バーヴリチャ・ウパニシャッド

バーヴリチャ・ウパニシャッド
ウパニシャッドは宇宙は女性から始まったと述べている
デーヴァナーガリー文字	バングラデシュ
翻訳	バヴリカ
タイトルの意味	リグ・ヴェーダに精通した人物[1]
日付	12世紀から15世紀[2]
タイプ	シャクタ[3]
リンクド・ヴェーダ	リグ・ヴェーダ[4]
章	1
詩	9 [5]
哲学	シャクティズム、ヴェーダーンタ[6]

バーヴリチャ・ウパニシャッド（サンスクリット語：बह्वृच उपनिषद्、インド訳：Bahvṛca Upaniṣad）は、中世のサンスクリット語文献であり、ヒンドゥー教の小規模なウパニシャッドの一つである。^{[7] 8つの}シャクタ・ウパニシャッドの一つに分類され、リグ・ヴェーダに属する。^[4]

ウパニシャッドは、自己（魂、アートマン）は宇宙創造以前に唯一存在していた女神であると主張していることで有名です。^{[8] [9]}彼女は至高の力であり、究極の現実（ブラフマン）であり、彼女の存在から宇宙が生まれ、彼女はあらゆる存在の知識、意識、魂（アートマン）であるとテキストは主張しています。^{[8] [10] [11]}

バーヴリカ・ウパニシャッドの哲学的前提は、女性は超越的な現実とは区別されない非二元（アドヴァイタ）であり、すべての存在の第一かつ物質的な原因であると主張しており、^[8]このテキストはシャクタダヴァイタヴァーダの伝統（文字通り、非二元的なシャクティの道）に属しています。^{[12] [13]}

バーヴリチャ・ウパニシャッドの著者も執筆時期も不明である。このテキストは、他のシャクティ・ウパニシャッドと同時期、西暦12世紀から15世紀の間に執筆されたと考えられる。 [ ^2]マックス・ミュラーによれば、このテキストは14世紀以前に存在しており、13世紀から14世紀の二元論学者マドヴァチャリヤによって参照されている。^[14]

19世紀のウパニシャッド集成では、リグ・ヴェーダのアイタレーヤ・アーラニヤカの一部がアイタレーヤ・ウパニシャッド、アートマサートカ・ウパニシャッド、バーヴリチャ・ウパニシャッドとも呼ばれていた。^[15]デーヴィに関連する中世のバーヴリチャ・ウパニシャッドは、紀元前古代のアイタレーヤ・ウパニシャッドとは異なるが、どちらもアートマン（魂、自己）の性質について論じている。^{[16] [17]}

このテキストの写本には、Bahvrcopanisadという題名のものもある。^{[5] [18]}ラーマがハヌマーンに語ったムクティカ経典の108のウパニシャッドを収録したテルグ語のアンソロジーでは、107番目に挙げられている。^[19]

本文は9つの詩節から成っています。^[5]いくつかの写本には、ヴェーダは心、思考、言葉に吸収されなければならず、真実を通してのみ平和が保証されると主張する祈りの形の序文が含まれています。^[3]

ウパニシャッドは「デーヴィーは唯一であり、初めから彼女だけが存在していた」という主張で始まる。^[10]デーヴィーはカーマ（愛）であり、^[3]アートマン（魂、自己）である。 ^{[8] [9]}ウパニシャッドの2番目の詩節では、ブラフマー、ヴィシュヌ、ルドラがデーヴィーの子孫であるだけでなく、宇宙のすべての存在がデーヴィーの創造物であると述べられている。^[3]

ウパニシャッドは、デーヴィーをすべての真実と現実と同一視し、デーヴィーでないものはすべて非現実、非真実、非自己であるとしている。^[8]デーヴィーは究極の不変の現実（ブラフマン）、意識、自ら輝く至福である。彼女はどこにでも、内にも外にも存在するとウパニシャッドは主張している。^[8]デーヴィーは純粋であり、愛であり、トリプラスンダリ女神として象徴されるすべてのものの姿である。^{[8] [10]デーヴィーは}オーム音節の最後の半音節、アルダ・マートラである。彼女のシャクティはオームにある。^[3]

彼女だけがアートマンです。彼女以外は真実ではなく、自己ではありません。彼女はブラフマン意識です。彼女は意識のヴィディヤ、非二元のブラフマン意識、真実・意識・至福の波です。3つの大都市の美は、外と内に浸透し、輝かしく、非二元で、自存しています。存在するものは純粋な真実です。輝くものは純粋な意識です。愛しいものは至福です。したがって、ここにはすべての形をとるマハー・トリプラ・スンダリがあります。あなたと私、そしてすべての世界とすべての神々とその他すべてはマハー・トリプラ・スンダリです。唯一の真実は「美しい」と呼ばれるものです。それは非二元で、統合的で、至高のブラフマンです。

— バフヴリチャ・ウパニシャッド、第5節（要約）、AGクリシュナ・ワリアー訳^{[3] [20]}

テキストの最後の詩節では、彼女は「私が何であるか」、ソーダシ、15音節のシュリ・ヴィディヤ、サヴィトゥール、サラスヴァティ、ガヤトリの力、神聖なもの、母、自分のパートナーを選ぶ吉兆、愛人、暗闇、光、ブラフマの至福として観察されるべきであると主張しています。^[3]

• アタルヴァシラス・ウパニシャッド
• デヴィ
• デヴィ・ウパニシャッド
• マハナラヤナ・ウパニシャッド

• ブルックス、ダグラス・レンフルー（1990年）。『三都の秘密』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0226075693。
• ブルックス、ダグラス・レンフルー（1992年）。『Auspicious Wisdom』ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0791411452。
• クッシュ、デニス他 (2007)。ヒンドゥー教百科事典。ラウトレッジ。ISBN 978-0700712670。
• ドイッセン、ポール (1997)。ヴェーダの 60 のウパニシャッド。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1467-7。
• ナラヤナスワミ、PP (1999)。 「बह्वृचोपनिषत् (バーヴリチャ ウパニシャッド)」(PDF) (サンスクリット語) 。2016 年1 月 27 日に取得。
• マハデヴァン、TMP (1975)。ウパニシャッド: 108 のウパニシャッドからの抜粋。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1611-4。
• マホニー、ウィリアム（1997年）。『芸術的な宇宙：ヴェーダの宗教的想像力入門』ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0791435809。
• マクダニエル、ジューン（2004年）。花を捧げ、頭蓋骨に餌を与える。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-534713-5。
• ミュラー、マックス（1860）。古代サンスクリット文学の歴史、第2版。オックスフォード大学出版局。ISBN 9781981766918。
• ナイア、シャンタ (2008)。古代インドの知恵のエコー。プスタク・マハル。ISBN 978-81-223-1020-7。
• ティノコ、カルロス・アルベルト (1996)。ウパニシャッド。イブラサ。ISBN 978-85-348-0040-2。
• 戦士、AG クリシュナ (1967)。シャクタ ウパニシャッド。アディヤール図書館および研究センター。ISBN 978-0835673181. OCLC  2606086.