴冠したバイエルンのルートヴィヒを支持したため、廃位された。司教ニコロ・モロシーニ (1336–1367) の下で、葬儀の十分の一税に関する聖職者と政府間の紛争は解決された。この論争はパオロ・フォスカリ司教（1367年～1375年）の下で再び激化し、1376年になってようやく終結した。西方教会分裂（1378年～1418年）の間、ヴェネツィアは常にローマ側の主張を支持した。[ 3 ] 1418年頃、マルコ・ランド司教（1417年～1426年）はローマに倣ってローマ典礼 の要素を採用することを規定した。 [ 25 ]
1451年10月8日、この教区は廃止され、その領土は新設されたヴェネツィア総大司教座、すなわちローマ・カトリックのヴェネツィア大司教区に移管された。[ 26 ]
1969年に、この教区はカステッロ名義司教座として復活した。[ 27 ]
オリヴォロの司教は次のとおりです: [ 27 ]
カステッロの司教は：[ 27 ]
名義上の司教と大司教は、次のとおりであった。[ 27 ]
注記
引用文献
情報源
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