Loading article…
Bhat（BhattまたはButtとも綴られる、IAST ：Bhāṭ）は、インド亜大陸で使用されているバラモンの称号および姓である。BhatとBhattは、 BhattaまたはBrahmabhattaの短縮形である。[ 1 ]
「Bhat」（サンスクリット語: भट्ट、IAST : Bhaṭṭa ）という単語は、サンスクリット語で「学者」を意味します。[ 2 ] [ 3 ]「Bhatta」の元の短縮形は「Bhat」または「Bhatt」でしたが、[ 4 ]パンジャブ地方に移住したカシミール・バラモンの多くは、姓を「Butt」と綴り始めました。これは、ウルドゥー語/ペルシア語のアルファベットを使用して名前を音訳したものです（デーヴァナーガリー文字を使用した場合の「Bhat」とは対照的です）。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
この姓は、コンカニ・ゴウド・サラスワット・バラモンの一部や、コンカニ・キリスト教徒（ゴアのゴウド・サラスワット・バラモンに祖先を持つ）の間でも使われている。[ 8 ]
Batt または Butt (サンスクリット語のバラモン称号 Bhatt のカシミール語の現地語形) は、個々の姓に関係なく、カシミール渓谷のすべてのバラモンまたはカシミール パンディット、および現在インドと隣国パキスタンに分割されているパンジャブに移住したカシミールバラモンを指す総称です。 [ 5 ] [ 6 ] [ 9 ] [ 5 ]
1878年の干ばつにより19世紀後半から20世紀初頭にかけてパンジャブに移住したバット族は、カシミール出身のバラモン移民であり[ 5 ]、地元の支配者による差別から逃れ、貿易の機会を求めていた。[ 10 ] [ 5 ] [ 11 ] [ 12 ]
この姓は現在、カシミールのヒンドゥー教徒とカシミールのイスラム教徒の両方に共有されており、イスラム教徒のほとんどはヒンドゥー教の姓を保持しています。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
パンジャブ地方で見られるバット/バット族の中には、1878年のイギリス領インドの飢饉の際に、ジャンムー・カシミール藩王国から（分割前の）パンジャブのさまざまな都市に移住したカシミール・バラモンの子孫がいる。[ 5 ] [ 6 ] [ 11 ]
Bhaṭṭa (カンナダ語: ಭಟ್ಟ) または Bhaṭṭar (タミル語: பட்டர்) または Bhaṭṭu (テルグ語: భట్టు) という言葉は、伝統的に、特にタミル・ナードゥ州、カルナータカ州、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州で「学識のある人」または「学者」（バラモン）を指すのに使われますが、他の南部の州でも使われています。
元々はśāstriやpaṇḍitaのような敬称として使われていましたが、現代では国内の一部地域で敬称ではなく姓として使われるようになりました。南カルナータカでは、一般的にカーストに関係なく父親の名前を姓として使うという命名慣習が守られており、これらの敬称の多くは敬称として使われ続けています。[ 18 ]
かつては、タミル人はカースト名や村名を姓として使用していましたが、ドラヴィダ運動の影響により、あらゆるカーストのタミル人のほとんどはカースト姓を放棄しました。しかし、女性は父親や夫の名前を名乗り、それを代々受け継いでいくことがよくあります。しかし、Bhaṭṭar のような敬称は、姓としてではなく、話し言葉の中で今でも使われています。[ 19 ]
知識を伝えるバラモン、教師を意味する。
（Bhatt）という姓は、ウッタラーンチャル、北部ベルト、中央部、西部の国で見られ、コンカン、マハラシュトラ、グジャラートではかなりの数のバラモンの姓であり、彼らはかなりの数で移住した。ガウダ（ベンガル）に移住したバッタは、アチャリヤ（学者）と呼ばれ、したがってバッタチャリヤと呼ばれた。ネパールでは、彼らは司祭となり、バドラカリの熱心な崇拝者となり、主にパシュパティナート寺院の周辺でカーリー崇拝を広めた 。ウッタラーンチャルでは、彼らはプローヒト（司祭）階級となり、プローヒトという姓を採用し、多くの人が職業を変えたが、バットという姓を保持した。北部平野では、バッタになった人は少なく、バットになった人は多く、どちらの場合もプローヒト（司祭）階級であった。中央部と西部では、バッタ（プローヒト）の厳格な要件を維持できず、バラモンの出自を示すために姓のみを選択しました。そのため、バッタとプローヒトは同じカテゴリーの姓です。バッタには短縮形のバット（バット）があり、同じ階級の人々を指します。カシミールの姓バット（バット）も、バッタの短縮形に由来します。カシミールでは、バッタという敬称は、9世紀と10世紀の多くの著名人、学者、聖典、そして14世紀以降の多くの事例と結び付けられてきました。
パンジャブのBut/Butt族は、もともと1878年の飢饉の際にカシミールから移住してきたバラモンであった。
パンジャブのバット/バット族は、元々は1878年の飢饉の際にカシミールから移住してきたバラモン階級の人々であった。
バット
（俗称
バット）は北部のバラモン階級の固有の名称であり、南部では同じ階級が
パッタール
という固有の称号を持つ。
今日でもカシミールで最も一般的な姓はButtで、これはインドのバラモンに多いヒンドゥー教の姓であるBhattが変形したものである。
{Bhatt} という姓は、ウッタラーンチャル、北部ベルト、中央部、西部の国で見られ、コンカン、マハラシュトラ、グジャラートではかなりの数のバラモンの姓であり、彼らはかなりの数で移住しました。ガウダ（ベンガル）に移住した Bhatta は、Acharaya（学者）と呼ばれ、したがってBhattacharaya と呼ばれました。ネパールでは、彼らは司祭になり、バドラカリの熱心な崇拝者となり、主にパシュパティナート寺院の周辺でカーリー崇拝を広めました 。ウッタラーンチャルでは、彼らはPurohit （司祭）階級になり、 Purohitという姓を採用し、多くの人が職業を変えましたが、Bhatt という姓を保持しました。北部の平野では、Bhattas になった人は少なく、Bhatt になった人は多く、どちらの場合もPurohit（司祭）階級でした。中央部と西部では、バッタ（プローヒト）の厳格な要件を維持できず、バラモンの出自を示すために姓のみを選択しました。そのため、バッタとプローヒトは同じカテゴリーの姓です。バッタには短縮形のバット（バット）があり、同じ階級の人々を指します。カシミールの姓バット（バット）も、バッタの短縮形に由来します。カシミールでは、バッタという敬称は、9世紀と10世紀の多くの著名人、学者、聖典、そして14世紀以降の多くの事例と結び付けられてきました。
イスラム教徒の家庭には、Dar、 Bhatt
、Handoo、Kachru、Kichlu、Matoo、Pandit
といった
ヒンドゥー教徒の姓
が数多く残っている。
はヒンドゥー教徒とイスラム教徒が共有する姓です。
Bhatt」や「Pandit」のような姓は、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の両方に共通しています。
実際、ルディヤーナの靴下産業はカシミール人に由来する。ルディヤーナ地区誌によると、19世紀の壊滅的な飢饉の際に、多くのカシミール人がルディヤーナに移住した。彼らは手工芸の技術で世界的に知られている。彼らはそこでウール生地の織物を始めた。徐々にこの貿易は人気を博し、ルディヤーナは靴下産業で知られるようになった。