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エンジェル・マウンズ州立史跡（12 VG 1）[ 3 ]は、ミシシッピ文化の表現であり、インディアナ州立博物館および史跡局が管理する考古学的遺跡で、インディアナ州のヴァンダーバーグ郡とウォリック郡にまたがり、現在のエバンズビルの南東約8マイル（13 km）に位置する600エーカー（240ヘクタール）以上の土地を含んでいます。この大規模な居住および農業コミュニティは、西暦1100年から西暦1450年にかけて建設され、居住され、エンジェル族の首長国の政治、文化、経済の中心地として機能しました。オハイオ川流域から現在のケンタッキー州のグリーン川まで120マイル（190 km）の範囲に広がっていました。最盛期には、城壁の内側に1000人もの住民が暮らしており、13基の土塁、数百もの住居跡、柵（柵）などの建造物群が含まれていた。
1964年に国定史跡に指定されたこの敷地には、解説センター、ミシシッピ文化の建造物の復元、1939年に建設された公共事業促進局（WPA）の考古学研究所のレプリカ、そして遺跡から離れた500エーカー（200ヘクタール）の自然保護区も含まれています。この史跡は、オハイオ川沿いの先住民文化、特に中部ミシシッピ文化の歴史を保存し、後世に伝える役割を果たし続けています。
この遺跡は、1852年にこの遺跡のある農地を購入し始めたエンジェル一家にちなんで名付けられました。1938年、インディアナ歴史協会は、イーライ・リリーの資金援助を受けて、遺跡を保存し長期的な考古学研究に利用するために、480エーカー（190ヘクタール）の土地を購入しました。1939年から1942年にかけて、公共事業促進局は250人以上の作業員を雇用し、遺跡の12万平方フィート（1万1000平方メートル）を発掘し、230万点の考古学的遺物を記録・処理しました。第二次世界大戦中に発掘作業は一時的に中断されましたが、1945年にインディアナ大学考古学実習の一環として夏季に再開されました。1946年、インディアナ歴史協会は遺跡の所有権をインディアナ州に移管しました。現在はインディアナ州立博物館を通じて遺跡を管理しています。エンジェル・マウンズに関する考古学的調査は、かつてはグレン・A・ブラック考古学研究所によって行われていたが、現在はインディアナ大学ブルーミントン校のインディアナ大学考古学・人類学博物館が監督している。
数千年にわたり、後にアメリカ合衆国東部として組織される地域は、川の近くに定住し、川を移動や交易に利用した先住民グループの居住地でした。ミシシッピ川流域とその支流沿いの地理的起源にちなんで名付けられた広範囲に及ぶミシシッピ文化は、西暦900年頃に発展しました。[ 4 ]この文化は最終的に西はオクラホマ州、北は現在のミズーリ州セントルイス郊外、イリノイ州南西部[ 5 ]、東は南東部森林地帯、現在のノースカロライナ州、南は現在のミシシッピ州まで広がりました。
中期ミシシッピ文化の人々は、紀元1100年頃に現在のインディアナ州南西部にあたる地域に集落を築き、そこに住み続け、紀元1450年までそこに留まりました。この期間は、1970年代にマージョリー・ホーナーカンプによってエンジェル期と定義されました。エンジェル期とミシシッピ文化の町は、1852年に考古学的遺跡を含む農地を購入し始めたエンジェル一家にちなんで名付けられました。[ 6 ]
考古学者のシェリー・ヒルゲマンらは、エンジェル遺跡やオハイオ川流域のこの地域にある他の衛星集落で生産された特徴的な土器を用いて、エンジェル期をミシシッピ文化初期ヤンキータウン期（西暦750年～1000年）とミシシッピ文化末期カボーン・ウェルボーン期（西暦1400年～1700年）の間の中間期と定義した。[ 7 ]
エンジェル首長国（首長が率いる単純な階層制）は、オハイオ川流域から12 マイル (19 km)以内のコミュニティ群の地域交易中心地であり、現在のケンタッキー州のグリーン川まで広がっていた。大規模な居住および農業コミュニティは、首長国の政治、文化、経済の中心でもあり、住民はオハイオ川とミシシッピ川沿いの他の首長国や人々と交易を行っていた。エンジェルコミュニティは主に、南はオハイオ川、北はホワイト川とその東支流、西はワバッシュ川、東はアンダーソン川に囲まれた地域に居住していた。 [ 6 ] [ 8 ]考古学者は、より小さなコミュニティ（村、集落、農場、キャンプ地）は、政治的にはエンジェルの主要な遺跡に従属していたと推測している。[ 9 ]遺跡での継続的な発掘調査により、複雑な社会の新たな要素が明らかになっている。
労働者たちは西暦1000年以降のある時期にエンジェル遺跡を建設した。彼らはまた、オハイオ川沿いの周辺に村落や農地を築き、肥沃な低地で狩猟や農業に従事した。さらに、ミシシッピ文化は、台形、円錐形、尾根形などの形状に設計された土盛りの塚で知られている（現在のイリノイ州南部にある最大の中心地カホキアでも見られる）。ミシシッピの人々は、さまざまな土壌を使って安定した塊を作り、エンジェル遺跡に大規模な土塁を築いた。このコミュニティは最終的に約100エーカー（40ヘクタール）を覆い、オハイオ川近くに13の塚が含まれていた。これらの塚のいくつかは、儀式や宇宙論的な目的で建てられた。塚に加えて、ミシシッピの人々は、高さ12フィート（3.7メートル）の壁と稜堡を備えた、小枝と泥でできた構造物と防御柵（柵）を建設した。この集落は、現在のインディアナ州となった地域で当時知られている最大の町でした。学者たちは、最盛期には町の人口が1,000人にも達した可能性があると考えており、インディアナ州の考古学者グレン・アルバート・ブラックは約200世帯と推定しています。[ 6 ] [ 8 ] [ 10 ]
考古学者たちは、エンジェル共同体は紀元1100年頃から紀元1450年頃まで存在していたと考えているが、遺跡の推定年代は紀元1000年から紀元1600年までと幅がある。共同体の炭素年代測定によると、紀元1200年頃から紀元1500年頃まで発展していたことが示されている。[ 11 ]
ミシシッピ文化の人々はヨーロッパ人との接触よりずっと前にエンジェル遺跡を放棄しましたが、エンジェル文明が衰退した理由ははっきりとは分かっていません。学者たちは、トウモロコシの余剰を減らした長期にわたる地域的な干ばつなどの環境要因が原因である可能性を推測しており、その結果、かつて人口集中を可能にしていた天然資源がますます希少になったとしています。さらに、人々は過剰な狩猟を行い、建物の建設や火を起こすために木材を消費することで森林を減少させていた可能性もあります。考古学者たちはまた、西暦1450年までにエンジェル首長国が崩壊すると、遺跡の住民の多くが下流のオハイオ川とワバッシュ川の合流点に移動したと推測しています。その後、考古学者たちが終末ミシシッピ文化カボーン・ウェルボーン期（西暦1400年～1700年）と名付けた、別の後期ミシシッピ文化グループが出現しました。 [ 12 ] [ 13 ]
エンジェル・マウンズの研究者たちは、ミシシッピ文化の人々が西暦1400年までにこの地を、そして西暦1650年までにオハイオ川流域を放棄したと考えている。18世紀から19世紀にかけて、ショーニー族、マイアミ族、その他の歴史的な部族など、他の先住民グループがその後150年の間に東からオハイオ川流域に移住してきた。その後、ヨーロッパの探検家や商人がこの地域にやって来た。東と南からこの地域に移住してきたアングロ・アメリカ人の入植者たちは、土地を耕作するためにこの地に留まった。先住民も他の入植者も、肥沃な土壌と温暖な気候に魅力を感じていた。
マティアス・エンジェル（1819年～1899年）も入植者の一人でした。1852年に彼は考古学的遺跡を含む農地を購入し始めました。エンジェル・マウンズ史跡はエンジェル家とその子孫にちなんで名付けられました。[ 14 ]
1931 年 5 月、オハイオ州立大学とピーボディ財団の全国的に有名な考古学者ウォーレン K. ムーアヘッド、1932 年にイーライ リリー 社の社長に就任し、 1932 年から 1947 年までインディアナ歴史協会の会長を務めたイーライ リリー、そして協会の職員で考古学者のグレン A. ブラックと E.Y. ガーンジーが、インディアナの考古学的遺跡を評価するツアーの一環としてエンジェル遺跡を訪れた。[ 15 ] [ 16 ] 1931 年 5 月のリリーへの手紙で、ムーアヘッドはエンジェル マウンドを「非常に重要」だと考え、取得するようリリーに勧めた。[ 17 ]協会の考古学部長を務め、1939年から1964年までエンジェル遺跡での発掘調査とフィールドスクールを監督したブラックは、[ 18 ]塚が単一の考古学的遺跡の長期研究を行う機会を提供すると考えていた。[ 19 ] 1939年に公式の発掘調査が始まる前に、個人がこの地域を調査し、エンジェル遺跡で発掘を行っていたが、考古学的発見は適切に記録されていなかった。また、遺物を収集するためだけに遺跡に来た人もいた。[ 20 ]
1938年、インディアナ歴史協会は、考古学的遺跡を破壊から守るため、エンジェル家の子孫などから480エーカー（190ヘクタール）の土地を購入した。計画されていた堤防の建設と不動産開発により、塚が破壊される危険があった。 [ 14 ] [ 21 ]インディアナの先史時代に関心を持つ慈善家としてのイーライ・リリーが、購入資金を提供した。[ 14 ] [ 15 ]
1938年から1939年にかけての初期の取り組みは、主要な考古学的遺跡と周辺のキャンプの調査と清掃に重点が置かれました。[ 22 ] 1939年から1942年にかけて、フランクリン・D・ルーズベルト大統領のニューディール政策によって資金提供されたプロジェクトとして、公共事業促進局はインディアナ州の考古学者グレン・A・ブラックの指揮の下、250人以上の作業員を雇用し、遺跡の12万平方フィート（1万1000平方メートル）を発掘しました。これらの取り組みにより、230万点の考古学的遺物が記録され、処理されました。 [ 14 ] [ 23 ]第二次世界大戦中は発掘が一時的に中断されましたが、1945年にインディアナ大学考古学フィールドスクールの一環として夏季に再開されました。[ 14 ] [ 24 ]
1946年、インディアナ歴史協会は土地の所有権をインディアナ州に移管した が、発掘権は保持した。[ 25 ]ブラックは管理人としてその土地に留まった。 [ 26 ] 1958年から1962年の間に、国立科学財団の2つの助成金により、地表から見えない遺跡の柵（柵）壁の断片を追跡するための陽子磁力計の使用など、遺跡での地球物理学的応用を評価するための資金援助が行われた。 [ 14 ] [ 27 ]このプロジェクトは、オックスフォード大学の考古学および美術史研究所が始めた研究を拡張したもので、新世界の遺跡でこの機器の可能性を評価するための「アメリカ大陸における最初の包括的なテスト」の1つであった。[ 19 ] [ 28 ]
エンジェル・マウンズは1964年に国定史跡に指定されました[ 2 ] [ 29 ]。同年、インディアナ歴史協会は考古学的発掘権をインディアナ大学に譲渡しました[ 14 ] [ 24 ]。この遺跡は当初購入されたものですが、後にエルダ・クレイトン・ハーツが初期ウッドランド時代の塚を含む20エーカー（8.1ヘクタール）を寄贈したことで拡張されました。
インディアナ州立博物館および史跡が、現在この遺跡を管理しています。エンジェル マウンズの研究は、1965 年にインディアナ大学ブルーミントン校に設立され、1939 年から 1964 年にかけてエンジェル マウンズで発掘調査を行い、この遺跡を全国的に有名にした考古学者グレン アルバート ブラックにちなんで名付けられたグレン A. ブラック考古学研究所を通じて行われています。1945 年以来、インディアナ大学は夏の間、この遺跡で考古学のフィールド スクールを継続的に実施しています。[ 14 ] [ 30 ] [ 31 ]
エンジェル マウンズ州立史跡は、国定史跡であり、オハイオ川沿いのミシシッピ中期文化や、ヨーロッパ人との接触以前のネイティブ アメリカンの文化を理解する上で、米国で最も保存状態の良い先史時代の遺跡の 1 つです。この遺跡は600 エーカー (240 ヘクタール)以上の土地を占め、解説センター (1972 年に一般公開)、ミシシッピ文化の建造物の復元、1939 年の WPA 考古学研究所のレプリカが含まれています。考古学遺跡を含まない500 エーカー (200 ヘクタール)の敷地には、自然保護区とレクリエーション トレイルがあります。エンジェル マウンズ州立史跡での考古学的発掘は、インディアナ大学のフィールド スクールを通じて継続されています。 [ 14 ] [ 32 ] [ 33 ]
エンジェル遺跡は、半径70 マイル (110 km)以内の関連する集落や小村のグループにおける地域の交易中心地でした。[ 34 ] : 15町は、町の南側を境界とするオハイオ川を見下ろす場所にあり、川の氾濫原の上に築かれた段々畑や土盛りの丘があります。主要な遺跡は農地の近くにあり、現在スリーマイル島として知られる島によって川から遮られています。[ 35 ]コミュニティは、狭い水路を挟んで南に島と現在のケンタッキー州に面しています。考古学的遺跡が居住されていた時代に存在した水路と沼は、町の北、東、西側を囲む静かな後背水域を作り出しました。オハイオ川への沼と水路は、カヌーの容易な通行を提供するとともに、淡水魚釣り、飲料水、入浴の源となりました。
（19世紀末近くまで、オハイオ川は澄んでいて飲用可能だった。20世紀半ばには、この水路は優れた漁場として知られていた。）この地に最初に人が住み始めた頃は、沼地はもっと深く、ミシシッピ文化の人々は低木や木々を取り除いて維持していた。しかし、エンジェル遺跡の公式発掘調査が始まった1939年までには、小川は干上がり、水路は浸食され、歩いて渡れるほど安定した地表がしばしば現れていた。[ 35 ] [ 36 ] [ 34 ]： 11
ミシシッピ文化の人々は、オハイオ川沿いのこの地が農業に理想的であることに気づきました。毎年春に起こる洪水によって土壌の栄養分が定期的に補充され、トウモロコシ、豆、カボチャなどの作物の栽培が可能になりました。肥沃な土壌のおかげで余剰作物を生産することができ、ミシシッピ文化の人々はそれを交易に利用したり、陶器などの工芸品を発展させた高密度な人口を支えるために活用しました。[ 34 ]： 2
この遺跡には、6 つの大きな基壇状の塚(塚 A ～ F)、5 つの小さな塚 (塚 H ～ L)、および少なくとも 1 つの大きな広場が含まれています。他の塚よりも古い塚 G は、エンジェル期のグループの一部ではなかった可能性があります。約100 エーカー (40 ヘクタール) の町は、稜堡を備えた防御柵でほぼ囲まれていました。遺跡で最大の塚である塚 A (中央塚)、E、および F (神殿塚) は、正方形または長方形の基部を持つ切頂ピラミッド型の土造構造物です。 [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]紀元 1050 年～ 1100 年頃に建設された塚 A と塚 F は、ミシシッピ文化の人々が紀元 1400 年頃にこの場所を放棄し、その後焼失するまで使用されていました。[ 37 ] [ 36 ]塚 I と K は、より古い塚構造の上に建設された可能性があります。[ 39 ]
中央塚とも呼ばれるA塚は、この複合遺跡の中で最大かつ最も高い（ 44フィート（13メートル） ）ものです。また、アメリカ東部の先史時代の建造物の中でも最大級のものです。[ 40 ]中央塚は3つのレベルからなり、上層の南東隅には小さな円錐形の塚があります。基底塚は長さ644フィート（196メートル） 、幅335フィート（102メートル）です。[ 41 ]
労働者たちは、町の南側を流れる水路（シュート）からかごで67,785立方ヤード（51,825立方メートル）の土を運び、塚を造成した。塚の南側には、縦横100フィート（30メートル）の下段テラスがある。上段テラスは周囲の地面から28フィート（8.5メートル）高い。アメリカ南東部を探検した初期のヨーロッパ人探検家たちが、活発なミシシッピ文化の村落に遭遇したという報告に基づくと、この塚は町とその周辺コミュニティの世襲首長の住居であった可能性が高い。 （一般的に、上流階級の人々は最も高い塚に住み、下層階級の人々はより小さな居住空間に住んでいたと考えられている。）[ 34 ]： 15 [ 42 ] [ 43 ]インディアナ州は、歩行者の通行による侵食から塚を守るために、塚に登る現代的な階段を建設した。考古学的証拠は、先史時代には丸太の階段があった可能性を示唆している。
完全に発掘された唯一の塚であるF塚は、幅235フィート（72メートル）、奥行き239フィート（73メートル）、高さ14.0フィート（4.26メートル）の台形塚でした。発掘調査により、この塚は複数の建設段階を経て、異なる層で異なる居住期間を経て築かれたことが明らかになりました。居住期間には、最初の地層にある構造物、それに続く「居住層2」と呼ばれる層にある別の構造物が含まれます。この層はその後、「内塚表面」と呼ばれる塚の埋め戻し層と、さらに別の構造物で覆われました。この層の構造物は住居であったと考えられます。次の埋め戻し層は「一次塚表面」と呼ばれ、その上には少なくとも2つの部屋と前室または柱廊が付属した大きな長方形の構造物が建てられました。最後の埋め戻し層は「二次塚表面」です。山頂部の歴史時代の土壌攪乱の量から、この段階の上に構造物があったかどうかは不明です。 F塚は発掘作業中に破壊され、その後元の姿を再現するように再建された。再建された塚には、柵に囲まれた神殿構造と頂上へ続く階段が特徴である。[ 44 ] [ 39 ] [ 45 ]
Mound E, the third largest mound, measures 160 feet (49 m) by 140 feet (43 m). Its upper platform is 45 feet (14 m) by 40 feet (12 m). Because this earthen mound was never cultivated, it is considered to be the site's best example of a truncate mound.[40]
Archaeological excavation revealed a set of two palisade (stockade) walls. The outer palisade surrounded the perimeter of the town with the Ohio River acting as a barrier on the south side. An inner palisade bisected the interior of the site. An entrance to the town was believed to have been on southwest corner of the palisade, based on archaeological findings at that location. Parallel to the stockade walls, another barrier (similar to a picket fence) was set 14 feet (4.3 m) outside the stockade. It was designed to slow attackers as they came into range.[37][34]:4[46]
A reconstruction of part of the stockade, based on archeological evidence, was made in 1972. The reconstructed walls are 12 feet (3.7 m) high and have wooden posts set 4 feet (1.2 m) deep into a narrow trench. The walls and posts are covered with wattle and daub (a loose weaving of sticks covered with a mud-and-grass plaster). Defensive bastions along the stockade walls were also reconstructed. The original inhabitants set the bastions about 120 feet (37 m) apart and projecting 10 feet (3.0 m) to 11 feet (3.4 m) from the wall. The distance between each bastion allowed defenders using arrows or lances to protect the walls from direct attack.[34]:4[47]
住居が「使用できなくなった」とき、ミシシッピ人は建物を焼き払い、灰の上に新しい建物を建てた。インディアナ州の考古学者グレン・A・ブラックは、壁は葦で覆われ、泥と藁で漆喰が塗られていたと推測した。屋根の構成は不明だが、ブラックは草葺きだと考えた。夏用と冬用の2つの建築方法が用いられた。[ 48 ]遺跡で発見された2つの円形構造物は、おそらくスウェットロッジ（現代のサウナと同様の用途）であった。あるいは、集会に使われていた可能性もある。[ 49 ] [ 50 ]ミシシッピ人はまた、A塚とF塚の間に公共広場であったと思われるものを建設した。[ 51 ]
1939年から1942年にかけてWPAの作業員によって行われた発掘調査で、約240万点の遺物が収集された。[ 14 ] [ 52 ]エンジェル遺跡で発見された最も重要な遺物の1つは、1940年11月にマウンドFで発見された、座った男性のミシシッピ文化の石像である。この蛍石製の遺物は高さ8.5インチ（22cm ） 、重さ11.5ポンド（5.2kg ）である。[ 53 ]同様の珍しい蛍石製の像は、テネシー州ヘンリー郡のオビオン・マウンド遺跡とイリノイ州ユニオン郡のウェア・マウンド遺跡で も発見されている。[ 54 ]
遺跡で発見されたミシシッピ文化の道具や武器は、火成岩、堆積岩（砂岩）、粘板岩、頁岩、閃緑岩、またはカネル炭でできていた。金属製品は非常にまれだった。[ 55 ]エンジェル遺跡で発見された研究や遺物に基づくと、ミシシッピ文化の人々は、軟体動物や淡水魚（ナマズやドラムフィッシュ）を捕獲するために、骨製の釣り針や紐で作った網を使用していたと考えられている。投射用の先端が付いた槍は、小型の獲物を狩るために使用された。鹿の角、動物や鳥の骨、貝殻、動物の歯も発見された。[ 56 ]
遺跡で発見された約200万個の陶片のうち、4,569個はネガティブペイントタイプであった。[ 37 ]陶器の内側に施された織物模様は、エンジェル遺跡特有の特徴である。[ 57 ] 2006年5月、研究者たちは遺跡で陶器製作工房と思われる場所を発見した。[ 58 ]この発見は、ミシシッピ文化の人々の芸術的スキルをさらに明らかにした。このシーズンの発掘調査では、陶器の道具や、準備され軽く焼成された粘土片の塊も発見された。それは一種の生産ライン工程のようで、作品はボウル、壺、または人物像として仕上げと焼成を待っていた。
エンジェル・マウンズからの考古学的遺物および関連記録は、インディアナ州ブルーミントンにあるインディアナ大学考古学・人類学博物館で管理・保管されている。[ 59 ]最新の保存活動は、国立公園局と博物館・図書館サービス研究所が管理する3年間のセーブ・アメリカの宝物助成金によって、エンジェル・マウンズのコレクションを移管するために行われた。[ 60 ]
イリノイ州、ケンタッキー州、インディアナ州のオハイオ川下流域では、キンケイド、ウィクリフ、トルー、エンジェル・マウンドのミシシッピ文化の町々が、土器群や遺跡配置の類似性から「キンケイド・フォーカス」群としてまとめられている。最も注目すべきは、キンケイド遺跡とエンジェル遺跡の比較であり、類似した遺跡配置、遺物の様式的な類似性、地理的な近接性などが挙げられる。これらのつながりから、一部の研究者は、建設者と居住者が同じ社会に属していたという仮説を立てている。[ 61 ]
こうした遺物や遺跡が発見される300年から400年の期間は「エンジェル期」と呼ばれ、さらに3つのサブフェーズに分けられます。
ミシシッピ文化の陶器の珍しい彩色や刻線のある破片が4つの遺跡すべてで発見されており、キンケイド近郊では1パーセント未満、ウィクリフでは全体の約3～4パーセントを占めている。これらの遺跡でよく見られる陶器の様式には、エンジェル・ネガティブ・ペイント、キンケイド・ネガティブ・ペイント、マシューズ・インサイズドなどがある。この陶器は貝殻を混ぜて作られており、ミシシッピウェアの滑らかな表面と粗い粘土から、ベルウェアのより磨かれた表面と細かい粘土まで様々である。[ 61 ]
WPAによる遺跡の発掘調査（1939年～1942年）では、300体以上の埋葬が発見され、そのほとんどは遺跡の東側の村落にあった。その他の埋葬は、F塚の側面、I塚、または柵壁の近くで発見された。[ 14 ] [ 52 ] [ 45 ]エンジェル遺跡全体に墓地が発見されているが、乳幼児の遺骨は「時折、家の床下から発見された」。[ 48 ]
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