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ベンジャミン・ファイゲンバウム | |
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 「最も熱心なマルクス主義者、B. ファイゲンバウム」。キャプションの下には「カール・マルクス以外のすべての神を拒絶する過激派で冒涜的な B. ファイゲンバウムに捧げる」とある。(1912 年)。 | |
| 生まれる | 1860年8月12日 ポーランド、ワルシャワ |
| 死亡 | 1932年11月10日 ニューヨーク市 |
| 休憩所 | マウントカーメル墓地、ニューヨーク |
| 職業 |
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| 言語 | イディッシュ語、英語、ポーランド語 |
| 科目 | 社会主義、世俗主義 |
| 配偶者 | マチルダ・ファイゲンバウム |
| 子供たち | 4人（ウィリアム、ヘンリー、ベル・カニン、R・ガネットキンを含む） |
ベンジャミン・ファイゲンバウム（1860年8月12日 - 1932年11月10日）は、ポーランド生まれのユダヤ人 社会主義者、新聞編集者、翻訳家、風刺作家であった。ファイゲンバウムは、イディッシュ語の新聞『ザ・フォワード』 、その前身である『ディ・アルベテル・ツァイトゥング』、月刊文芸誌『ディ・ツクンフト』の副編集者であり、労働者サークルの共同創設者であり、アメリカ社会党の先駆者でもあった。[1]
若いころ
ベンジャミン・ファイゲンバウムはポーランドのワルシャワで著名なハシディズムの家庭に生まれた。彼はイェシバに通ったが、自由思想家になった。同僚のイズラエル・ジョシュア・シンガーによると、ファイゲンバウムが世俗主義に「改宗」したのは、彼の師であるゲレル・レベが、彼が儀式用の衣装であるツィツィットを着ていないことに気づいたときだった。レベは罰として彼を殴った。[2] [3]
ベルギーに移住した後、1884年にアントワープで最初の社会主義抗議運動に参加した。 [4] 1886年12月25日、妻マチルダ（旧姓カミンスキー）ファイゲンバウムは息子ウィリアム・モリス・ファイゲンバウムを出産した。彼もまた後に著名な社会主義者となった。ベンジャミンには2人の娘と2人の息子の計4人の子供がおり、名前はカニン、R・ガネトキン、ウィリアム、ヘンリー・ファイゲンバウムであった。[1]
キャリア
ロンドン
1887年、若き社会主義者だったファイゲンバウムは、社会主義のイディッシュ語新聞の創刊を検討していた。彼は、ロンドンに新しく設立された「アルベテル・フラインド」を発見し、喜んだ。彼はすぐに連絡を取った。ファイゲンバウムは1888年末に妻とともにイギリスのロンドンに移り、編集委員会に加わった。[4] [5]
1888年のユダヤ教の祭日ヨム・キプールの期間中、ファイゲンバウムは最初の公開ヨム・キプール舞踏会を主催した。[6] 1889年の別のヨム・キプール舞踏会で、ファイゲンバウムは有名な「もし神が存在し、聖職者が主張するように全能であるならば、その存在を証明するために、その場で私を殺せるよう2分間だけ猶予を与えよう！」と宣言した。2分後、彼は「ほら！神はいない！」と宣言した。そして、伝統的にヨム・キプール中に行われていた断食の代わりに、労働者が食事をする場所を発表した。 [7]
ニューヨーク
1891年、ファイゲンバウムはニューヨークに移住し、ニューヨーク初のイディッシュ語社会主義新聞『労働者の新聞』の編集に携わった。彼は労働者サークルの共同設立者であり、初代書記長を務めた。[8]ニューヨークで、ファイゲンバウムはポーランド社会党（PPS）のロンドン支部である在外ポーランド社会主義者連合（ZZSP）の代表であるボレスワフ・ミクラシェフスキと関係を築いた。ZZSPは、ファイゲンバウムのサークルがロシアに「引力」を持たないように精査した後、1896年にイディッシュ語の社会主義文学を出版・普及するための「アメリカからポーランドへのユダヤ人社会主義者の支部」の設立を発表した。[9]
1909年、ファイゲンバウムはクーパーユニオン大ホールで行われたストライキの是非を問う会議の議長を務めた。何時間も経ち、複数の演説者がストライキに反対すると警告した後、イディッシュ語を話すシャツウエストの労働者クララ・レムリッチが演壇に上がり、「ゼネストを行うことを提案します！」と宣言すると、群衆は熱狂的に喝采した。ファイゲンバウムは群衆に聖書に触発された「私が今誓う大義を裏切ったら、今挙げた腕の手が萎えてしまいますように」という誓いを立てるよう求めた[10] 。これが後に米国史上最大の女性ストライキにつながった。 [11]
警察の報復
ファイゲンバウムは1892年10月29日、フィラデルフィアで演説した直後に警察との乱闘で逮捕された。暴動扇動、警官への暴行、杖で警官を殴ったことによる治安妨害の罪で起訴された。彼は600ドルの保釈金で拘留された。 [12]
プロビデンスでは、彼は暴動扇動の罪で告発されたが、上級裁判所の裁判で後にこの告発は却下された。[13] 1905年1月、プロビデンス警察は「無政府主義者の扇動者」が講演する予定であるという密告を受けた。警察は指定された会場を包囲し、ガスを止め、許可がないことを理由に講演を中止させた。講演のスポンサーである労働者サークルのプロビデンス支部は、必要な許可を取得し、ファイゲンバウムが講演する別の会場を設定した。ハイマン・ゴールドスミスは、ファイゲンバウムに配属されたイディッシュ語を話す覆面警察官だった。ファイゲンバウムが「エマ・ゴールドマニズム」や「爆弾投下」に関連する何かについて言及していたら、ゴールドスミスは群衆の中にいた他の覆面警察官に即座に会場を空けさせたであろう。その代わりに、ファイゲンバウムは、過去の反神論の講演とは対照的に、宗教と社会主義の両立性について2時間15分にわたって演説した。翌日、デイリー・ジャーナル、イブニング・ブレティン、プロビデンス・テレグラムの各紙は警察を嘲笑した。[3] [14]
シオニズムと宗教に対する批判
ファイゲンバウムは、シオニズムと「社会主義的精神化」を促進するために聖書の聖句を使用することを非常に批判した。イディッシュ語の記事「ユダヤ教における唯物論、あるいは宗教と生活」（1896 年）で、ファイゲンバウムは聖書を「プロパガンダ」として使用することを批判し、エレミヤがマルクスを知らなかったとしたら、マルクス主義が預言者の伝統の一部であると主張するのは不誠実であると指摘した。 「ユダヤ人はいかにして 社会主義に至るのか？」で、ファイゲンバウムは「そうだ、兄弟たち、社会主義は私たちユダヤ人にとっての救済である。社会主義はユダヤ人を含めたすべての不幸な人々を救い、彼らに平等な権利を与えるだろう…社会主義の勝利は反ユダヤ主義勢力の唯一の効果的な敗北を意味するだろう」と書いた。さらに彼は、 「社会主義を発見して反ユダヤ主義を捨てた非ユダヤ人社会主義者に会った。敵は非ユダヤ人であれユダヤ人であれ資本家であり、ユダヤ人の貧しい人々は彼の味方である」と主張した。[15]
ファイゲンバウムはシオニズムをユートピアとして拒絶し、ユダヤ人にゴールをパレスチナからの亡命者とみなすことを拒絶するよう促した。亡命は迫害の状態として理解されるべきであり、社会主義はそこからユダヤ人を救うことができる。[9]
死
ファイゲンバウムは1932年11月10日の朝、ニューヨークの不治の病の患者ホームで亡くなった。彼はそれ以前の10年間病気を患っており、そのうち最後の3年間は麻痺状態だった。葬儀は1932年11月13日にフォワードホールで行われた。ファイゲンバウムは現在、ニューヨークのクイーンズにあるマウントカーメル墓地の労働者サークル地区に埋葬されている。[8]
著作
著者
- כשר און טרפה [コーシャとトレイフ]。ニューヨーク：デイリーフォワード。 1919年。
- דיא רעליגיאן און דיא ארבייטער [宗教と労働者]。ニューヨーク。 1914年。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - כשר און טרפה [コーシャとトレイフ]。ニューヨーク：自由な思想。 1909年。
- מעשי בראשית [創世記]。ニューヨーク: ヘブライ語出版社、1907 年。
- פון וואנען שטאמען די היינטיגע אידען?, אדער, אידישע מלוכות אין רוסלאנד און אראביען [ユダヤ人はどこの出身ですか?それともロシアとアラビアのユダヤ人でしょうか？ ]。ロンドン: ラディカル出版社。 1907年。
- דער רמב"ם [ The Rambam ]. ニューヨーク: International Library Publishing Co. 1903.
- 名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: מעטעאריטען、שטערנשנופפען און קאמעטען [天から降りてくる石: 隕石、ベビーカー、彗星の人気の探査]。ワルシャワ: プログレス出版社。 1901年。
- דארוויניזמוס [ダーウィニズム]。ワルシャワ: プログレス出版社。 1901年。
- אידישקייט און סאציאליזמוס : אין צוויי טיילען [ユダヤ教と社会主義：2部]。ワルシャワ: プログレス出版社。 1901年。
翻訳済み
- エンゲルス、フリードリヒ (1918)。דיא פאמיליע : אמאל און היינט [家族の起源]。ファイゲンバウム訳。ニューヨーク：デイリーフォワード。
参照
参考文献
- ^ ab 「先駆的社会主義者ファイゲンバウム死去。長らく病弱だった」ブルックリン・デイリー・イーグル。1932年11月10日。12ページ。 2018年9月2日閲覧。
- ^ ハウ、アーヴィング、リボ、ケネス（2005年10月）。『私たちの父親の世界』NYU出版。ISBN 978-0-8147-3685-2。
- ^ abインガル、キャロル・K. ( 1979年11月)。「アナキストたちが町に来た日」(PDF)。ロードアイランド・ユダヤ人歴史ノート。8 (1):95-97。
- ^ バーナード・ワインスタイン（2018年2月6日）。アメリカのユダヤ人連合：歴史と記憶のページ。オープンブック出版社。pp.46– 。ISBN 978-1-78374-356-8。
- ^ エズラ・メンデルソン（1997年6月）。ユダヤ人と左翼に関する重要論文。NYU出版。pp.72– 。ISBN 978-0-8147-5571-6。
- ^ Osorskysays, Michal (2020-09-24). 「Vashti | Happy Yom Kippur!」Vashti . 2021-04-10閲覧。
- ^ 「神がファイゲンバウムを倒さなかった通り」libcom.org。 2013年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月10日閲覧。
- ^ ab 「社会主義指導者ファイゲンバウムの葬儀、日曜日 | Jewish Telegraphic Agency」www.jta.org 2015年3月20日2018年7月27日閲覧。
- ^ ジョシュア・D・ジマーマン（2004年1月26日）。ポーランド人、ユダヤ人、そして民族の政治：1892年から1914年にかけてのロシア帝国後期におけるブンドとポーランド社会党。ウィスコンシン大学出版局。127頁～。ISBN 978-0-299-19463-5。
- ^ コール、ダイアン。「より完全な連合に向けて」。タイムズ・オブ・イスラエル。2019年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月10日閲覧。
- ^ ミシェルズ、トニー。「2万人の蜂起（1909年）」。ユダヤ人女性のアーカイブ。2009年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月10日閲覧。
- ^ 「Pittsburgh Dispatchからの切り抜き - Newspapers.com」。Pittsburgh Dispatch。1892年10月30日。 2018年8月31日閲覧。
- ^ ワインスタイン、バーナード（2018年2月6日）。アメリカのユダヤ人連合：歴史と記憶のページ。オープンブック出版社。pp.53-54。ISBN 978-1-78374-356-8。
- ^ フォスター、ジェラルディン・S. (2015年11月13日)。「『社会主義者』が町に来た時」。ユダヤ人の声。グレーターロードアイランドユダヤ人同盟。2018年9月1日閲覧。
- ^ エリヤフ・スターン（2018年3月20日）。『ユダヤの唯物論：1870年代の知的革命』イェール大学出版局。24～25頁。ISBN 978-0-300-22180-0。
外部リンク
- イディッシュブックセンターは、ファイゲンバウム、ベンジャミンの著作へのリンクです。