アンキュラの首都

アンキュラ大主教区（ギリシャ語: Μητρόπολις Ἀγκύρας ）は、アンキュラ（現在のトルコ、アンカラ）にあったキリスト教（東西教会分裂後は東方正教会）の司教区であり、ガラティア・プリマの大主教座であった。この司教座は11世紀末のセルジューク朝トルコの征服を生き延び、オスマン帝国の終焉と1923年のギリシャとトルコ間の住民交換まで活動を続けた。

歴史

初期キリスト教

アンキュラ市は紀元前25年の設立以来、ローマ属州ガラティアの政治の中心地であった。[ 1 ]アンキュラ^{へのキリスト教}の到来は、おそらく紀元1世紀半ばの使徒の時代に遡るが、史料に記録されているのはずっと後のことである。 ^{[ 1 ]}現代の歴史家は、使徒ペテロとアンデレが自らこの都市で説教し、地元の教会を設立したと示唆しており、紀元56年から117年の間に生きた使徒パウロの弟子であるクレスケスという人物がこの都市の初代司教であった。^{[ 2 ]}アンキュラにキリスト教会が存在したことは紀元180年頃まで記録されておらず、^{[ 3 ]}しかし、最も古い記録に残る司教は、3世紀の反キリスト教迫害の際に殉教したテオドロスである。 ^{[ 2 ]}地元で相当な崇拝を集めた他の重要な初期キリスト教殉教者には、アンキュラのプラトンとアンキュラのクレメンスがいる。^{[ 1 ]}

この都市は4世紀にはキリスト教活動の中心地としてよく知られており、アンキュラのマルケルス司教とバシレイオス司教は当時の神学論争で活躍し、この都市では314年、358年、375年に少なくとも3回の教会会議が開催され、後者2回はアリウス派を支持するものでした。^{[ 1 ]}ユリアヌス帝（在位361～363年）は362年の不運なペルシア遠征中にこの都市を訪れ、殉教者バシレイオスとゲメルスの処刑を命じたと伝えられています。3人目の死刑囚ブシリスは命を助けられました。^{[ 1 ]}

ビザンツ時代

396/99年にガラティア州が分割されたとき、アンキュラはガラティア・プリマの行政首都であり続け、同時に教会の中心地（大司教座）となった。^{[ 1 ]}それにもかかわらず、アンキュラの大司教の正式な称号は、大司教座の存続期間を通じて「全ガラティアのヒュペルティモスおよびエクザルク」のままであった。 ^{[ 4 ]}ノティティアエ・エピスコパトゥウムにおけるその元の属司教座は、アスポナ、ユリオポリス、キンナ、ラガニア（アナスタシオポリス）、ムニズス、タビアであった。これらに7世紀にヴェリノポリス、 9世紀にカリムネが加わった。 ^[¹^]コンスタンティノープル総主教座に属する大司教座の中で、アンキュラは高い地位を占め、カッパドキアのカイサリア、エフェソス、トラキアのヘラクレアに次いで4番目であった。^[⁵^]

5世紀初頭の都市の教会事情に関する情報は、ガラティアのパラディウスとアンキュラのニルスの著作に見られる。 ^{[ 1 ]} 6世紀には2つの女子修道院（1つは聖母ベイアに捧げられたもの、もう1つはペトリンの修道院）が確認されており、7世紀にはアッタリンと呼ばれる男子修道院が確認されている。^{[ 1 ]} 622年のペルシア征服後、町の規模は小さな要塞化された中心部に縮小したが、^{[ 6 ]}アンキュラはその後数世紀にわたって重要な中心地であり続け、 7世紀半ばから8世紀後半まではオプシキア管区の首都、それ以降はブケラリア管区の首都となった。^{[ 1 ]}

コンスタンティノス10世ドゥーカス（在位1059年～1067年）の治世下で、属司教区であったバシライオン（ユリオポリス）は、当時の司教を称えるために大司教区に昇格したが、昇格は一時的なものであったにもかかわらず、その司教の死後も後継者たちは大司教区の地位を主張し続けた。このため、アレクシオス1世コムネノス皇帝（在位1081年～1118年）とアンキュラの大司教ニケタスとの間で争いが起こり、最終的にバシライオンは新たな地位を維持することになった。^{[ 5 ]}バシライオン／ユリオポリス以外にも、アスポナとヴェリノポリスの司教区も一時的にアンキュラに奪われたようである。^{[ 5 ]}

トルコ支配とオスマン帝国時代

マンジケルトの戦い（1071年）後の10年間で、この都市はセルジューク朝トルコに陥落し、1101年以降に短期間ビザンツ帝国の支配が回復した時期を除いて、その後もトルコの支配下に留まった。^[⁵^]トルコの征服は、少なくともオスマン帝国時代までは、アンキュラをコンスタンティノープルと総主教座から孤立させ、地元のキリスト教徒人口の長期にわたる減少期の始まりとなった。そのため、12世紀以降の大司教が司教座に居住していたかどうかはしばしば不明瞭であり、17世紀初頭までは、司教座の管理が他の大司教区に委ねられていた事例が数多く記録されている。^[⁷^]それにもかかわらず、アンキュラ大司教区は1923年のギリシャ・トルコ間の住民交換まで存続した。^[⁵^]

12 世紀後半、アンキュラの司教座は一時的にナジアンゾスの司教座と統合されたが、1173 年に総主教会議は、現職の府主教がまだビザンツ帝国の支配下にあったケラススの司教座に移ることを許可した。^{[ 5 ]}アンドロニコス 2 世パレオロゴス(在位1282–1328 )の治世中に、アンキュラの教会で朗読をしていた新殉教者ニケタスの物語で、市内にキリスト教徒の人口があったことが証明されている。しかし同時に、史料には府主教が司教座を放棄したという苦情が記録されており、1310/14 年にアンキュラの領土はガングラ府主教区に移され、現職の府主教は補償としてトラキアのフィリッピとクリソポリスの司教座を受け取った。 ^[⁵^] 14 世紀後半、Notitiae 19 と 20 には、アンキュラの首都がテッサロニキの首都に授与されたことが記録されているが、1395～1406 年には再びアンキュラの首都マカリウスがおり、彼は著名な神学者で、西ヨーロッパへの航海で皇帝マヌエル 2 世パレオロゴスに同行した。 ^[⁸^] 1406 年以降、アンキュラは再びガングラに授与されたが、1438 年にはキュジコスの首都が保持している。アンキュラの首都コンスタンティンは 1450 年頃に確認されているが、 1471/72 年と 1483/84 年にコンスタンティノープル (現在はオスマン帝国の支配下) で開催された会議では、アンキュラはテッサロニキによって代表され (そしておそらく再び保持された)。しかしその間、1475年には、現職の府主教がコンスタンティノープル総主教ラファエル1世の叙階式に出席したことが記録されている。^[⁸^] 1483年と1525年の総主教令に活動中の府主教区への言及があるため、状況はさらに複雑になる。^[⁷^]パルテニウス府主教（1602年～1631年）の時代から状況はより明確になる。彼は自分の司教座に住み、過去数十年のチェラリの反乱によって大きな打撃を受けた信徒と財政の回復に尽力したようである。 ^[⁷^]パルテニウスの後継者たちも同様にアンカラに住んでいた可能性が高い。しかし、現職の府主教に関する正確な情報は19世紀半ば以降にしか入手できない。^[⁷^]

オスマン帝国による征服後の最初の数世紀の間、地元のキリスト教徒人口は急速に減少した。1488/89年のオスマン帝国の税務記録には、アンカラ県全体でジズヤ（非イスラム教徒に対する一人当たりの税金）を納めるべき世帯が合計822世帯記録されている。1522年には、キリスト教徒の世帯数は277世帯、人口は1,500人と推定され、イスラム教徒15,000人、ユダヤ人約200人と比較される。また、この記録は、地元のキリスト教徒人口の中でアルメニア人の名前、すなわちアルメニア教会の信者が多数を占めていたことを示している。 1553年にドイツの旅行家デルンシュヴァムが、アルメニア人やユダヤ人と並んでギリシャ正教徒の人口が存在することを確認している。^{[ 9 ]}これは、1880年代にもまだ明らかだった状況を反映しており、フランスの民族学者ヴィタル・キュイネは、アンカラ州のキリスト教徒人口をギリシャ正教徒34,009人、アルメニア教会のアルメニア人83,063人、そして小規模なアルメニア・カトリック教徒とプロテスタント教徒のコミュニティと推定している。^{[ 10 ]}信徒数の少なさは、15世紀から16世紀にかけて常駐の府主教が不在になることが多かった理由の一つである。さらに重要なことに、残ったキリスト教徒人口は、社会的、教育的、経済的に低い地位にある小さなコミュニティに分散し孤立しており、ジェラリの反乱でさらに衰退した。^{[ 9 ]}このバランスを取るため、パルテニウス大主教の提案により、1610年にいくつかの町（ティルヒッサル、イネボル、トシャ）がガングラ大主教区から移管された。しかし、ガングラ大主教区はこれに決して同意せず、その後数十年のうちにそれらの返還を確保した。^{[ 4 ]}

アンキュラ大主教区は、少なくとも1715年まではコンスタンティノープル総主教庁の首都の中で伝統的な高い地位を維持しており、エルサレムのクリサントスのシンタグマティオンでは依然として4位に記録されている。^[¹¹^]しかし、1759年のコンスタンティノープル総主教セラフィム2世のリストでは31位に降格され、1855年にはさらに32位に下がったが、1901年には再び29位に上昇した。^[¹¹^]それにもかかわらず、同じ時期に地元のギリシャ人住民の運命は大きく好転した。 18 世紀には、強力なチャパノグル家がこの地域に秩序と繁栄を回復し、貿易の好転は地元のキリスト教徒人口に恩恵をもたらした。カエサリア (カイセリ)地域からのカッパドキア系ギリシャ人や、アクダー鉱山での雇用を求めて移住してきたポントス系ギリシャ人の流入によって、キリスト教徒人口はさらに増加した。しかし、カッパドキアからの移民の結果、アンカラ県とともにアンカラ州を構成していたヨズガト、チョルム、キルシェヒルの各県の正教徒は、アンキュラではなくカエサリア大主教区の管轄下にあった可能性が高い。^[⁹^]

19世紀後半、アンキュラ大主教区は、アンカラ州のアンカラ県と、ヒュダヴェンディガル州のキュタヒヤ県とエスキシェヒル県から構成されていた。しかし、実際の規模はさらに小さく、正教徒のコミュニティはわずか8つの集落にしか存在しなかった。アンカラ県では、アンカラ、ハイマナ市、ディクメン村とキョジェレン村、キュタヒヤ、エスキシェヒル、そしてエスキシェヒル近郊のイスピル村とキョチョール村である。^[⁴^] 20世紀初頭、首都の年間収入は20万ピアストルと推定され、^[¹¹^]コンスタンティノープル総主教庁の記録によると、1913/14年には10,598人の信徒がおり、そのうち2,251人がアンカラ（1881年の1,637人から増加）、4,398人がキュタヒヤ（1880年代は4,050人）、407人がハイマナ（1881年は23人）、2,952人または1,941人がエスキシェヒル（1880年代は1,147人）におり、残りは小規模な集落にいた。これは、いつか不明な時点でアンキュラ大都市圏に組み込まれた、さらに西のキュタヒヤとエスキシェヒル周辺のコミュニティが、大都市圏の数的強さに果たした重要な役割を反映している。アンキュラ大都市圏は、オスマン帝国末期においても小アジアで比較的小規模な大都市圏の一つであり、フィラデルフィアとキドニアイの大都市圏だけがさらに小規模であった。^[⁹^]地元のキリスト教徒は主にトルコ語話者（カラマンリデス）であった。ギリシャ語を話せるのは高位聖職者、政府職員、学校の校長のみであったが、^{1870年代と1880年代にギリシャ語学校が設立され}^た^{ことでギリシャ語の知識は}増加した。^[⁹^]^[¹¹^]

住民交換と地域からすべてのキリスト教徒が去った後、最後の在任者であるコンスタンティン大主教（1922年～1934年）はイスタンブールに居住した。^{[ 2 ]}

既知の司教一覧

聖テオドロス^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}
アンキュラの聖クレメント(ca. 312) ^{[ 14 ]}
パンクラティウス^{[ 15 ]}
マルケルス（314-335年）、異端のため追放された^{[ 13 ]}^{[ 15 ]}
バジル（336–348）^{[ 13 ]}^{[ 16 ]}
マルケルス（348～350年、復位、2期目）^{[ 16 ]}
バジル（350～360年、半アリウス派的な見解のために追放された）^{[ 13 ]}^{[ 17 ]}
アタナシウス（360–373）^{[ 13 ]}^{[ 18 ]}
匿名（紀元381年頃、アリウス派）^{[ 13 ]}
アラビアヌス（紀元前394～400年頃）^{[ 13 ]}^{[ 19 ]}
レオンティウス（404）^{[ 13 ]}^{[ 20 ]}
テオドトス（紀元前431年頃、ネストリウス派）^{[ 13 ]}^{[ 21 ]}
エウセビオス（446年以前 - 451年以降）^{[ 13 ]}^{[ 22 ]}
アナスタシウス (458) ^{[ 13 ]}^{[ 23 ]}
ドロテウス1世（513年処刑）^{[ 13 ]}^{[ 24 ]}
エルピディウス（536）^{[ 13 ]}^{[ 24 ]}
ドミティアヌス (537) ^{[ 13 ]}^{[ 25 ]}
ドロテウス 2 世 (550) ^{[ 13 ]}^{[ 26 ]}
フロンティヌス（562）^{[ 24 ]}^{[ 27 ]}
ポール (582 年頃 - 595 年) ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}
プラトン（680）^{[ 28 ]}^{[ 30 ]}
ステファン1世（692年）^{[ 28 ]}^{[ 30 ]}
バシレイオス2世（787年）^{[ 28 ]}^{[ 30 ]}
テオドゥロス（869/870）^{[ 28 ]}^{[ 31 ]}
ダニエル1世（879/880年）^{[ 28 ]}^{[ 32 ]}
テオフィラクトス (892) ^{[ 28 ]}^{[ 32 ]}
ガブリエル (907 年頃 - 912 年頃) ^{[ 28 ]}
ジョン（997）^{[ 28 ]}^{[ 32 ]}
ミカエル1世（1032年）^{[ 28 ]}^{[ 33 ]}
ニコラス（1037年頃）^{[ 28 ]}^{[ 34 ]}
ミカエル2世（ミカエル1世ケルラリウスの治世下、1043年～1058年）^{[ 28 ]}^{[ 34 ]}
匿名 (1067) ^{[ 28 ]}^{[ 34 ]}
ニケタス (1082 または 1102) ^{[ 28 ]}^{[ 35 ]}
匿名（1140年頃～1151年）^{[ 28 ]}^{[ 36 ]}
ステファン2世（1156年）^{[ 28 ]}^{[ 37 ]}
クリストファー（1232）^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}
グレゴリー（1260）^{[ 40 ]}^{[ 39 ]}
バビラス（1320）^{[ 40 ]}^{[ 39 ]}
匿名 (1399) ^{[ 40 ]}^{[ 39 ]}
マカリウス（15世紀初頭）^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}
コンスタンティヌス (1450 年頃) ^{[ 40 ]}^{[ 42 ]}
マカリウス（1460）^{[ 42 ]}
セバスティアのメトロポリタン、locum tenensとして(1465 年) ^{[ 42 ]}
ゲルマヌス^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}
コリントのメトロポリタン、locum tenensとして(1517 年以前) ^{[ 42 ]}
ゲラシムス（1561）^{[ 42 ]}
マシュー（1590）^{[ 42 ]}
サバティウス (1596) ^{[ 40 ]}^{[ 42 ]}
パルテニウス (1602–1631) ^{[ 42 ]}
アルセニウス^{[ 42 ]}
グレゴリー（不確実）^{[ 42 ]}
ラウレンティウス (1636–1655) ^{[ 44 ]}^{[ 42 ]}
ゲルマヌス（1655年～1665年）^{[ 42 ]}
ゲラシムス2世（1668年）^{[ 42 ]}
セラフィム（1670年から）^{[ 42 ]}
アタナシウス（1679）^{[ 44 ]}^{[ 42 ]}
ヨアヒム（1698）^{[ 42 ]}
マカリウス2世（1710年頃）^{[ 42 ]}
メレティウス（1713年頃）^{[ 42 ]}
ネオフィトゥス (1721) ^{[ 44 ]}^{[ 42 ]}
ヨアニナ府主教クレメント、ロクム・テネンス役（1732年）^{[ 42 ]}
ヨアニシウス（1740）^{[ 42 ]}
アンティムス（1765）^{[ 42 ]}
ピシディアのセラフィム (1774 – 1780 年頃) ^{[ 42 ]}
マタイ2世（1783年）^{[ 42 ]}
マカリウス（1788）^{[ 42 ]}
ヨアンニキウス 2 世 (1793–1811) ^{[ 40 ]}^{[ 42 ]}
ソフロニウス（1811年～1814年）^{[ 40 ]}^{[ 42 ]}
メトディウス (1814–1823) ^{[ 42 ]}^{[ 45 ]}
キリル（1823）^{[ 42 ]}
アガタンゲルス (1823–1826) ^{[ 42 ]}^{[ 46 ]}
ゲラシムス 3 世ドムニノス (1832) ^{[ 42 ]}
ソフロニウス2世（1835年）^{[ 42 ]}
マカリウス3世（1836年）^{[ 42 ]}
キリル2世（1836年）^{[ 42 ]}
ニケフォロス（1838）^{[ 42 ]}
ヒエロテウス（1845）^{[ 42 ]}
メレティウス2世（1852年）^{[ 42 ]}
ヨアニキウス3世（1860年）^{[ 42 ]}
ゲラシムス4世（1868年）^{[ 42 ]}
キク（1872～1877年）^{[ 42 ]}
ニコラス（1899年～1902年）^{[ 42 ]}
ソフロニウス3世（1902年）^{[ 42 ]}
ゲルヴァシウス・サラシティス (1910–1922) ^{[ 42 ]}
コンスタンティン (1922–1934) ^{[ 42 ]}

参考文献

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情報源

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[FOOTNOTELe_Quien1740col._467-26] Le Quien 1740、467頁。

[FOOTNOTEKaralevsky1914cols._1540–1541-27] Karalevsky 1914、1540–1541頁。

[FOOTNOTEKaralevsky1914col._1541-28] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Karalevsky 1914、col. 1541。

[FOOTNOTELe_Quien1740cols._467–468-29] ル・キアン 1740、列。 467–468。

[FOOTNOTELe_Quien1740col._468-30] 1 2 3 ル・キアン 1740、col. 468.

[FOOTNOTELe_Quien1740cols._468–469-31] ル・キアン 1740、列。 468–469。

[FOOTNOTELe_Quien1740col._469-32] 1 2 3 ル・キアン 1740、col. 469.

[FOOTNOTELe_Quien1740cols._469–470-33] ル・キアン 1740、列。 469–470。

[FOOTNOTELe_Quien1740col._470-34] 1 2 3 ル・キアン 1740、col. 470.

[FOOTNOTELe_Quien1740cols._470–471-35] ル・キアン 1740、列。 470–471。

[FOOTNOTELe_Quien1740col._471-36] Le Quien 1740、471頁。

[FOOTNOTELe_Quien1740cols._471–472-37] ル・キアン 1740、列。 471–472。

[FOOTNOTEKaralevsky1914cols._1541–1542-38] Karalevsky 1914、1541–1542頁。

[FOOTNOTELe_Quien1740col._472-39] 1 2 3 4ル・キアン 1740、col. 472.

[FOOTNOTEKaralevsky1914col._1542-40] 1 2 3 4 5 6 7 8 Karalevsky 1914、col. 1542。

[FOOTNOTELe_Quien1740cols._472–473-41] ル・キアン 1740、列。 472–473。

[EHW_aux-42] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 Moustakas 2002 、補助カタログ。

[FOOTNOTELe_Quien1740cols._473–474-43] ル・キアン 1740、列。 473–474。

[FOOTNOTELe_Quien1740col._474-44] 1 2 3 ル・キアン 1740、col. 474.

[FOOTNOTEKaralevsky1914cols._1542–1543-45] Karalevsky 1914、1542–1543頁。

[FOOTNOTEKaralevsky1914col._1543-46] Karalevsky 1914、1543頁。

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