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ミシシッピ文化の石像は、ミシシッピ文化（西暦800年～1600年）の人々によって作られ、アメリカ中西部と南東部の遺跡で発見された、磨かれた石でできた人型像の遺物です。 [ 1 ] 2つの異なる様式が存在します。1つ目は、広範囲の地域で発見された彫刻されたフリント粘土の様式ですが、アメリカン・ボトム地域に由来し、特にカホキア遺跡で製造されたと考えられています。2つ目は、主にテネシー州カンバーランド地域とジョージア州北部で発見された、地元で入手可能な石を彫刻して磨いたさまざまな様式です（ただし、他の地域にもこの様式の孤立した例があります）。初期のヨーロッパの探検家は、先住民の神殿で石像や木像を見たことを報告していますが、近代で最初に記録された発見は1790年にケンタッキー州で行われ、トーマス・ジェファーソンに贈られました。[ 1 ]
考古学者は、ミシシッピ文化の宗教的慣習について知られていることを、3 つの主要な「カルト」の形態に分類しています。首長戦士カルト、大地/豊穣カルト、祖先カルトです。[ 2 ]発見された石像は、ミシシッピ文化の宗教生活のこれら 3 つの主要な区分のそれぞれから異なる側面を表しているようです。カホキアン様式の作品は、南東部儀式複合体の人物と大地/豊穣の女神を表しています。テネシー・カンバーランドの像は、崇拝された祖先 (おそらくラッキーハンターとコーンウーマン) を表しているようで、3 つ目の種類は、創造主であり豊穣の女神である老女または蜘蛛の祖母を表しています。初期のヨーロッパの探検家は、石像が葬祭殿または聖堂に保管され、しばしば基壇塚の上に置かれていると記述しています。その後数百年の間に、これらの像は歴史から姿を消し、その多くはネイティブアメリカンが神聖な物を守るために隠しました。 18世紀から19世紀にかけて、ヨーロッパ系アメリカ人の農民が南部や中西部の肥沃な河川流域を耕し始め、その後、略奪者や考古学者が墳丘墓を掘り起こし始めたことで、これらの彫像が再び姿を現し始めた。
この様式の彫像は、イリノイ州西部とミズーリ州東部のカホキア遺跡、オクラホマ州東部とルイジアナ州北西部のスピロやその他のカドーミシシッピ文化遺跡[ 3 ]、およびアメリカ南東部のさまざまな遺跡で発見されています。長年、これらの彫像は発見された遺跡で地元で作られたと考えられていましたが、最近の科学的分析（X線回折、逐次酸溶解、誘導結合プラズマ分析）[ 4 ]により、すべての彫像はミズーリ州セントルイス近郊でのみ見られるフリント粘土から作られたことが明らかになりました。[ 2 ] [ 5 ]カホキアの芸術家が使用した特定のパイプストーンは、リチウムを含む緑泥石、豊富なベーマイト（オキシ水酸化アルミニウム）、および重金属リン酸塩鉱物群の独特な組み合わせを持っています。[ 5 ]これらの品々は貴重な交易品および宗教的品とみなされ、アメリカン・ボトムの生産地から広く拡散したと考えられている。多くの小像は、首長戦士信仰と大地/豊穣信仰の神話上の人物を描いている。カホキアの外で発見されたフリント粘土の小像のほとんどは首長戦士信仰の男性像を表しているのに対し、カホキア近郊で発見された品々は主に大地/豊穣信仰の女性像を表している。[ 6 ]
スターリング期のカホキアの主要な第二層の儀式場であるBBBモーター遺跡からは、この様式の注目すべき例が2つ出土している。1つ目は「ビルガー小像」で、背中に荷物を背負い、しゃがみ込んでいる猫の頭を持つ蛇の背中を鍬で耕しているひざまずいた女性を描いている。蛇の尾は裂け、ひょうたんの花、蔓、果実に変化する。冥界と関連付けられる水中の蛇は、大地の豊穣を表していると考えられている。[ 7 ]遺跡からの2つ目の例は「ケラー小像」で、巻きスカートを身に着け、台座の上でひざまずいている、長くまっすぐな髪と頭蓋変形のある女性を描いている。台座はいくつかの区画に分かれており、トウモロコシの穂を表していると考えられる縞模様で覆われている。女性の手は箱のような物体の上に置かれており、これは籠かもしれない。かごの右側からトウモロコシの茎が立ち上がり、右手を通り、腕に沿って、人物の頭の後ろを回っています。この小像は、植物と豊穣、女神と大地とのつながりを表しているとも考えられています。[ 2 ]ケラーの小像は高さ14センチメートル（5.5インチ）です。[ 8 ]
カホキアのスターリング期第二層の儀式遺跡であるスポネマン遺跡からは、3体のフリント粘土製の小像が出土しているが、これらは埋葬前に儀式的に破壊されたり「殺された」りしていた。高さ15センチメートル（5.9インチ）の「スポネマン小像」は部分的にしか発見されていない。残っているのは、ビルガー小像と非常によく似た顔立ちをした女性の頭部、上半身、腕である。この小像の伸ばした腕には植物（おそらくトウモロコシかヒマワリ）が握られており、それが頭の上に巻き付いている。「ウィロビー小像」も不完全で、頭部、胴体、下半身の一部しか残っていない。胴体の解剖学的特徴から明らかに女性であるこの小像は、巻きスカートを着用し、植物と籐の編みかごを持っている。蔓とかごの存在は、この小像がグリーンコーン儀式の儀式と関連している可能性を示唆している。現存する「西の小像」の破片には、ガラガラヘビをターバンのように頭に巻きつけた女性の姿が描かれている。この標本はそれ以外はほとんど残っていないが、胴体部分は十分に残っているため、女性像であることは分かる。[ 2 ]
考古学者たちは、遺跡で発見されたいくつかのパイプは、文化の中心地が崩壊した13世紀後半にカホキアからスピロに伝わった家宝である可能性があると考えている。 [ 9 ] 1930年代にスピロの「クレイグ・マウンド」または「グレート・モルチュアリー」の塚で、いくつかの大きなフリント粘土製のパイプが発見された。「ルシファー・パイプ」には、大きな頭を持つ裸の男性が左手に鹿の頭、右手に何らかのフリンジの付いた物を持っている姿が描かれている。パイプの背面にはチューブを挿入するための穴があり、パイプとして機能することができる。高さは23センチメートル（9.1インチ）である。[ 9 ]クレイグ・マウンドからのもう1つの興味深い発見は、「休息する戦士」または「ビッグボーイ・パイプ」である。考古学者たちは、この人物は多くのネイティブアメリカンの物語に登場する神話上の半神、レッドホーンを表している可能性があると主張している。高さ26センチメートル（10インチ）の像はあぐらをかいて座り、両手を膝の上に置いている。背中には羽のマントを羽織っており、これはクレイグ・マウンドの発掘調査で実際に発見されたものとよく似ている。鼻の長い神の仮面のイヤリング、首にはビーズの連なり[ 10 ]、頭にはオジー模様の銅板と思われるものが中央に付いた聖なる束が括り付けられている[ 11 ] 。髪は後頭部で髷に結い上げられ、左肩には長い三つ編みが垂れている。イヤリングと三つ編みが、多くの考古学者がこの像をレッド・ホーンと特定する理由である。「征服する戦士」[ 8 ]の像パイプは、ミシシッピ文化のより残忍で軍事的な側面を示している。高さ24センチメートル（9.4インチ）の像は、儀式用の装束を身に着けた戦士が、しゃがみ込んだ犠牲者の上に身を乗り出し、戦棍で顔を殴っているか[ 10 ]、首を切り落としているか[ 5 ]を描いている。スピロ出土の別の像パイプは、しゃがみ込んだ男がカエルの像パイプでタバコを吸っている様子を描いており、高さ20.5センチメートル（8.1インチ） 、長さ36.5センチメートル（14.4インチ）である[ 9 ] 。 スピロ遺跡から出土したパイプのほとんどは男性像を描いているが、「臼を挽く人物像」は女性像であると思われる。この人物像には明確な性別の特徴は見られないが、トウモロコシを挽いている様子や衣装の細部から、女性像である可能性が高い。楕円形の台座の上に跪き、髪を耳の後ろにまとめている。この像は、アメリカン・ボトムで発見されたビルガーとケラーの像とテーマ的に非常に近い。[ 2 ]このパイプは、ワシントンD.C.にある国立アメリカ・インディアン博物館に展示されている。
同様の例は、他のカドー文化ミシシッピ文化の遺跡でも発見されており、中でもガハガン遺跡では2つの人型パイプが発見されている。[ 3 ]これらのパイプのいくつかは、オクラホマ州ノーマンにあるサム・ノーブル・オクラホマ自然史博物館のネイティブアメリカンギャラリーに展示されている。
他の遺跡からは、アメリカ南部各地に点在する場所で、カホキアの燧石粘土製の彫像やパイプの単独の例が発見されている。
イリノイ州セントクレア郡イーストセントルイスでカエルの形をしたパイプが発見された。高さは13センチメートル（5.1インチ）、長さは14.5センチメートル（5.7インチ）である。[ 8 ]
カホキアンのフリント粘土像群に最近加わったもの。高さ6インチ（15cm ）の女性像で、2010年の夏にイリノイ州ナショナルシティの旧ナショナルストックヤードで行われた大規模な考古学的発掘調査で発見された。この発掘調査は、6億7000万ドルをかけたミシシッピ川の新しい橋の建設計画の準備として行われた。座っている像は、背中に垂れ下がる長い髪、スカートを身につけ、ミシシッピ文化の宇宙観における水の冥界と関連があると考えられている巻貝を前に差し出している。像の背面には火による焦げ跡が見られる。[ 12 ] [ 13 ]
高さ9.5センチメートル（3.7インチ）の「しゃがむ戦士」として知られる人物像のパイプ。男性像は頭を右に傾け、右腕に大きな長方形の盾のようなものを持っている。イリノイ州ジャクソン郡のガイ・スミス・ビレッジ遺跡（11J49）で発見された。[ 8 ]
「チャンキー・プレイヤー」は、オクラホマ州マスコギー郡マスコギーの北4マイル（6.4 km）にあるカドー・ミシシッピ文化のヒューズ遺跡（34 MS 4）で発見された、高さ8.5インチ（22 cm ）、幅5.5インチ（14 cm）の人物像を模したパイプです[ 14 ]。[ 15 ]現在はセントルイス科学センターのヘンリー・ウェルプリー・コレクションの一部となっています。パイプには、ひざまずいて少し前かがみになり、右手でチャンキー・ストーンを転がし、左手に2本のチャンキー・スティックを持っている男性が描かれています。彼は大きな耳飾りをつけ、首には大きなビーズが付いたネックレスをし、凝った帽子か髪型をしています[ 14 ] 。
高さ17.5センチメートル（6.9インチ）の小像で、右手に巻かれた聖なる薬の束と思われる円筒形の物体を握る、ひざまずいた直立した男性像を描いています。台座で繋がった自立式の陶器の容器が彼の前に置かれています。このような独立した要素が人物像に直接繋がっていないカホキアのフリント粘土の小像はこれだけです。様式的には、オクラホマ州マスコギー郡で発見された「チャンキー・プレイヤー」パイプと非常によく似ており、解剖学的比率、顔の細部、髪型、ポーズが非常に似ています。これらは同じ神話上の人物（レッドホーンまたはモーニングスター）を表している可能性があり、同じ芸術家によって作られたと考えられています。この小像は20世紀初頭、アーカンソー州ヘレナの南にある綿畑の耕作中に発見されました。左腕、左脚の一部、頭の左側が欠損するなど、いくつかの損傷が見られます。この損傷は、綿畑の耕作中に発見された時ではなく、像が「儀式的に殺されて」埋められた時に起こったと考えられている。[ 16 ]
1899年、シャイロー公園委員会の委員長であるコーネリアス・キャドルは、シャイロー・インディアン・マウンド遺跡のC号墳を発掘した。彼は円錐形の埋葬塚に溝を掘らせ、その発見物の中に、ひざまずいた男の形をした大きな石製のパイプがあった。それはその後、この遺跡で最も有名な遺物となり、サバンナのテネシー川博物館に展示されている。[ 17 ] [ 18 ]現在「しゃがむ男のパイプ」として知られるこのパイプの高さは20.3センチメートル（8.0インチ）である。[ 8 ]
「マクピン・クリークの小像」（旧称「ピアサ・クリークの小像パイプ」）は高さ20.3センチメートル（8.0インチ）[ 8 ]で、片手にひょうたんのガラガラを持ち、首に蛇または蛇の皮を巻き付けたシャーマンがひざまずいている様子を描いている[ 2 ]。この像には、巻貝とビーズの耳飾りとアライグマの皮の頭飾りも付いている。このパイプは、 19世紀後半にマクピン・クリーク渓谷のスター・ビレッジ・アンド・マウンド・グループ遺跡の石箱墓で発見された。埋葬の年代（初期砂丘期1250年）と像の製作時期（スターリング期1050～1200年）から、この像は大切に保管されていた家宝であり、製作後かなり経ってから、通常ミシシッピ文化の集落とは関連付けられない地域に埋葬されたと考えられている。[ 19 ]現在はオクラホマ州タルサのギルクリース美術館の所蔵品となっている。[ 8 ]
ケンタッキー州バラード郡のツインマウンズ遺跡から、高さ17.8センチメートル（7.0インチ）のひざまずいた男性像のパイプが発掘された。[ 8 ]
かつては「マクギー像パイプ」[ 2 ]として知られ、現在は現在の所有者であるケント・ウェストブルック博士にちなんで「ウェストブルック像」[ 20 ]と呼ばれているこの像は、かごを背負ってひざまずく女性像を描いている。像の背中にはヒマワリがあり、伸ばした手からは2本のトウモロコシの苗が生えている。この像パイプは、縦18センチメートル（7.1インチ）、横18センチメートル（7.1インチ）、高さ14センチメートル（5.5インチ）である。 1960年代後半、アーカンソー州デシャ郡のアーカンソー川河口近くのデソト・マウンド（3 DE 24、オポッサム・フォーク・バイユー・マウンドまたはリッチランド・マウンドとしても知られる）と呼ばれる遺跡でアマチュア発掘中に発見された[ 21 ] [ 8 ]。 2003年7月、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校のミッドコンチネント考古学ワーキンググループの考古学者が、この像の起源を特定するために、携帯型赤外線鉱物分析装置（PIMA）とハンターカラー分析を実施した。彼らの分析により、このパイプはミズーリ州産のクックアイト・ベーマイトリン酸塩（CBP）フリント粘土で作られており、セントルイス郡のようにカホキアに近い採石場から来た可能性があることが判明した[ 20 ]。
この様式の彫像は、ジョージア州北部、テネシー州ナッシュビル周辺のテネシー川流域、テネシー州西部、ケンタッキー州、インディアナ州南部で発見されている。この様式の彫像は、木製や陶製のものも知られている。この彫像の機能と象徴性は、カホキアのフリント粘土製の彫像とは根本的に異なっていたようだ。3つの異なるタイプが確認されており、男性と女性のペア、老女/豊穣の女神像がある。このカップルは、ある集団が祖先と主張する原始的な祖先カップルを表している可能性があると推測されている。男性はしばしば目立った衣服を身につけておらず、あぐらをかいて座り、両手を膝に置いている。片足を地面につけ、もう一方の足を前に伸ばしている例もある。髪は後頭部で髷に結われており、他の戦士の描写と共通する特徴を示している。女性像は通常、小さな胸を持ち、巻きスカートを着用し、足を折り曲げて座り、髪を後ろに束ねて背中に垂らし、時には三つ編みにしている姿で描かれています。 3 番目の例は最初の例の女性像と非常によく似ていますが、さらに 2 つの特徴があります。 この像は通常、突き出た腹部に手を置いており、性器がはっきりと表現されています。 すべての像は、頭部と上半身に洗練が集中しており、下半身がほとんど表現されていないものさえあります。[ 1 ]最も古い記録のある発見例は、1790 年にケンタッキー州レキシントンの南西にあるカンバーランド川の近くで発見されました。 匿名の農夫が耕作中にひざまずいている像を発見しました。これは、ケンタッキー州初の米国連邦判事であるハリー・イネス判事が入手し、 1790年7月にトーマス・ジェファーソンに贈ったものです。この9.75インチ（24.8cm ）の像は、ジェファーソンが最終的に収集し、モンティチェロに展示した5体のうちの最初のものです。[ 1 ]ジェファーソンはまた、モンティチェロの玄関ホールに男性と女性のペアを所有し、展示していました。これらはテネシー州のカンバーランド川を見下ろす高い崖で発見され、1799年に独立戦争中の中尉モーガン・ブラウンによってジェファーソンに送られました。これらはテネシー州パルミラから送られたものですが、そこで発見されたかどうかは不明です。ブラウンはジェファーソンに次のように伝えました。
彼らはカンバーランド川の北側にある高い崖の上で、東を向いて並んで立っている状態で発見された。頭頂部は地表から約6インチ（約15センチ）下にあった。彼らの少し西側には2つの大きな塚があり、その下や近くには大量の人骨があった。
— - モーガン・ブラウン 1799 [ 22 ]
彫像のもう1つは、ジェファーソンの死後、遺産売却でストックトン大尉が購入した、およそ18.4センチメートル× 15.2センチメートルの「頭部」だった。彼の子孫の1人がその頭部をウィリアム・C・ダブニー博士に売却し、最終的に1875年にスミソニアン博物館に寄贈された。[ 22 ]ジェファーソンの死と邸宅の売却後、他の彫像は歴史から姿を消すまでにさらに数人の手に渡った。[ 1 ]
この様式の最も多くの例は、テネシー川とカンバーランド川の流域に挟まれた中部テネシー地域に見られ、現在までに50以上が確認されている。この地域で最も多くの出土品が見つかった遺跡は、セラース遺跡、カステリアン・スプリングス・マウンド遺跡、ビーズリー・マウンド遺跡の3つで、マウンド・ボトム遺跡でも例が見つかっており、ブリック・チャーチ・パイク・マウンド遺跡では陶器の小像の独特な集積が発見されている。[ 1 ]
この地域で最も有名な彫像は、高さ47センチメートル（19インチ）の「サンディ」像で、1939年にテネシー州ウィルソン郡のセラーズ・マウンドから発掘された一対の彫像のうちの男性像です。現在、ノックスビルのフランク・H・マックラング博物館に所蔵されており[ 23 ]、数多くの書籍や雑誌の表紙、また「アメリカ先住民の芸術」シリーズの一部としてアメリカの切手にも使用されています[ 24 ]。
1895年3月、テネシー州ハンフリーズ郡ウェーバリーの南、ダック川とバッファロー川の合流点にあるリンクファーム遺跡で、男性と女性の砂岩像のペアが発見された。この遺跡は、1894年12月に遺跡内の低い丘でチャート製の遺物「ダック川の隠し場所」が発見された場所としても有名である。像は同じ場所だが、少し深い場所で発見された。発見者たちは、この像を「アダム」と「イブ」と名付けた。男性像は現在メトロポリタン美術館に所蔵されているが、女性像は行方不明となっている。[ 25 ] [ 26 ]
エトワではこの様式の彫像が10体発見されているが、最も有名で壮観なのは、1954年1月19日にC塚の丸太墓で発見された一対の彫像である。一緒に発見された遺物から、この一対の彫像は 西暦1250年から1375年の間に製作され、儀式用具として使われた後、ウィルバンクス期後期（西暦1325年～1375年）に埋葬されたと考えられている。彫像は発見時に損傷しており、戦争や社会不安の時期に急いで埋葬された際に損傷したと考えられている。[ 1 ]この一対の彫像は白い大理石から彫られ、赤、黒、緑黒の顔料で彩色されている。[ 1 ]男性は高さ61センチメートル（24インチ）、女性は高さ55.9センチメートル（22.0インチ）である。[ 27 ]この2体はエトワ遺跡博物館に展示されており、急いで埋葬された様子を描いたジオラマも展示されている。
この種の発見頻度は、その名称の由来となった地理的範囲外では劇的に減少するものの、他の場所でも重要な例が発見されている。オハイオ川下流域のキンケイド遺跡群では、いくつか発見されている。最も優れた例の1つは、インディアナ州南部のエンジェル遺跡で、1940年にF塚から蛍石の像が発掘された。塚の年代測定によると、この像は西暦1250年から1400年の間にそこに埋葬されたと推定される。もう1つは、1954年にケンタッキー州西部のトルー遺跡で発見された。この25センチメートル（9.8インチ）の蛍石の像は、これまでに発見されたものの中で最も精巧なものの1つであり、ビーズ飾りの前髪を持つ唯一のテネシー・カンバーランド様式の像として知られている。この地域では、テネシー州パリス近郊のオビオン塚群や、イリノイ州ユニオン郡のウェア塚群遺跡でも発見されている。ウェア遺跡の例は、1873年にトーマス・ペリンによってマウンド1に埋まっているのが発見され、「アンナ」という愛称が付けられました。現在はイリノイ州シカゴのフィールド自然史博物館のコレクションの一部となっています。[ 1 ] [ 28 ]
この地域以外では、河川を通じてテネシー・カンバーランド地域と直接つながっているにもかかわらず、重要な発見は2件しかありません。 1933年にアーカンソー州のシュグタウン・マウンズ遺跡で高さ12インチ（30cm ）の男性像が発見されました。2体の像はグランド・ビレッジ・オブ・ザ・ナチェズで発見され、1体は1820年に、もう1体は1930年にマウンドCの発掘調査で発見されました。これらの2体は、この地域の民族誌的歴史においてナチェズ族が石造りの神殿像を使用していたことが記録されているにもかかわらず、発見された唯一の例であるため重要です。また、他のほとんどの発見物とは異なり、テネシー・カンバーランド地域と河川で直接つながっているわけではありませんが、この地域は古代にはヨーロッパ人到来以前の先住民の交易路であるナチェズ・トレースによってナッシュビル盆地とつながっていました。[ 1 ]
この特定の像の伝統は、考古学的記録に示されているよりもはるかに一般的だった可能性があります。この地域の各地の遺跡から、多くの小さな陶器や石の像が発見されています。非常に珍しい大きな木製の像も2体発見されており、北米の酸性土壌に埋もれて残らなかったものがもっとたくさんあったのではないかと推測されています。高さ32.5センチメートル（12.8インチ）の像の1つは、スパイロのクレイグ・マウンド（カホキアのフリント粘土様式の優れた像もいくつか出土している）から出土したもので、現在はスミソニアン博物館に展示されています。[ 10 ]もう1つは、1869年にケンタッキー州ベル郡のカンバーランド川沿いの洞窟で、ケンタッキー州パインビルの弁護士レオナルド・ファーマーによって発見されました。1916年にアメリカ・インディアン博物館に購入され、現在は国立アメリカ・インディアン博物館のコレクションの一部となっています。[ 29 ]この像は、石像と非常によく似た姿をしているが、脚の代わりに下半身が長方形で表現されており、石像と同様に手がその上に置かれています。イエローパインから彫られており、高さは61センチメートル（24インチ）です。[ 1 ] 1971年にナッシュビルのブリックチャーチマウンドとビレッジサイト で、陶器製の小像のユニークな集積が発見されました。小像は、成人男性と成人女性のペア、男女それぞれ2人の子供、および追加の小像の破片で構成され、合計11体の小像がありました。これらは現在、ノックスビルのテネシー大学フランク・H・マックラング博物館に展示されています。[ 30 ]
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