ベルベル暦

ベルベル暦（ベルベル語：ⵜⴰⵙⵡⴰⵙⵜ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ、ローマ字表記：  taswast tamaziɣt ）は、ベルベル人（アマジグ、複数形はイマジゲン）が伝統的に使用している農業暦です。この暦は季節ごとの農作業を調整するために使用されます。

イスラム暦は太陰暦であり、季節の周期と関係がないため、農業には適していません。^[1]イスラム世界の他の地域では、グレゴリオ暦が導入される前は、イラン太陽暦、コプト暦、ルーミー暦、またはユリウス暦に基づく他の暦が使用されていました。^{[引用が必要]}

現在のベルベル暦は、ローマ帝国の属州マウレタニア・カエサリエンシスとローマ帝国のアフリカ属州の遺産であり、ユリウス暦の残存形式である。後者の暦は、グレゴリオ暦が採用される前にヨーロッパで使用されており、月の名前はラテン語に由来している。ベルベル人は以前、カナリア諸島の先住民グアンチェ族の暦など、さまざまな土着の暦を使用していた。しかし、これらの古代の暦体系については比較的ほとんど知られていない。

現在でも使用されている農業用ベルベル暦は、ローマ支配時代にローマの属州アフリカで導入されたユリウス暦に由来していることはほぼ間違いない。この暦の月の名前は対応するラテン語名に由来しており、カレンズ、ノネス、イデスといったローマ暦の名残が残っている。11世紀に生きたカイラワンのイスラム法学者エル・カビシは、「異教徒」の祭りを祝う習慣を非難し、北アフリカの伝統的習慣として、 1月（ 1月1日、つまりユリウス暦の元日）のカランダ（「カレンズ」）を祝うことを挙げている。^[2] 1年と各月の長さはユリウス暦と同じで、例外なく365日の3年間の後に366日の閏年があり、28日ある2番目の月を除いて月は30日と31日である。唯一のわずかな違いは、閏年の追加日が通常 2 月末ではなく年末に追加されることです。つまり、年初 (イェネイヤーの初日) はグレゴリオ暦の 1 月 14 日に対応し、これは何世紀にもわたって蓄積された天文学上の日付とユリウス暦のずれと一致します。

アマジグ（ベルベル）暦の名称には標準的な形式がある。下の表には、モロッコ、アルジェリア、リビア、チュニジアで使用されている形式も示されている。^[3]

さらに、マルタ語の月の名前の一部はベルベル語に由来しており、具体的には 1 月 ( jannar )、2 月 ( frar )、5 月 ( mejju )、8 月 ( awwissu ) で、その他はイタリア語に由来しています。ベルベル語とイタリア語の月の名前は大きく異なるため、マルタ語の各月の名前の元の言語を簡単に判別できます。

伝統的な農業暦では、月ごとの区分に加えて、特定の祭りや祝祭を特徴とする「季節」や「重要な時期」による区分もあります。

四季の全てがベルベル語の呼び名を保持しているわけではない。春と秋を表す言葉はほぼどこでも使用されているが、冬を表す言葉はそれほど使われておらず、北部ベルベル人の間では、秋を表すベルベル語の名前はジェベル・ナフサ（リビア）でのみ保存されている。

• 春のタフスット(Ar. er-rbiʿ ) – 15フランに始まります(2 月 28 日)
• 夏のアネブドゥ(Ar. es-sif ) – 5 月17 日(5 月 30 日)に始まります
• 秋amwal / aməwan ^[4] ( (Ar. le-xrif ) – 17 gusht (8 月 30 日)に始まる
• 冬のタグレスト(Ar. esh-shita ) - 16番号(11 月 29 日)に始まります

興味深いのは、2つの40日間の期間が対立していることである。1つは冬の最も寒い時期（「夜」、llyali）を表し、もう1つは夏の最も暑い時期（「暑い日」、ssmaym、awussu）を表す。^[5]

最も寒い期間は、12日から31ドゥジャンベル（グレゴリオ暦の12月25日から1月13日）までの20回の「白夜」（ベルベル語：iḍan imellalen 、アラビア語：al -lyali al-biḍ）と、グレゴリオ暦の1月14日に相当する イェネイヤーの初日から始まる20回の「黒夜」（ベルベル語： iḍan tiberkanin/isṭṭafen、アラビア語：al-lyali al-sud ）で構成される。

北アフリカのさまざまな地域で、新年の初日はさまざまな方法で祝われます。広く普及している伝統は、特定の食材を使った食事で、地域によって異なります（ 7種類の野菜を使ったクスクスなど）。一部の地域では、動物（通常は鶏）を犠牲にすることで記念されます。2018年1月、アルジェリアはイェネイヤーを国民の祝日と宣言しました。これは、北アフリカでアマジグ族がいかに疎外されているかを考えると、画期的な政策です。^[6]

イスラム教のアシューラ祭と混同されがちなこの祭りの特徴は、多くの地域でベンナユ、バビヤヌ、ブーイニなどの定型文を使った儀式的な祈願が行われることである。多くの学者によると、このような表現は古代のボーナス・アヌス（新年おめでとう）の願いに由来している可能性があるという。^[7]

イェネイヤーの祝祭の興味深い点は、新年の日付に関することである。かつてこの記念日はどこでも1月14日であったが^[8]、消滅寸前の習慣の復活に非常に積極的に取り組んでいるベルベル文化協会によってもたらされたと思われる間違いのため、現在ではアルジェリアの広い地域で「ベルベル新年」の日付は1月14日ではなく1月12日であるという一般的な見解となっている。以前は、伝統的な祝祭日の2日前の12日に祝われることがオラン市で明確に示されていた。^[9]

エル・アザラ（アラビア語：العزارة）は、ベルベル暦によると2月3日から13日までの期間であり、時には暑く、時には寒い気候で知られています。

寒さが完全に終わり、春が本格的に始まる前に、一年で非常に恐れられている時期があります。それは、フラール月とマルス月（前者の最後の 5 日間と後者の最初の 5 日間）にまたがる 10 日間で、強風が特徴です。この期間中は、多くの活動（農業や職人）を中止し、結婚や夜間の外出を控え、その期間に特に活発になり結婚式を挙げる神秘的な力に任せるべきだと言われています。言語上のタブーにより、ジェルバではこれらの生き物は「祝福された人々」を意味するイムバルケンと呼ばれ、この期間の名前はそこから来ています。

ジャムラト・エル・マ（アラビア語：جمرة الماء）、「海の残り火」を意味する2月27日は、海水温の上昇が特徴である。^[10]

ジャムラト・エル・トラブ（アラビア語：جمرة التراب）は、英語で「大地の残り火」を意味し、3月6日から10日までの期間で、大雨と晴天が混在する特徴があることで知られています。ジャムラト（文字通り「石炭」）という用語は、この期間の地球の暖かい状態を指しています。^[11]

厳しい冬の寒さと同様、ドッグデイズも、12ユリュズ（7月25日）から20グシュト（9月2日）までの40日間続く。この期間の頂点は、グシュト「8月」の初日（チュニジアとリビアで広く使われているアウシュスという名前も、ラテン語のアウグストゥスに由来すると思われる）である。この日には、イスラム以前、さらにはキリスト教以前の伝統に由来する特別な儀式が行われる。特に、焚き火（多くの場所で夏至の頃に行われる。聖アウグスティヌスによって異教としてすでに非難されている習慣）や、チュニジアやトリポリタニアの海岸沿いの町で一般的で、健康を保つために3晩海水に潜るという水の儀式などがある。これらの儀式では、家族全員が水に入り、ペットも連れていきました。この儀式はイスラムの枠組みで再考されましたが (その夜、メッカのザムザムの泉の水があふれ、海には恵みの甘い波が流れていました)、多くの人がこの祝祭を「間違いの夜」と呼んでいます。実際、豊穣と繁栄を達成するために、男性と女性が波の間で性交するのが一般的でした。^{[引用が必要]}

農業暦のもう 1 つの重要な期間は、耕作の期間です。この文脈では、 (k)tuber月 17 日が基本日とみなされ、この日から畑の耕作を開始できます。アラビア語では、この期間はḥhertadem、つまり「アダムの耕作」と呼ばれています。これは、この日に人類の共通の祖先が農業を始めたと言われているからです。

何世紀にもわたるアラブ・イスラム文化との接触の結果、ユリウス暦に関連する祝祭日がイスラム暦に統合されることがあり、その結果、いくつかの伝統的な祝日が廃止されたり、重複した祝日が作られたりしました。

最も顕著な例は新年の祝賀で、多くの場合、イスラム教の最初の月、つまりムハッラム、より正確にはその月の10日にあたるアーシュラに移されている。この祝日はシーア派イスラム教では重要な悲しみの意味を持つが、スンニ派の間では実質的に無視されている。多くの研究により、北アフリカでのこの祝日の喜びに満ちた祝賀と古代の新年の祝賀との関係が明らかにされている。

イスラムの月のアラビア語とベルベル語の名前

古代ベルベル人の時間区分についてはあまり知られていない。イスラム以前の、そしてほぼ確実にローマ以前の暦の要素が、ニコ・ファン・デン・ブーヘルトが分析した中世の文献からいくつか浮かび上がっている。伝統的なトゥアレグ暦との対応関係から、古代にはある程度の普及を伴い、現地の基準に基づいて組織化されたベルベル人の時間計算が存在していたことが示唆される。

この暦を完全に再現するには要素が足りませんが、多くの月の名前が 2 つ組で (トゥアレグ族の世界では 3 つ組で) 登場するなど、特徴がわかっており、これは約 30 日の月で構成される現在の時間区分とは異なることを示唆しています。

北アフリカの他の地域の状況と特定したり相関させたりすることは難しいが、カナリア諸島のグアンチェ族の時間計算に関する既知の情報から、さらにいくつかの情報を推測することができる。トマス・マリン・デ・クバスによる17世紀の写本によると、彼らは

彼らは、新月から始まる29日間（太陽）の朔望日数で、アカノと呼ばれる彼らの年を計算した。それは夏に始まり、6月21日に太陽が蟹座に入る。最初の合（夏至後の最初の新月）で、彼らは収穫のために9日間の祭りを祝った。^[13]

同じ写本には（やや曖昧ではあるが）そのような暦上の出来事（タラ）の図像記録がさまざまな支持体に作成されたと記されており、これに基づいて現代の学者の中には、グラン・カナリア島のいくつかの洞窟にある一連の幾何学的な絵画に、年間周期に関連する天文現象の記述があると特定した者もいるが、これらの研究結果は今のところ非常に推測的なものである。^{[14] [15]}

現地語で知られている月の名前は、ベニェスメトとして伝承されている1つの月だけである。それは、8月に当たる年の第2の月だったようだ。そのような名前が、* wen「～の」+ (e)smet（または(e)zmet ？）のようなもので作られた場合、中世ベルベル人の月の名前のリストでは、9番目と10番目の月であるawzimet（正確にはaw「～の赤ちゃん」+ zimet「ガゼル」）に相当する可能性がある。しかし、この仮説を深めるにはデータが少なすぎる。^[12]

伝統的なベルベル暦は、年数を計算する基準となる紀元とは結び付けられていませんでした。年数を計算する伝統的な方法が保存されている地域 (トゥアレグ文明) では、年は数字で表されず、それぞれに特徴的な名前が付けられています。

しかし、1960年代からパリのアカデミー・ベルベルの主導で、ベルベル人の中には、エジプトで最初のリビア人ファラオであるショシェンク1世が権力を握ったおおよその日付である紀元前950年から年数を計算し始めた者もいる（ショシェンク1世はリビア出身と記録されている）。^[16]例えば、グレゴリオ暦2024年はベルベル暦の2974年目に当たる。

この革新はベルベル文化の多くの支持者によって確信を持って採用され、現在ではこの民族の文化遺産の一部となり、北アフリカの暦に関連する伝統的な慣習のシステムに完全に統合されています。^[要出典]

• 「Il Calendario degli uomini liberi」、アフリカ、エピセントロ（フェラーラ）、5 年目、no. 16 (2000 年 1 月/2 月)、30 ～ 33 ページ (添付: 2000 年のベルベル語カレンダー)
• エイチャブ、ラムダン (1996)。La neologie lexicale berbère: 1945-1995。 MS — Ussun amazigh (フランス語)。 Vol. 9. パリ - ルーヴァン: ピーターズ出版社。ISBN 978-9068318104。

• Said Bouterfa、Yannayer - Taburt u swgas、ou le symbole de Janus、アルジェ、エルムスク、2002 – ISBN 9961-928-04-0 
• ジョイア・キアウッツィ、チクリ・カレンダーリ・ネル・マグレブ、2巻、ナポリ（東洋大学）、1988年
• Jeannine Drouin、「Calendriers berbères」、S. Chaker & A. Zaborski (編)、Études berbères et Chamito-sémitiques。メランジュは K.-G から提供されます。 Prasse、パリ・ルーヴァン、Peeters、2000 年、ISBN 90-429-0826-2、113–128ページ 
• アンリ・ジュヌヴォワ、ル・カランドリエ・アグレールと作曲、「ル・フィシエ・ペリオディック」no. 125、1975
• アンリ・ジュヌヴォワ、『Le rituel agraire』、「Le Fichier Périodique」127、1975、1–48 ページ
• Mohand Akli Haddadou、Almanach berbère - assegwes Imazighen、アルジェ (Editions INAS) 2002 – ISBN 9961-762-05-3 
• HR Idris、「Fêtes chrétiennes célébrées en Ifrîqiya à l'époque ziride」、Revue Africaine 98 (1954)、261–276 ページ
• エミール・ラウスト「モットとベルベルを選ぶ」パリ、1920年
• ウンベルト・パラディシ、「I tre giorni di Awussu a Zuara (Tripolitania)」、AION ns 14 (1964)、415–9 ページ
• セラ、ルイージ (1990)。 「アウス」。ベルベーレ百科事典(フランス語)。 Vol. 8. エクス アン プロヴァンス: エディスッド エディション。 1198–1200ページ。ISBN 9782857444619。
• ジャン・セルヴィエ、レ・ポルト・ド・ラネ。儀式と象徴。 L'Algérie dans la traditional méditerranéenne、パリ、R. Laffont、1962 (新版: Monaco、Le Rocher、1985 ISBN 2268003698 ) 
• ヌー・メフヌーン、アーメド。アブデッサラム、ブラヒム (2011)。Dictionnaire mozabite-français (フランス語)

• ベルベル人の新年の伝統的な習慣に関する記事（フランス語）
• 伝統的な要素に基づいた現代的な創作物「ベルベルの星座」のページ（フランス語）
• カナリア諸島のグアンチェ族が使用していた暦に関するエッセイ (pdf) (スペイン語)
• グラン・カナライとテネリフェ島のベルベル人の数体系と暦、ホセ・バリオス・ガルカ著（英語）