シメオン・ベン・ゾマ

シメオン・ベン・ゾマは、シモン・ベン・ゾマ、シモン・ベン・ゾマ、あるいは単にベン・ゾマ（ヘブライ語：בןזומא ）としても知られ、紀元1世紀から2世紀のタンナでした。ベン・アッザイと同様に、彼は若くして亡くなり、「弟子」の階級に留まり、セミカー（ラビの叙任）を受けることはなかったため、彼の名前は「ラビ」の称号なしで使用されています。ベン・ゾマとベン・アッザイは、この階級の著名な代表として一緒に言及されることがよくあります。ベン・アッザイと同様に、彼もヨシュア・ベン・ハナニアの弟子の内輪に属していたようで、彼らの間で起こったハラハー論争ではベン・ゾマが勝利したと伝えられています。^[1]

ベン・ゾマはヘブライ語聖書の解釈者として特に有名で、ソタ9:15には「ベン・ゾマとともに最後の聖書解釈者（ダルシャニム）が亡くなった」と記されている。

ベン・ゾマの解釈研究の主な主題は、創世記第 1 章でした。この章に関する彼の質問の 1 つは、7 節の「神が作った」というフレーズに異議を唱えたものでした。これは、ユダヤのアガディストによって(答えは示されていませんが)、「これは、ベン・ゾマが世界中で騒動を引き起こした聖書の一節です」というコメントとともに伝えられています。 ^[2]同じ章の 2 番目の節の解釈は、次のような逸話とともに、タンナイ派の伝統で伝えられています。ヨシュア・ベン・ハナニアは、ある日歩いていると、挨拶もせずに通り過ぎようとしていたベン・ゾマに出会いました。そこでヨシュアは尋ねました。「ベン・ゾマはどこから、どこへ行ったのですか?」ベン・ゾマは答えました。「私は創造の物語について考えていました。」そして、創世記 1 章 2 節の解釈をヨシュアに伝えました。この件について弟子たちに話していたとき、ヨシュアは「ベン・ゾマは外にいる」と言いました。これは、ハギガ2:5、6、15a によれば、ベン・ゾマが許可された研究の限界を超えたことを意味していました。

ベン・ゾマは、秘教の知識の園に入った 4 人のうちの 1 人です (パルデスの伝説を参照)。ハギガ 14b によると、彼は園の秘密を見て、精神異常に「襲われた」と言われています。ラビ・アキバの弟子たちは、ベン・ゾマが苦しまなければならなかった際限のない神智学的な思索に、箴言 25章 16 節の「蜂蜜を見つけたら、必要なものだけ食べなさい。食べ過ぎて吐き出してしまうからです」という言葉を当てはめました (ハギガ 2 章 5、6 節と lc を参照) 。25 章 16 節の ミドラシュ・ミシュレイも参照してください。

パルデス伝説は、対象者が叙任を完了しなかったにもかかわらず、ラビがタルムードの伝統を策定しながらキリスト教の主張とギリシャ哲学の考えを検討することを可能にした。^[3]サムソン・H・レヴィによると、キリスト教への改宗は対象者の精神異常の結果であったとされている。^[4]

ベン・ゾマのハラハーに関する博識は諺になるほどで​​、「夢の中でベン・ゾマを見た者は学識が保証される」と言われている。^[5]

ベン・ゾマの解釈の教えは、ほんのわずかしか残っていない。その中で最もよく知られているのは、「エジプトから出てきた日を思い出すため」というフレーズ^{[6]の解釈で、}出エジプト^[7]に関する聖書の一節を朗読することが朝の祈りだけでなく夜の祈りにも必須であることを証明している。この解釈は、エレアザール・ベン・アザリア^[8]によって賞賛され、過ぎ越しの夜 のハガダーに取り入れられている。

ベン・ゾマはハラハーの解釈において、出エジプト記21章28節の「naḳi」（清潔）という言葉を日常生活での使用法に言及して説明しています。^[9]

ベン・ゾマは神殿の丘の群衆を見てこう言った。

ベン・ゾマはかつて神殿の丘の階段に立っていたとき、イスラエルの大群衆 [okhlosa] を見ました。彼はすぐに次のように唱えました。「すべての秘密を知る神よ、祝福された神よ、そして私に仕えるためにこれらすべてを創造した神よ」。自分の習慣を説明するとき、彼はこう言いました。「最初の人間アダムは、食べるパンを見つけるまでにどれほどの努力を払ったことでしょう。彼は耕し、種を蒔き、刈り取り、束ね、脱穀し、風でふるいにかけ、穀物を籾殻から分け、穀物を粉に挽き、ふるいにかけ、こね、焼き、そしてその後で初めて食事をしました。一方私は、目覚めるとこれらすべてが私のために用意されているのを見つけます。人間社会は分業制を採用しており、各個人は全世界への奉仕から利益を得ています。同様に、最初の人間アダムは着るべき衣服を見つけるまでにどれほどの努力を払ったことでしょう。彼は毛を刈り、洗濯し、櫛でとかし、紡ぎ、織り、そしてその後で初めて着るべき衣服を見つけました。」一方、私が目を覚ますと、これらすべてが私のために用意されているのが分かります。あらゆる国の人たち、商人や職人たちが、私の家の入り口にせっせとやって来ます。そして私が目を覚ますと、これらすべてが目の前に用意されているのが分かります。

— ベラホット58a:4 ^[10]

伝道者の書の最後の言葉「これが人間のすべてである」には、敬虔な人間が人類の頂点であり目的であるという考えが表現されていると彼は見出した。全人類（「全世界」）は神を畏れ、神の戒めを尊重する者に奉仕するためにのみ創造されたのである。^[11]

• ベン・ゾマはこう言うでしょう。

賢いのは誰でしょうか？それはすべての人から学ぶ人です。聖書にこうあります。「私はすべての教師から賢くなりました」^[12]

強いのは誰か？それは自分の衝動を制御できる人だ。聖書にこう書かれている。「力ある者よりも怒りに鈍い者、町を占領する者よりも自分の精神を制御する者の方がよい。」^[13]

誰が裕福なのでしょうか？それは、自分の持っているもので満足している人です。聖書にこう記されています。「あなたが自分の手で苦労して得たものを食べるなら、あなたは幸運であり、あなたにとって良いことが起こる。」^[14] この世で「あなたは幸運であり」、来世で「あなたは良いことが起こる」のです。

尊敬されるのは誰でしょうか？すべての人を尊敬する人です！聖書にこうあります。「わたしを敬う人にはわたしも尊敬を与え、わたしを軽蔑する人には軽蔑を与える。」^{[15] [16]}

• 感謝する客はこう言う。「あの主人のことは、いつまでも記憶に残るように。私の前に何杯のワインを運んでくれたこと、私の前に何皿の料理を並べてくれたこと、私に何個のケーキを差し出してくれたこと。彼がしたことはすべて、私のためにしてくれたこと。」しかし悪意のある客はこう言う。「私は彼のものを何を食べましたか。パン一切れ、肉一口。何を飲みましたか。ワイン一杯。彼がしたことはすべて、妻と子供たちのためにしたことです。」聖書はこう言う。^[17]「人々が歌ってきた彼の業を讃えることを忘れてはならない。」^[18]
• もしあなたがこの世で悔い改めて恥じたなら、来世では神の前で恥じる必要はないでしょう。^[19]

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Marcus Jastrowおよび Wilhelm Bacher (1901–1906)。「Ben Zoma」。Singer , Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。参考文献は以下の通りです。

• W. Bacher、Agada der Tannaiten、i. 429;
• Z. フランケル『Darke ha-Mishnah』134～136ページ。
• H. グレーツ『ユダヤ人の歴史』、ii. 358、381。
• ワイス、ドール、ii. 126;
• ブラウンシュヴァイガー、Lehrer der Mischnah、257 ～ 259 ページ。