ジョルジュ・ビアスー

ジョージ・ビアスー
1806 年に芸術家フアン・ロペス・カンチェラーダが描いたビアスーの素描
生まれる	( 1741-01-01 )1741年1月1日 サン＝ドマング、イスパニョーラ島（現ハイチ）
死亡	1801年7月14日(1801-07-14)（60歳） サン・アグスティン、ヌエバ・スペイン （現在は米国フロリダ州セント・オーガスティン）
休憩所	トロマト墓地
その他の名前	ホルヘ・ビアスー
市民権	スペイン語
活動年数	1791–1795
知られている	サン＝ドマングの奴隷反乱を率いたスペインの将軍
栄誉	栄誉の衛兵

ジョルジュ・ビアスー（1741年1月1日 - 1801年7月14日）は、ハイチ革命のきっかけとなった1791年のサン＝ドマングでの奴隷蜂起の初期の指導者であった。彼はジャン＝フランソワとジャンノとともに、ブードゥー教の司祭ダッティ・ブクマンから革命を率いると予言されていた。

他の奴隷指導者たちと同様に、ビアスーはスペイン王党派とともに植民地ハイチでフランス革命当局と戦った。奴隷解放を約束したフランスと同盟を結んだかつての同盟者トゥーサン・ルーヴェルチュールに敗れたビアスーは、スペイン国王に仕え続けた。1795年にサントドミンゴを離れ、家族とともに当時スペイン領キューバの一部であったフロリダに移住した。[ 1 ^]

フロリダでビアスーはファーストネームをホルヘに変更した。スペインの指導者たちは彼をフロリダの黒人民兵の指揮官に任命した。義理の兄弟がサウスカロライナからの逃亡者と結婚したことをきっかけに、彼はフロリダで同盟を築き始めた。フロリダはアメリカ独立戦争の間、農園主と奴隷の両方に避難所を提供していた。^[2]

ジョルジュ・ビアスーは1741年、イスパニョーラ島で、現在のハイチであるフランス植民地サン＝ドマングの砂糖農園の奴隷として生まれた。^[3]彼は1791年のサン＝ドマング奴隷反乱の初期の指導者であり、仲間の指導者であるジャン＝フランソワ・パピヨンとジャンノ・ビュレットと共に、自分たちが奴隷として使っていた農園主を殺害した。これが最終的にハイチ革命（1791年-1804年）につながった。ビアスーとジャン＝フランソワは反乱​​を鎮圧し、解放すると提案したが、フランスは複数の戦争で手一杯だったため、この提案を却下した。1793年、イスパニョーラ島でフランスとスペインの戦争が勃発した。ビアスーと革命家仲間は、自由と引き換えにフランスと戦うスペインへの援助を要請され、これに同意した。^[4]フランスは1794年に帝国全土で奴隷制度を廃止したが、ビアスーはスペインへの忠誠を保ち続けた。^[5]

1796年、ビアスーはフロリダ州セントオーガスティンに移住し、マタンザス砦に駐屯する自由黒人民兵隊の将軍となった。彼は1801年にそこで亡くなった。^[6]

ジョルジュ・ビアスーは1741年にイスパニョーラ島のサン＝ドマングで生まれた。イスパニョーラ島はかつて西側の3分の1がサン＝ドマング、東側がサントドミンゴで構成されていた島である。サン＝ドマングは現在ハイチ共和国、サントドミンゴはドミニカ共和国として承認されている。この島はカリブ海の島々の集まりである大アンティル諸島にあり^[3]、西インド諸島の一部である^[7]。サン＝ドマングは当初スペインが領有権を主張していたが、後にフランスに植民地を譲渡した。フランスは1659年から1804年までサン＝ドマングを支配し、フランス植民地帝国だけでなくカリブ海全体でも最も利益の大きい植民地となった^{[8] 。}

サン＝ドマングは、その資源とそれに伴う収益性、美しさから「アンティル諸島の真珠」として知られていました。^[3]経済は奴隷農園とそこでの輸出作物の生産に依存していました。奴隷にされたアフリカ人は、カップ・フランセ周辺の北部の平原で砂糖を、山岳地帯でコーヒーを栽培しました。^[9]ジョルジュとその家族は砂糖農園で働きました。^[6] 1780年代までに、サン＝ドマングはヨーロッパ全体の砂糖の40％とコーヒーの60％を生産し、フランス政府に利益をもたらし、その優位性をさらに強化しました。この経済を維持するため、1786年以降、毎年約4万人の奴隷がアフリカからサン＝ドマングに輸入されました。^[9]サン＝ドマングの植民地は、暴力と死亡率の高さから、最も過酷な場所の1つと見なされていました。プランテーションの所有者は残忍なことで有名で、奴隷を罰するために鞭を使うことが多く、前​​例のないレベルの暴力を生み出していました。^{[9] [10]}

サン＝ドマングの人口は厳格なカースト制度によって階層化されていた。^[11]人口は3つのグループに分かれていた。白人入植者、すなわち「レ・ブラン」が最高位であった。^{[ 11]}このグループは、政府役人やプランテーション所有者である「グラン・ブラン」と、通常は店主、職人、労働者である「プティ・ブラン」と呼ばれる下層階級の白人に細分化された。 ^[11]自由な有色人種、すなわち「ジェン・ド・クルール・リブレ」は「ムラート」であった。 ^[11]父親が白人で母親が黒人である子孫である。^[12]彼らは比較的教育を受けており、通常はプランテーションや軍隊の管理者であった。中には自分でプランテーションを所有し、奴隷を所有する者もいた。^[11]この階層には、何世代にもわたって自由で、財産を所有し、かなりの権利を享受していた「アフランキス」も含まれていました。しかし、彼らは役職や一部の職業からは排除されていました。この階層のメンバーは白人とより同一視されることが多かったものの、それでも明確な社会的差別に直面していました。 ^[12]ジョルジュ・ビアスーなどのアフリカ生まれの奴隷は最下位でした。^{[11] [12]} 1789年、サン＝ドマングには50万人の奴隷と3万2千人の白人が住んでいました。^[11]この植民地の階層化パターンは、ハイチの現在の階級制度の基礎を築きました。^[12]

白人入植者と黒人奴隷は絶えず暴力的な紛争に巻き込まれ、その多くは「孤児」が関与していた。ポール・フレゴシは著書『帝国の夢：ナポレオンと第一次世界大戦 1792-1815』の中で、サン＝ドマングの3つの社会階級が互いに軽蔑し合っていたことを強調している。^[1]

1791年5月、フランス政府は、しばしば「アフランキ」と呼ばれる裕福な解放奴隷に市民権を与えた。これは、サン＝ドマングの少数のヨーロッパ人住民の間で大騒動を引き起こし、彼らは奴隷を平等に扱うことを拒否した。このことと、何世代にもわたる不平等と残虐行為は、ビアスーと他のアフリカ人奴隷を激怒させた。

1791年7月にはヨーロッパ人とアフリカ人奴隷の間で物理的な戦いが起こり、同年8月には奴隷反乱が勃発した。^{[13]ジョルジュ・ビアスーは}ボワ・カイマンでのブードゥー教の儀式に出席し、ブードゥー教の司祭ダッティ・ブクマンはジョルジュ・ビアスー、ジャン＝フランソワ・パピヨン、ジャンノ・ビュレットが反乱を率いると宣言した。ジャン＝フランソワは反乱​​の早い段階でジャンノを処刑したが、これは彼の過度の暴力と残虐性、特に彼が反乱軍のキャンプを指揮し、白人囚人を拷問し処刑していたためであった。^[1]

ハイチ革命は、1791年8月22日に始まり、1804年1月1日に終わった一連の紛争である。この革命には、ハイチの奴隷、「アフランキ」、「ムラート」、入植者、フランス王党派の軍隊、フランス革命軍、イギリス軍、スペイン軍が関与した。革命は当初、フランス帝国の権威に対する反乱であったが、後に人種的不平等、そして奴隷制全般に対する戦いとなった。^[4] トーマス・マディウの『 ハイチの歴史』は、戦闘開始から数か月以内に、ジョルジュ・ビアスーとジャン＝フランソワ・パピヨンが最も重要な反乱指導者になったことを強調している。^[8]ビアスーは約4万人の奴隷に、プランテーションを焼き払い、「偉大な白人」を殺害するよう命じた。^[13]ビアスーとパピヨンはフランスとの和平交渉を提案し、解放と引き換えに反乱を鎮圧すると申し出た。フランスはいくつかの君主国や王国と戦争中で手一杯だったため、この提案を却下した。同時に、ビアスーとパピヨンはサントドミンゴを支配していたスペインとの非公式な接触を築いた。

1793年、フランスはスペインに宣戦布告し、この戦争は最終的にイスパニョーラ島で顕在化した。スペインはサントドミンゴでのフランスとの戦いに協力する代わりに、革命家に自由を与えた。反乱軍指導者のために、カール4世の黒色補助軍と呼ばれる軍事組織が結成された。メンバーにはジョルジュ・ビアスー、ジャン＝フランソワ・パピヨン、トゥーサン・ルーヴェルチュール、その他の反乱軍が含まれていた。黒色補助軍には武器、物資、給与が支給された。ビアスーは最終的にスペイン国籍、金メダル、スペイン政府からの表彰状と信任状を受け取った。^[6]

1792年、奴隷制度廃止論者のレジェール・フェリシテ・ソンソナックスが秩序維持のためフランスからサン＝ドマングに派遣された。彼は1792年9月から1795年までサン＝ドマングの事実上の統治者と称された。 ^{[14]ソンソナックスはまた、彼の軍隊に加わった奴隷に自由を与えた。 [11]} 1793年9月と10月、サン＝ドマング全域で奴隷が解放された。トゥーサン・ルーヴェルチュールを含む一部の反乱者は黒の補助軍から離脱し、サン＝ドマングに戻ってフランスを支援した。

ビアスーとフランソワは、かつての仲間であるルーヴェルチュールと戦うことになるにもかかわらず、スペインに忠誠を誓い続けた。ビアスーとフランソワは戦争が終わるまでスペインを守り続けた。^[13]スペインはこの忠誠心に感謝したが、戦争が終わると、スペイン政府はハイチの「狼」をどう扱えばよいか分からなくなった。革命家たちは武装し、熟練しており、元軍人だった。^[5]

1794年2月4日、フランス植民地全域で奴隷が解放された。これは法律に基づいて施行され、フランス国民公会で批准された。 1795年のバーゼル条約により、スペインはサントドミンゴをフランスに割譲した。^[11]その後スペインは黒色補助軍を解散させ、ビアスーを含むそのメンバーはイスパニョーラ島を去ることとなった。^[6]

1795年、黒人補助部隊はサントドミンゴを出発し、キューバに向かった。しかし、キューバ当局は彼らの存在がキューバの奴隷運動を刺激することを恐れた。そのため、黒人補助部隊は入国を禁止された。代わりに、彼らは同じくスペインの支配下にあった東フロリダの首都セントオーガスティンに向かった。セントオーガスティンは1792年にすでに人種平等法を施行しており、解放された奴隷、さらには元農園主たちにも避難所を提供していた。^[5]

到着すると、セントオーガスティン総督フアン・ネポムセノ・デ・ケサダ・イ・バルヌエボは、ジョルジュと家族同然だったハイチ人の信奉者たちに2晩分の夕食を振る舞った。ジョルジュは名前を「ホルヘ」と改め、その後は自由スペインの将軍となった。彼はセントオーガスティンの黒人民兵のリーダーに任命され、マタンサス砦から指揮を執った。^[14]

ビアスーは広く英雄とみなされていたが、自由を求めて彼が引き起こした暴力は秘密ではなかった。^[6]このことを考慮して、フロリダの入植者と行政官はビアスーを恐れ、彼がフロリダでも奴隷反乱を扇動するのではないかと心配した。フロリダに比較的近いルイジアナ州ポワントクーペで2度の奴隷反乱の陰謀があったため、彼らは特に警戒していた。^[15]それにもかかわらず、ケサダ知事はビアスーを反逆者ではなく忠実な兵士としてのイメージを維持するよう努めた。ビアスーは金縁の服を着て、銀のサーベルと象牙の短剣を持っていた。^[5]

ビアスーがセントオーガスティンに定住する一方で、ナポレオン・ボナパルトは全植民地のために新しいフランス憲法を作成した。トゥーサン・ルーヴェルチュールは1801年7月7日にこの憲法を広め、イスパニョーラ島の総督に就任した。憲法第3条には「奴隷は存在し得ず、隷属は永久に廃止される。すべての人間は自由人として生まれ、生き、そして死ぬ」とある。^[16]

ジョルジュ・ビアスーはセントオーガスティンのサルセド・ハウスに住んでいた。彼は農園を購入し、自分の奴隷たちを耕作させた。^[17]ビアスーは晩年もスペインに仕え、フロリダをセミノール族の攻撃から守った。彼は10年間の自由を手に入れたが、1801年7月14日、酒に酔って乱闘中に60歳で亡くなった。 ^{[4 ] [11]}彼はカトリックのミサで称えられ、トロマト墓地に埋葬された。彼の墓の正確な場所は不明で、墓石のほとんどが木で作られており、かなり前に消失している。^[18]

ジョルジュはスペインの将校および名誉ある退役軍人として記念され、葬儀では栄誉の衛兵によって称えられた。 ^[13] 1804年1月1日、イスパニョーラ島はハイチ共和国とドミニカ共和国に分割され、独立国家と宣言された。ハイチは近代史上、奴隷反乱が成功して誕生した唯一の国である。^{[9]ハイチの独立は、奴隷解放と}主権国家の建設の相互依存関係を露呈させ、市民権の定義や政治的基盤を築くことの難しさなどの問題を引き起こした。^[19]ジョルジュ・ビアスーの影響は国内の境界を超え、世界政治に恒久的な影響を及ぼした。ハイチ革命は、フランス植民地帝国の打倒と、その後の紛争で弱体化したスペインとイギリスへの影響により、来たる19世紀の国際関係の構造を決定づけ、その後のスペインとイギリスにも影響を与えた。^[20]

2009年8月、ハイチ駐在米国大使レイモンド・ジョセフがセントオーガスティンを訪れ、ハイチ系アメリカ人の遺産に対する意識を高めた。ジョセフはビアスーの家、砦、墓地を訪れ、ビアスーを偲んでトロマト墓地の礼拝堂の前に花輪を捧げた。^[4] 1798年には、ビアスーはジャン＝バティスト・ピケナールの小説『アドニス、あるいは善良な黒人、植民地時代の逸話』にも架空の人物として登場し、その中で「残酷で血に飢えた指導者」として描かれている。^[5]

「サン＝ドマングの革命。革命の始まりから著者が1792年9月8日にフランスに向けて出発するまで、フランス植民地で起こったすべての出来事を網羅している」（タイトルは英語に翻訳）というタイトルの証言は、匿名の著者によって書かれたもので、著者は白人男性であるという事実によってのみ特定されています。著者は、蜂起の初日の夜、1791年8月22日に捕らえられた白人囚人としての経験を詳しく述べています。この証言は、生き生きとした一人称の洞察を提供します。

ジョセフ・グロ氏はジャンノ・ビュルトの反乱軍キャンプに捕らえられていた白人の囚人の一人である。グロ氏はまた、ジャンノが「自分の楽しみを長引かせる」ために24時間ごとに囚人を一人拷問し処刑するよう命じたという記録を出版した。ジャンノ・ビュルトはこの罪でジョルジュ・ビアスーとジャン＝フランソワ・パピヨンによって裁判にかけられ処刑された。^[13]

ビアスーの生涯は、ジェーン・ランダースなどの学者や歴史家によって徹底的に研究されてきた。ランダースは、ラテンアメリカ植民地史の博士号を持ち、数十年にわたってビアスーとスペイン領フロリダの黒人社会について研究してきた歴史家である。^[21]彼女の研究は、ジョルジュ・ビアスーについて知られていることのほとんどを提供している。彼女は黒人社会と文化をテーマにした数冊の本を執筆しており、そのうちのいくつかは次のタイトルである。

• 逆境に立ち向かう：アメリカ大陸の奴隷社会における自由黒人
• 革命時代の大西洋岸クレオール人
• スペイン領フロリダの黒人社会

ビアスーは、マディソン・スマート・ベルの1995年の小説『All Souls Rising 』にも登場する。これは彼のハイチ革命三部作シリーズの第1作である。この小説はハイチ革命を歴史的に正確に表現しようと試みている。この小説は、事実そのものというわけではないが、実際の出来事に基づいた鮮明な詳細を描いている。この本はまた、ジョセフ・グロス氏の証言を生々しく描いている。この本は1996年のPEN/フォークナー賞にノミネートされ、1996年米国全米図書賞の最終候補に残った。また、人種問題を扱った年間最優秀作品に贈られる1996年のアニスフィールド・ウルフ賞も受賞した。 ^[5]

• バーリン、アイラ『何千人もの奴隷が消えた：北米における最初の2世紀の奴隷制』（マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版、1998年）306-307ページ
• トーマス・マディウ。ハイチの歴史。第 1 巻 1482 ～ 1799 年。編 アンリ・デシャン、p. 98.
• セントオーガスティンの歴史: セントオーガスティンのホルヘ・ビアスー